淺談社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)*

林俊云

(漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

淺談社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)*

林俊云

(漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)而進(jìn)行的，是由我國(guó)現(xiàn)在正在進(jìn)行的建設(shè)和我國(guó)內(nèi)外環(huán)境共同決定的，同時(shí)也是為了總結(jié)和借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)以及我國(guó)的傳統(tǒng)思想體系。這體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和我國(guó)的人民利益，這是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的核心。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是相對(duì)于社會(huì)主義存在的種種價(jià)值體系而言的，它的本質(zhì)就是社會(huì)主義的價(jià)值。加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系的建設(shè)不僅是歷史賦予我們的責(zé)任，更是堅(jiān)持馬克思主義的具體體現(xiàn)。

社會(huì)主義;核心價(jià)值體系;建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)的核心和本質(zhì)，是社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展的靈魂和精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)需要有合理的建構(gòu)和宣傳教育以及實(shí)踐，這三個(gè)方面各有側(cè)重點(diǎn)，缺一不可。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨在思想文化上的一個(gè)重要課題和任務(wù)，也是大膽的創(chuàng)新。這是我黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真分析當(dāng)前形式后做出的決定。目前，隨著人們思想解放，各種思想相互交匯，在復(fù)雜的背景下經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出和建設(shè)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系出現(xiàn)的背景

任何事物的出現(xiàn)都有著其特定的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的出現(xiàn)也是一樣的，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的出現(xiàn)背景和現(xiàn)實(shí)意義有助于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)它的重要性。

首先，之所以提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是因?yàn)槲覈?guó)正在做的事情所決定的。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，這是我們最終的目標(biāo)。改革開放三十年多年來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和體制改革等方面取得了重大成績(jī)，但是我們也遇到了許多新的問題，一些問題在不能解決時(shí)就只能積累下來。這些矛盾和問題是我們現(xiàn)在繼續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的障礙，這使得我們的發(fā)展不那么科學(xué)和和諧。針對(duì)這些問題，以胡錦濤主席為核心的黨中央順應(yīng)歷史的發(fā)展，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)兩大戰(zhàn)略。這兩大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)是緊密聯(lián)系的，可以說是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀歸根到底要落腳到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)上。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也是對(duì)我黨價(jià)值體系的一次總結(jié)，保證我黨優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想 。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)主要是由黨中央決策的，建設(shè)的效果也直接和黨中央的重視程度有關(guān)。同時(shí)積極吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中，我黨一直是以馬克思主義為思想武器武裝自己，也非常重視馬克思主義的發(fā)展，提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的新思想、新觀點(diǎn)，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，逐漸形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的雛形，進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就為了更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為以后的建設(shè)打好思想基礎(chǔ)。西方對(duì)思想價(jià)值的系統(tǒng)研究開始在19世紀(jì)的中后期，也就是從那個(gè)時(shí)期思想價(jià)值開始進(jìn)入人們的生活。到20世紀(jì)90年代，隨著科技的發(fā)展，人們的生活觀念有了進(jìn)一步發(fā)展，思想價(jià)值和正當(dāng)觀念也發(fā)生了重大變化。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，也是由我國(guó)所處的內(nèi)外壞境所決定的。改革開放以來，我們確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從經(jīng)濟(jì)上看，我們堅(jiān)持公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配，多種分配方式并存的分配制度;從政治制度上看，堅(jiān)持人民民主專政和人民代表大會(huì)制度，同時(shí)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度，多黨合作制度;從意識(shí)形態(tài)上，我們堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，改革開放三十年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了巨大的改變，出現(xiàn)了許多問題，為了使這些問題能在最根本的制度下得以解決，隨著人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值體系的核心部位做出清晰的界定就顯得越來越迫切。

二、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容

1.價(jià)值與價(jià)值體系的關(guān)系

在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容之前，首先需要弄清楚價(jià)值和價(jià)值體系的含義。價(jià)值的含義一般在兩種情況下使用，一種情況是經(jīng)濟(jì)上使用，具體指表現(xiàn)在商品上的人類一般勞動(dòng)，另一種情況是在哲學(xué)上使用，社會(huì)主義核心價(jià)值即屬于這種情況。馬克思曾經(jīng)提到，價(jià)值是人們內(nèi)心與在對(duì)待外界事物時(shí)產(chǎn)生的滿足感的一種關(guān)系范疇。價(jià)值它反映了一個(gè)人在改造世界的過程中內(nèi)心的滿足感與不滿足感的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是客體的存在、屬性及其變化同主體的尺度和需要相一致、相符合或相接近。價(jià)值中提到的客體，是指與主體有關(guān)系，可以滿足主體需求的事物，這類事物就可以稱之為價(jià)值客體。價(jià)值主體人需要的價(jià)值客體事物是多方面的，多層次的，一般可將這種需求歸納為五類:生理的需要、尊重的需要、安全的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、社會(huì)交往的需要。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

價(jià)值體系中，價(jià)值呈現(xiàn)多樣性，各種價(jià)值的地位存在差異，是不同的。人們?cè)诓煌沫h(huán)境中生存，會(huì)有各種各樣的價(jià)值，這與個(gè)人的經(jīng)歷有密切關(guān)系，不同時(shí)期，一個(gè)人的價(jià)值觀也會(huì)不同。什么是核心價(jià)值體系呢?核心價(jià)值體系一定是能夠長(zhǎng)期影響一個(gè)人的行為，指導(dǎo)一個(gè)人的行為，在各種價(jià)值中處于主導(dǎo)地位，從大局和根本上決定一個(gè)人的發(fā)展方向，比如說信仰、理想等等。一個(gè)社會(huì)的形成和發(fā)展，都將會(huì)形成自己的核心價(jià)值體系，社會(huì)依靠這種核心價(jià)值體系維持運(yùn)行秩序，為人民提供精神依托，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)社會(huì)的解體通常是表現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系已經(jīng)不符合發(fā)展規(guī)律，這個(gè)價(jià)值體系不能滿足人們共同的目標(biāo)，不能支撐一個(gè)社會(huì)繼續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。核心價(jià)值體系不僅僅是對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)生活有重要影響，更重要的是它也是社會(huì)成員價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)世界觀和人生觀的體現(xiàn)，它深深影響著社會(huì)中的每一個(gè)成員。就我們的社會(huì)而言，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢?通常我們認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容要包括馬克思主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想，以愛國(guó)主義為核心，各民族團(tuán)結(jié)互助，以改革創(chuàng)新為時(shí)代精神，以社會(huì)主義榮辱觀為道德指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。這幾個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一體，他們相互之間也是有聯(lián)系、促進(jìn)和貫通的關(guān)系，這些都是我們社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，也是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來的，已經(jīng)成為我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。

三、如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

1.以歷史使命堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的決心

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)主要是由黨中央決策的，建設(shè)的效果也直接和黨中央的重視程度有關(guān)。在執(zhí)行中央的決策時(shí)，各個(gè)黨組織的實(shí)際行動(dòng)將決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系能否建設(shè)完成。這一決策不僅抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，更重要的是符合我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)思想的改變有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果在社會(huì)思想發(fā)生改變的時(shí)刻不能更好地引導(dǎo)，很可能導(dǎo)致社會(huì)思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的矛盾，進(jìn)而動(dòng)搖全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的決心，最終導(dǎo)致國(guó)家因思想不統(tǒng)一而出現(xiàn)突發(fā)事故。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨根據(jù)國(guó)家的發(fā)展需要提出的一個(gè)新的概念，也是我黨對(duì)馬列主義的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于它的理解還需要不斷加深，也需要不斷地尋找其和實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容，注意它和建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的聯(lián)系區(qū)別。從歷史的長(zhǎng)河我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系是相吻合的，只是不同時(shí)期的稱呼不同而已，要注意挖掘這些資源，更好地切入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

2.以馬克思主義為核心指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

從歷史的痕跡里可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)，必須有與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相吻合的社會(huì)思想，也就是社會(huì)成員的價(jià)值觀念、社會(huì)心理、思維方式和道德品質(zhì)。一個(gè)沒有共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)是沒有根基的。從新中國(guó)的建立來看，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了符合中國(guó)的發(fā)展道路，即社會(huì)主義道路，我國(guó)的一切建設(shè)都是在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合國(guó)情來發(fā)展的，所以馬克思主義是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的統(tǒng)一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是這個(gè)社會(huì)的根基。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的指導(dǎo)還是馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義并不是摒棄其它的所有思想，新時(shí)期新任務(wù)，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義，但是要在必要時(shí)根據(jù)國(guó)情適當(dāng)修改，這里的修改不是放棄而是對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。新中國(guó)的成立告訴我們，必須走符合國(guó)情的道路。同時(shí)，可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，比如美國(guó)社會(huì)思想的多樣化造就了現(xiàn)在它的成功，那么我們的馬克思主義是不是也可以吸收其它的社會(huì)思維，包容它們，更好地發(fā)揮“綜合”效果，這應(yīng)該是我們要嘗試的。馬克思主義的產(chǎn)生本身也是由多種思想結(jié)合產(chǎn)生的，這說明它是有包容性的。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的方式方法

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系還需要有適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?。有好的的宣傳方式，?jiān)持宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通常都會(huì)有好的效果。一些同志認(rèn)為不能過于形式化，這是對(duì)的，但這并不是說一定形式不能有，沒有形式怎么展現(xiàn)內(nèi)容實(shí)質(zhì)。我們要能夠不斷推出新的形式，利用所有可以利用的資源進(jìn)行宣傳，綜合運(yùn)用多種方式和手段，尤其是利用一些現(xiàn)代化的，更容易為人們所接受的方式，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在以往的工作中，我們經(jīng)常只是用傳授知識(shí)的方式來傳播馬克思主義，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。但是，在一些環(huán)節(jié)我們還沒有做到位，比如材料發(fā)放、講解、考核等方面，這些都需要繼續(xù)加強(qiáng)。但是，馬克思主義并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)，更重要的是要通過學(xué)習(xí)和堅(jiān)定馬克思主義思想。其實(shí)，還可以利用參觀學(xué)習(xí)或者是研討會(huì)等方式加強(qiáng)大家的學(xué)習(xí)交流，互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)在一個(gè)重要的傳播途徑，要采取有效措施，切實(shí)利用好這個(gè)工具，同時(shí)也要注意防止互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)。要積極引導(dǎo)人們向正面榜樣看齊。

四、結(jié) 語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)主要是由黨中央決定的，建設(shè)的效果也直接和黨中央的重視程度有關(guān)。在執(zhí)行中央的決策時(shí)，各個(gè)黨組織的實(shí)際行動(dòng)將決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系能否建設(shè)完成。一個(gè)社會(huì)，必須有與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相吻合的社會(huì)思想，也就是社會(huì)成員的價(jià)值觀念、社會(huì)心理、思維方式和道德品質(zhì)。一個(gè)沒有共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)是沒有根基的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是為了讓我們的社會(huì)有一個(gè)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，保證我國(guó)各民族人民的團(tuán)結(jié)，維護(hù)我們的社會(huì)主義果實(shí)。本文首先介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值體系出現(xiàn)的背景，然后介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，最后給出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意見。希望能對(duì)讀者有所幫助。

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2095－4654(2013)1－0022－02

2012－12－27