從《末路狂花》解讀電影中的女權(quán)主義

朱夢莉

（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江212013）

自19世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，女性的個(gè)人權(quán)利和社會(huì)地位便受到了廣泛的關(guān)注。女性領(lǐng)導(dǎo)者提倡的自由主義女性主義的基本觀點(diǎn)是：理性、公正、機(jī)會(huì)均等和選擇的自由。［1］她們認(rèn)為，社會(huì)剝奪了女性的平等權(quán)利這一點(diǎn)是不能容忍的，女性無論是作為一個(gè)群體還是一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)享有同男性相等的權(quán)利。［1］隨著女性地位提高，很多表現(xiàn)女性主義的影視作品也隨之發(fā)展起來。在此之前，公路電影的主角全是男性，而1991年影片《末路狂花》一上映就引起了社會(huì)強(qiáng)烈的反響，很多人認(rèn)為該電影中表現(xiàn)出的女性主義思想濃厚，可以堪稱是一部典型的描寫女性主義的電影。從影片的英文原名“Thelma ＆ Louise”可以看出這是一部以兩位女性角色的經(jīng)歷為主線的電影，而且影片中出現(xiàn)的各種組合，如同性戀、男女殺手，異裝癖和暴力女殺手等，都極大豐富了公路電影的類型。編劇在設(shè)置這兩個(gè)主人公的時(shí)候，并未將她們的身份設(shè)置的很特殊，而是就像你、我、她一樣“正常地”生活在以男性為主宰的社會(huì)中的普通人。然而在一次本該簡單而愉快的旅行中卻發(fā)生了一系列不可思議的事情，讓我們無法用“偶然”搪塞過去。本文主要通過對(duì)《末路狂花》進(jìn)行分析來解讀影片中的女權(quán)主義思想。

一、父權(quán)制社會(huì)下兩位女主人公的性格轉(zhuǎn)變

露易絲本是一個(gè)成熟干練的餐廳服務(wù)員，表面看似堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)內(nèi)心脆弱。她對(duì)于女性在社會(huì)中的地位特別敏感，因?yàn)樵谒睦镉袀€(gè)痛苦的經(jīng)歷就是她曾在德州被強(qiáng)暴過。也正是因?yàn)檫@次痛苦的經(jīng)歷，才導(dǎo)致了她在旅途中做出的種種行為，開槍殺了意圖強(qiáng)奸塞爾瑪?shù)娜?，雖然這是正當(dāng)防衛(wèi)，但她卻不打算報(bào)警，因?yàn)樗J(rèn)為女性在社會(huì)中地位根本得不到重視，報(bào)警也得不到公正的對(duì)待，于是她選擇了逃亡。在接下來的逃亡途中發(fā)生的種種事，包括她男朋友的出現(xiàn)、她和男友之間產(chǎn)生的種種矛盾，以及之后內(nèi)心壓抑已久的情緒的爆發(fā)，都反映出了她對(duì)這個(gè)以男性為主宰的社會(huì)的不滿和對(duì)女性自由平等的向往。

塞爾瑪這個(gè)人物可以說是影片中的關(guān)鍵人物，也是轉(zhuǎn)變最明顯的人物。她原本是個(gè)對(duì)丈夫言聽計(jì)從的家庭主婦，但是在經(jīng)歷了旅途中的種種事情之后，她從原來的單純善良、連煙也不會(huì)抽的循規(guī)蹈矩的婦女轉(zhuǎn)變成了到最后抽煙喝酒、持槍搶劫甚至連警察都敢威脅的劫匪。除了性格上的變化，塞爾瑪在服裝上的變化也可算是一個(gè)突出點(diǎn)，從一開始規(guī)矩的白裙到后來隨意的牛仔裝，這些性格和服飾上的變化都表現(xiàn)出了塞爾瑪?shù)男睦碜兓?。她已?jīng)漸漸的從一個(gè)一開始遇事時(shí)手足無措的家庭婦女轉(zhuǎn)變成了遇事沉著冷靜的逃亡女，包括在露易絲經(jīng)歷了感情的再次創(chuàng)傷之后，塞爾瑪對(duì)痛苦的露易絲的幫助與鼓勵(lì)，都可以看出她走向獨(dú)立的心理過程。

二、父權(quán)制社會(huì)下女性自我意識(shí)的回歸

西蒙娜·波伏娃曾經(jīng)提出過這樣一個(gè)問題：“現(xiàn)代社會(huì)中，女性若是獨(dú)立地存在，那么她們應(yīng)該怎樣存在？又是存在于哪里？”［2］

19世紀(jì)的簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》小說中寫出了那時(shí)女性的困惑：“因?yàn)闆]有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，一旦她們的父親去世，那么她們即面臨著無處可去的尷尬地位。而唯一的出路即是給自己找一樁體面的婚姻，婚姻在當(dāng)時(shí)成為了婦女?dāng)[脫社會(huì)壓力、安身立命的唯一出路，而建立在財(cái)產(chǎn)、階級(jí)、門第基礎(chǔ)上的婚姻從來就是現(xiàn)實(shí)的、功利的，這是19世紀(jì)女性的艱難處境。”［2］由此可見，那個(gè)時(shí)候的女性地位基本是依附于男性的，女人想要擺脫社會(huì)壓力，只有嫁個(gè)社會(huì)地位高的男人。

影片中出游前的塞爾瑪可以算是這些女性中的代表，她幾乎全部以丈夫?yàn)橹行?，沒有自己的生活。當(dāng)露易絲約她出游散心時(shí)，她還在忙碌著給自己的丈夫做早餐，就連這次簡單的出游也不敢詢問自己的丈夫，就像她自己后來說的：“他從來不讓我做我喜歡的事情，他只想讓我呆在房間里，而我確不知道他整天在外面都干些什么?！保?］（所以剛剛擺脫丈夫束縛的塞爾瑪就急于去酒吧狂歡，和酒吧男哈倫貼身熱舞也無所顧忌，才招來了哈倫的羞辱。這里的哈倫無疑是這個(gè)男權(quán)社會(huì)的代表，他以其自己男性的地位與優(yōu)勢，對(duì)女性極盡羞辱之能事，即使后來露易絲拿槍威脅他，他也自信她不敢開槍，繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行言語上的羞辱，這才使得露易絲一怒之下殺了他。殺人后的塞爾瑪?shù)谝环磻?yīng)便是報(bào)警，她相信法律會(huì)給她們公正，因?yàn)樗齻儗儆谧孕l(wèi)殺人，然而露易絲的話卻點(diǎn)醒了她：“許多人都看到你跟他貼面熱舞，誰會(huì)相信呢？我們不是生活在那樣的世界?！保?］這也反映出了露易絲對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的絕望，她不相信女性在這個(gè)社會(huì)會(huì)得到公正的待遇，她認(rèn)為法律就是為男人設(shè)立的，所以她寧可選擇逃亡也不愿去自首。

然而天真的塞爾瑪在遭遇了哈倫的事情之后，依然對(duì)男性心存幻想，在之后逃亡的路上遇到了英俊帥氣的牛仔小混混喬迪時(shí)，喬迪的幽默溫柔一下俘獲了塞爾瑪?shù)男?，在?jīng)過了一夜激情之后，喬迪偷走了她們逃亡僅剩的錢，這讓露易絲瀕臨絕望，而塞爾瑪卻冷靜的安慰露易絲，并決定打劫超市來獲取錢財(cái)。也許有觀眾會(huì)認(rèn)為這種行為有些離譜或者過分，然而細(xì)想下，單純的塞爾瑪在遭遇了男人的多次欺騙之后，她知道想要擺脫困境只有靠自己。這一連串的事讓塞爾瑪對(duì)這個(gè)父權(quán)制社會(huì)不抱希望，對(duì)該社會(huì)的法律也不再心存幻想?？梢哉f她打劫超市的行為也是勇于承擔(dān)自己犯下的過錯(cuò)的表現(xiàn)。至此塞爾瑪?shù)男愿褚舶l(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。這也為之后塞爾瑪?shù)姆N種“過分”行為提供了一個(gè)合理的理由：威脅警察、報(bào)復(fù)那個(gè)途中多次調(diào)戲她們的卡車司機(jī)。這些看似瘋狂的舉動(dòng)，卻讓塞爾瑪和露易絲找到了失去的女性尊嚴(yán)，義無反顧地反抗這個(gè)父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛。

20世紀(jì)初，著名的意識(shí)流作家弗吉尼亞·沃爾夫曾在自己的作品《一間自己的屋子》中提出了“雙性同體”的觀點(diǎn)。她認(rèn)為“在我們之中每個(gè)人都有兩個(gè)力量支配一切，一個(gè)男性的力量、一個(gè)女性的力量……最正常、最適合的境況就是在這兩個(gè)力量一起和諧地生活、精誠合作的時(shí)候。”［4］而另一位法國的意識(shí)流作家西蒙·德·波伏娃也曾在她的作品《第二性》中提出：“一個(gè)女人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決斷女兒在社會(huì)中的地位，而是人類文化整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無性中的所謂‘女性’?！保?］在《末路狂花》中出游前的塞爾瑪可以說是這個(gè)社會(huì)“形成”的“標(biāo)準(zhǔn)女人”，一個(gè)在家循規(guī)蹈矩的標(biāo)準(zhǔn)家庭婦女，丈夫說一，她不敢說二的人，而露易絲則是一個(gè)具有“雙性同體”特點(diǎn)的假小子，在很多人眼里她獨(dú)立穩(wěn)重成熟，遇事沉著冷靜，但即便性格如此，她依然不敢反抗男性的社會(huì)地位，最終只能靠出游來舒緩心中的壓力。之后旅途中發(fā)生的一系列意想不到的事情才逼迫她們沖破了靈魂深處對(duì)女性獨(dú)立自由的強(qiáng)烈渴望。她們身上“男性性格”的爆發(fā)似乎在向這個(gè)男性主宰一切的社會(huì)宣告：她們不要家庭里的精神壓制，不要被當(dāng)作性工具，不要被強(qiáng)奸，不要被調(diào)戲，不要被歧視……。［5］然而影片最后還是以悲劇結(jié)尾，這似乎暗示著這個(gè)父權(quán)制社會(huì)的強(qiáng)大，以及兩位女主人公想改變自己命運(yùn)的勢單力薄，想要真正改變女性的現(xiàn)狀，這必將是一個(gè)漫長的過程。

相信很多觀眾在看到影片結(jié)尾時(shí)都有所感觸：兩人牽手開車駛向懸崖時(shí)，影片中唯一對(duì)她們心存同情的警察哈利試圖阻止她們，最后畫面定格在車子駛向懸崖的瞬間。與其說這是條通往天堂的不歸路，倒不如說是兩人靈魂的自由飛翔。我想導(dǎo)演這樣的設(shè)計(jì)除了想感動(dòng)觀眾，同時(shí)也是在引人深思，希望能喚醒這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注與尊重。

［1］羅雪晴.解讀《末路狂花》的自由主義女性主義［J］.文學(xué)自由談，2009，（10）.

［2］蒲媛.荊棘里的花——對(duì)《末路狂花》的女性主義解讀［J］.四川烹飪高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010，（3）.

［3］蔡海燕.通往天堂的不歸路——影片《末路狂花》的女性主義解讀［M］.電影評(píng)價(jià)，2008，（1）.

［4］朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚跰］.上海：華東師范大學(xué)出版，2002.

［5］鐘麗茜.從“天使”到“魔鬼”的蛻變——對(duì)《末路狂花》的女權(quán)主義闡釋［J］.電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（5）.