胡祖鳳
(浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)部,杭州 310018)
眾所周知,現(xiàn)代政治是“政黨政治”,政黨在現(xiàn)代國家政治結(jié)構(gòu)和政治生活中居于主導(dǎo)地位,它是推進(jìn)人類政治文明建設(shè)進(jìn)程的核心力量。中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨,這是歷史與人民的鄭重選擇。政黨政治條件下的中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中扮演著特別重要的角色。
從學(xué)理層面加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的深入探究,是全面貫徹落實(shí)黨的建設(shè)“新的偉大工程”,大力提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重要步驟;是探索和把握黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政規(guī)律的必然要求;是新時期確保黨和國家平穩(wěn)、有序、健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要[1]。
新世紀(jì)以來,關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的學(xué)術(shù)研究十分活躍,也取得了比較豐碩的理論成果,為這一課題更深入、更系統(tǒng)的研究奠定了極為扎實(shí)的前期文獻(xiàn)基礎(chǔ)。據(jù)筆者以 “執(zhí)政”+“理念”為篇名對中國知網(wǎng)進(jìn)行精確匹配檢索,截至2012年12月12日,共有研究文獻(xiàn)1488篇。其中,優(yōu)秀博士學(xué)位論文有6篇,分別是:湖南師范大學(xué)汪濤《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究》、西南交通大學(xué)張永剛《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究》、電子科技大學(xué)鄧樸《馬克思主義政黨執(zhí)政理念研究》、南京師范大學(xué)陳蔚 《中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政:理念、體制與運(yùn)行機(jī)制研究》、湖南師范大學(xué)伍鴻亮《中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念初探》、吉林大學(xué)任連祥《從革命黨到執(zhí)政黨:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念發(fā)展研究》;2004年到2012年,將“執(zhí)政理念”作為研究對象的優(yōu)秀碩士學(xué)位論文共有50篇,代表性作品主要有:蘭州大學(xué)張軍《中國共產(chǎn)黨以人為本執(zhí)政理念研究》、新疆師范大學(xué)張倩 《試論中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的演進(jìn)及特點(diǎn)》、中共四川省委黨校彭瑤《論中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念》、曲阜師范大學(xué)孫雁《論中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念》、山東師范大學(xué)張素蓮《以人為本是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政新理念》,等等。另據(jù)了解,在所有研究文獻(xiàn)中,被引頻次達(dá)20次及以上的論文僅有7篇,分別是黃立營《論執(zhí)政理念的戰(zhàn)略地位與時代內(nèi)涵》(36次)、周尚文《共產(chǎn)黨執(zhí)政理念論析》(33次)、汪宛夫《“官員問責(zé)”背后的政治邏輯與執(zhí)政理念》(26次)、張衍前《執(zhí)政理念與政治合法性》(25次)、鄧淑霞《毛澤東、鄧小平、江澤民的執(zhí)政理念》(23次)、雷琳、張倩《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的演化與發(fā)展》(20次)、張永忠《“三個代表”與我黨執(zhí)政理念的整合》(20次)。關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的國內(nèi)研究現(xiàn)狀,進(jìn)一步請參閱學(xué)者謝嘉梁博士、黃巖副教授發(fā)表于《黨政干部學(xué)刊》(月刊)2009年第1期的文章 《當(dāng)前中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的研究概況及特點(diǎn)》,該文自發(fā)表以來在中國知網(wǎng)上被下載220余次,產(chǎn)生了積極而廣泛的社會影響。
從總體上說,目前學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究的基本特點(diǎn)是:研究論域?qū)挿?,且呈不斷深化之勢;論文作者隊伍日益龐大,高質(zhì)量成果層出不窮;整體性研究開始得到關(guān)注與重視,并朝精細(xì)化方向漸次有序推進(jìn)。然而,該領(lǐng)域研究也還存在著理論深度不夠、學(xué)術(shù)視野褊狹、系統(tǒng)性、實(shí)證性和比較性研究缺失等不容忽視的問題,這些都為我們更進(jìn)一步的深入探究提供了巨大的思想空間。
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政學(xué)是以探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政行為與執(zhí)政規(guī)律為主要內(nèi)容和對象的新興學(xué)科,其研究重點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與先進(jìn)性建設(shè),價值基點(diǎn)是增進(jìn)民生幸福、維護(hù)和促進(jìn)社會公共利益的健康發(fā)展與全面實(shí)現(xiàn)。所謂“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念”,是指居于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨在長期治國理政的歷史進(jìn)程中,緊緊圍繞“建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)這樣的執(zhí)政黨”以及“為誰執(zhí)政”、“為何執(zhí)政”、“靠誰執(zhí)政”、“怎樣執(zhí)政”等核心問題所形成的一個具有強(qiáng)大引領(lǐng)力與高度整合力的龐雜思想體系和總體執(zhí)政思路?!皬亩ㄎ豢?,執(zhí)政理念屬于一種價值觀念體系;從要素的內(nèi)在關(guān)系看,價值取向是執(zhí)政理念的基本內(nèi)核;從與執(zhí)政理論體系的關(guān)系看,執(zhí)政理念處于核心地位和具有重要功能?!保?]“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政學(xué)的前提性、基礎(chǔ)性概念,是中國特色社會主義核心價值取向的根本體現(xiàn)。簡言之,“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念”是關(guān)涉黨和國家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略設(shè)計與規(guī)劃,在黨的建設(shè)與創(chuàng)新發(fā)展整體布局中具有管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的統(tǒng)攝作用。
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念是一個具有階級性、導(dǎo)向性、發(fā)展性、整體性、層次性的思想系統(tǒng)[3]。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念可以具體細(xì)分為中國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的政治發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的文化發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的社會發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的生態(tài)發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的政黨發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的軍事發(fā)展理念、中國共產(chǎn)黨的外交發(fā)展理念[4],等等。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念是一個立體復(fù)雜的系統(tǒng)和凝練抽象的提法,必然包括多個密不可分、有機(jī)關(guān)聯(lián)的分理念。具體來說,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念主要可以細(xì)分為以下七個重要方面,即執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)理念、執(zhí)政的政治理念、執(zhí)政的文化理念、執(zhí)政的社會理念、執(zhí)政的生態(tài)理念、執(zhí)政的外交理念以及執(zhí)政的根本理念。具體來說,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)理念就是“牢固樹立抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的戰(zhàn)略思想,牢牢掌握對外開放的主動權(quán),加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,加快建設(shè)充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì),大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,努力實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地持續(xù)健康發(fā)展”;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治理念就是“始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路,毫不動搖地始終堅持四項(xiàng)基本原則,深度推進(jìn)政治體制改革,大力發(fā)展社會主義民主政治,努力建設(shè)社會主義政治文明和社會主義法治國家,成功實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化理念就是“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,不斷解放思想、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,努力創(chuàng)立與豐富社會主義核心價值體系,筑牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),建設(shè)具有和諧特質(zhì)的社會主義先進(jìn)文化,保障人民基本文化權(quán)益,持續(xù)解放和自覺發(fā)展文化生產(chǎn)力,努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會理念就是“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,加強(qiáng)社會建設(shè)和管理,有序推進(jìn)社會管理體制的創(chuàng)新,加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè),全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建以人為本、共建共享的社會主義和諧社會”;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的外交理念就是“秉持獨(dú)立自主的和平外交政策,堅決維護(hù)國家根本利益,推動建設(shè)相互信任、持久和平、共榮共享的和諧世界,不斷提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力”;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的生態(tài)理念就是“保護(hù)自然環(huán)境,節(jié)約能源資源,構(gòu)筑人與自然的長期和諧共存,建設(shè)充滿生機(jī)活力和具備永續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)文明”[5]。從歷史的縱向視角進(jìn)行考察,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念又可分為歷時態(tài)(已然態(tài))、現(xiàn)時態(tài)(實(shí)然態(tài))、應(yīng)然態(tài)三種基本類型。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念科學(xué)體系“始終貫穿著解放思想、實(shí)事求是的認(rèn)識論主線,實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的價值論主線,統(tǒng)籌兼顧的方法論主線,推進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐主線”[6]。馬克思列寧主義及其政黨學(xué)說是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理論基石,國內(nèi)外其他政黨的有益思想是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重要來源。
科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念發(fā)展創(chuàng)新并日益走向成熟的顯著理論標(biāo)志,原因有二:其一,科學(xué)發(fā)展觀堅持“以人為本”,這是對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的堅持與創(chuàng)新,也是對馬克思主義人學(xué)思想和唯物史觀基本原理的繼承與發(fā)展;其二,科學(xué)發(fā)展觀堅持“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”健康發(fā)展,是對唯物辯證法的生動體現(xiàn)和嶄新詮釋。
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究是關(guān)涉黨和國家的發(fā)展趨向與前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略課題。目前,國內(nèi)學(xué)界對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的研究大多局限于從靜態(tài)視角作深度的學(xué)理性解析,缺乏從動態(tài)上對其作出長時段的歷史性考察,遑論從現(xiàn)代化及科學(xué)化的新視角對其進(jìn)行系統(tǒng)性、精細(xì)化研究[7]。筆者認(rèn)為,從馬克思主義執(zhí)政理論發(fā)展史的視角加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的預(yù)測性、前瞻性、整體性、比較性、學(xué)理性研究是當(dāng)前擺在廣大理論工作者面前的重大戰(zhàn)略課題和緊迫歷史任務(wù)。
具體來說,今后深化中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究的主要視域包括:第一,1931年11月,瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央政府正式成立,這是與南京國民黨政府性質(zhì)完全不同的工農(nóng)民主專政的新型政權(quán),標(biāo)志著中共局部執(zhí)政歷程的正式開啟。此后,抗日戰(zhàn)爭時期建立的延安特區(qū)政權(quán)機(jī)構(gòu),解放戰(zhàn)爭時期建立的華北人民政府,都是中共建立和掌權(quán)的政權(quán)[8]。這三次艱辛實(shí)踐是中共局部執(zhí)政的成功探索,為中共在全國范圍全面執(zhí)政積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)對局部執(zhí)政時期中共執(zhí)政理念的研究是一個亟待深入發(fā)掘的領(lǐng)域。第二,建國后由于長期受到前蘇聯(lián)高度集權(quán)政治體制模式、中國傳統(tǒng)封建政治文化觀念的深刻影響以及中共全面執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的極度匱乏,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念曾經(jīng)出現(xiàn)過重大失誤和偏差,給黨和國家建設(shè)事業(yè)帶來了無可挽回的災(zāi)難和損失。加強(qiáng)對建國后、改革開放前近30年中共執(zhí)政理念演化歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的研究仍然大有可為。第三,改革開放徹底改變了中國的前途和命運(yùn),也使中國共產(chǎn)黨重新煥發(fā)新的勃勃生機(jī)。加強(qiáng)對這一時期尤其是中共十六大以來的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。[9]
筆者認(rèn)為,深化中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究,必須堅持宏觀研究與微觀研究相結(jié)合、整體研究與專題研究相結(jié)合、歷史考察與現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合、理論探索與實(shí)踐研究相結(jié)合,必須努力探尋與深刻把握中共科學(xué)執(zhí)政的復(fù)雜機(jī)理與內(nèi)在邏輯。最后,特別值得一提的是,要大力促進(jìn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念全面、深入、系統(tǒng)、科學(xué)的研究,必須積極搭建一個高級別的學(xué)術(shù)交流與合作平臺,必須努力拓新研究路徑與方法,必須高度整合研究力量與資源。我們深信:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究及其相關(guān)研究將會是當(dāng)前和今后較長一段時期內(nèi)學(xué)術(shù)理論界聚焦的熱點(diǎn)課題,這是毫無疑問的!
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