為有源頭活水來(lái)——生活語(yǔ)文教學(xué)觀摭談

葉先堂

（河南省潢川幼兒師范學(xué)校，河南 潢川 465150）

讀書(shū)就像吃飯，如果不能較好地消化吸收，那么豈不是白忙活？語(yǔ)文教學(xué)主要是教學(xué)生閱讀和寫(xiě)作，任何時(shí)候都必須與生活實(shí)際發(fā)生緊密的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文須臾離不開(kāi)生活，生活也須臾離不開(kāi)語(yǔ)文；生活是語(yǔ)文的源頭活水。要想語(yǔ)文這條河流汩汩流淌奔涌到海，僅有源頭活水還不夠，還要保證這水流永遠(yuǎn)是新鮮活潑的，所以時(shí)代呼喚生動(dòng)活潑的生活語(yǔ)文。

中外教育家在這方面有諸多共識(shí)：美國(guó)實(shí)用主義大師杜威說(shuō)：“教育即生活?！碧招兄f(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上需要而教育?！薄敖逃仨毷巧畹?。一切教育必須通過(guò)生活才有效?！泵绹?guó)教育家華特說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”劉國(guó)正說(shuō)：“要使學(xué)習(xí)語(yǔ)文同生活緊密聯(lián)系起來(lái)，把教學(xué)搞得生動(dòng)活潑。”“語(yǔ)言脫離了生活，就變成了毫無(wú)生氣的空殼?！鳖欬S初說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’?！睆埿⒓兊摹按笳Z(yǔ)文教育”思想，主張“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四個(gè)方面的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動(dòng)的、網(wǎng)絡(luò)式的和強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練”。

一、讓生活走進(jìn)語(yǔ)文

語(yǔ)文無(wú)處不生活。葉圣陶主張“我手寫(xiě)我口”。劉國(guó)正說(shuō)：“讀（包括聽(tīng)），是通過(guò)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，就變成毫無(wú)意義的活動(dòng)，吸收鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)（包括說(shuō)），是運(yùn)用語(yǔ)文反映生活，表達(dá)自己的見(jiàn)解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫(xiě)就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生充分感悟教材的生活情味，挖掘教材的生活底蘊(yùn)，拓展教材的生活維度；引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)得的語(yǔ)文知識(shí)和技巧，抒寫(xiě)生活中的所見(jiàn)所聞所思所感。

（一）感悟教材的生活情味。功利化的應(yīng)試教育讓課堂枯燥乏味，標(biāo)準(zhǔn)化試題的訓(xùn)練，將原本充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)文，變得索然寡味。語(yǔ)文要靠習(xí)得而非練得，教師要注重引領(lǐng)學(xué)生充分感知教材的生活情景，體悟教材的生活情味。文學(xué)作品尤其是小說(shuō)、散文，離不開(kāi)對(duì)生活情景的描繪，而且都會(huì)有各自的生活情味。在教學(xué)《荷花淀》時(shí)，不妨先讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀、揣摩根據(jù)地優(yōu)美的風(fēng)土人情，再進(jìn)一步體悟這么美的家鄉(xiāng)豈能容許日寇鐵蹄蹂躪，下面分析人物、把握主題，就好駕馭了。

（二）挖掘教材的生活底蘊(yùn)。讀書(shū)重在涵詠（曾國(guó)藩），所以對(duì)文中所寫(xiě)的生活現(xiàn)象、情景、情味的體悟，絕不可停留在表面的淺層理解上，而要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)盡量挖掘其底蘊(yùn)，并形成自己獨(dú)到的感悟和見(jiàn)解?！耙磺€(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、感知，而體悟則要靠學(xué)生自己去獲得，絕不能越俎代庖。

（三）拓展教材的生活維度。教材所選的范文，有的很古老，有的是外國(guó)的，不少文章與學(xué)生的生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，因而教師要幫助學(xué)生拓展教材的生活維度，以利于學(xué)生“古為今用，洋為中用”。

（四）抒寫(xiě)對(duì)生活的真情實(shí)感。很多學(xué)生害怕寫(xiě)作文，原因之一主要是不能把課堂所學(xué)的知識(shí)和方法應(yīng)用于寫(xiě)作實(shí)踐。要讓學(xué)生做到學(xué)以致用，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生留心觀察生活，擷取寫(xiě)作素材；其次要用心感受生活，抒發(fā)對(duì)生活的真實(shí)感受；最后要運(yùn)用課堂習(xí)得的規(guī)律和方法表現(xiàn)生活，并充分展示個(gè)性風(fēng)采。

二、讓語(yǔ)文走進(jìn)生活

生活無(wú)處不語(yǔ)文，一切語(yǔ)文皆生活。目前語(yǔ)文教學(xué)中存在低慢差廢現(xiàn)象，究其原因主要是學(xué)用脫節(jié)，所以教師要引領(lǐng)學(xué)生借助校園、家庭和社會(huì)生活來(lái)學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。

（一）巧用校園生活學(xué)用語(yǔ)文。校園生活絢麗多彩，教師要引領(lǐng)學(xué)生在班集體及校園生活中用心感受師生之情、同窗之誼、學(xué)習(xí)之樂(lè)，在各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中體驗(yàn)交流、合作、成長(zhǎng)的溫馨愉悅，并大膽嘗試用所學(xué)的語(yǔ)文技能把自己的感受、體會(huì)真實(shí)地表達(dá)出來(lái)?？衫门e辦文學(xué)社及刊物、讀書(shū)會(huì)、朗誦比賽、黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在校園生活中學(xué)習(xí)、應(yīng)用語(yǔ)文。

（二）借助家庭生活學(xué)用語(yǔ)文。父母是孩子的第一任老師，家庭在孩子的習(xí)慣養(yǎng)成、性格形成、個(gè)性發(fā)展、健康心理及健全人格形成等方面，均有不可替代的作用。教師要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)喚起回憶、現(xiàn)實(shí)體悟等方式，用心體會(huì)親情并形諸筆端。這不僅有利于學(xué)生學(xué)用語(yǔ)文，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)大有裨益。

（三）利用社會(huì)生活學(xué)用語(yǔ)文。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，也是個(gè)大熔爐。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、所獲得的經(jīng)驗(yàn)，都必須經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中既要將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，又要適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生活學(xué)活用語(yǔ)文。

三、讓語(yǔ)文生動(dòng)活潑

（一）把教材教活。葉圣陶說(shuō)：“教材只是例子?！苯處熞柚n文對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基本功和思維能力的訓(xùn)練，在組織教學(xué)時(shí)，除了要以語(yǔ)言教育為基礎(chǔ)，把思維訓(xùn)練貫穿于教學(xué)的始終，還要聯(lián)系各種生活實(shí)際，組織生動(dòng)活潑、富于創(chuàng)造的課堂教學(xué)。每堂課都盡可能做到“有得、有趣、有用”，就必須把教材教活，把課堂盤(pán)活。而且這種“活”是建立在“實(shí)”的基礎(chǔ)上的，只有把“實(shí)”和“活”結(jié)合起來(lái)，才能把語(yǔ)文教學(xué)搞好(劉國(guó)正)。

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！保ú苎┣郏┮疵魇朗拢鸵^察、分析、聯(lián)想；要練達(dá)人情，就要尊重人、理解人、關(guān)心人、研究人，就要在交際中體情察物，從而產(chǎn)生獨(dú)特的見(jiàn)解和感受。那種以本為本的語(yǔ)文課堂教學(xué)，脫離社會(huì)生活，導(dǎo)致教學(xué)沉悶乏味、學(xué)用脫節(jié)，學(xué)生學(xué)了許多文章，聽(tīng)了諸多說(shuō)教，遭遇生活實(shí)際還是茫然無(wú)措，交流起來(lái)詞不達(dá)意，寫(xiě)出的文章往往空話連篇，缺乏真情實(shí)感，遑論對(duì)社會(huì)、人生的真知灼見(jiàn)、獨(dú)特感受。教師在教學(xué)過(guò)程中一定要把社會(huì)生活與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，“把時(shí)代的活水引入課堂”（于漪），既要把現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事新風(fēng)尚引入課堂，讓學(xué)生通過(guò)范文的研習(xí)與社會(huì)生活的比照，提高對(duì)真善美與假丑惡的辨別力；又要把當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的新形勢(shì)、新思維、新觀念引入課堂，讓學(xué)生運(yùn)用課堂學(xué)得的規(guī)律和方法正確理解、表達(dá)新情況、新問(wèn)題，做到知情明理；還要把當(dāng)今社會(huì)的新科技成果、新教學(xué)手段、新思維方法等引入課堂，讓學(xué)生處在時(shí)代的前沿理解時(shí)代，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（二）讓學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)。語(yǔ)文課應(yīng)該成為學(xué)生思想的王國(guó)，而不是教師思想的櫥窗；要成為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的搖籃，而不能成為扼殺個(gè)性的屠場(chǎng)。要杜絕低效乃至無(wú)效勞動(dòng)，教師絕不能滿(mǎn)足于照搬教材、教參，也不能依據(jù)自己的褊狹經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生成為教材內(nèi)容的奴隸、教師思想的復(fù)制品和傳聲筒，而應(yīng)設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性，致力于學(xué)生主體性的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)。

（三）構(gòu)建“詩(shī)意棲居”的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文課應(yīng)該充滿(mǎn)詩(shī)意，課堂應(yīng)該成為學(xué)生詩(shī)意棲居的場(chǎng)所，教師要努力讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的精神家園，成為展示每個(gè)學(xué)生獨(dú)特價(jià)值和個(gè)性的繽紛舞臺(tái)，盡其所能地為學(xué)生提供充足的空間、適宜的氣候和肥沃的土壤，讓個(gè)體生命自由舒展，讓課堂充滿(mǎn)生命的氣息，從而為學(xué)生構(gòu)建詩(shī)意棲居的樂(lè)園，完成學(xué)生完整獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

實(shí)踐證明，讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走進(jìn)生活，讓課堂生動(dòng)活潑，不僅是優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效手段，而且是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文能力的有效途徑。

［1］張國(guó)偉.語(yǔ)文教學(xué)生活化的理論探究與實(shí)踐.

［2］楊壽禮.從豐富多彩的生活中挖掘?qū)W習(xí)語(yǔ)文的素材.

［3］戴美云.語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化.

［4］滕宏江.語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語(yǔ)文化”.

［5］張孝純.“大語(yǔ)文教育”的基本特征—我的“語(yǔ)文教育觀”.

［6］劉國(guó)正.實(shí)和活—?jiǎng)?guó)正語(yǔ)文教育論集.