范例教學思想的淵源與發(fā)展

尹建勇

（靈臺縣龍門中學，甘肅 靈臺 744400）

二十世紀五十年代，興起于德國并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響的“范例”教學理論，經(jīng)受了“傳統(tǒng)教育”和“新教育”的雙重洗禮，在傳統(tǒng)教育的“三中心”中，融入了對兒童個性和諧發(fā)展的關(guān)注，在以倡導“兒童中心”、“生活中心”為特征的新教育看來，它是課程知識的堅定守護者。提起德國這個以理性思辨而聞名的國度，康德、黑格爾的名字猶如一道電光，剎那亮起。近代德國另一位幾乎與康德齊名的“百科全書”式人物赫爾巴特被尊稱為“科學教育學之父”和“現(xiàn)代教育學”的奠基人。他致力于教學目的的倫理化和教育過程的心理化研究，并把此作為教育學的兩塊基石，他認為教學過程與認識過程是一致的，認識過程與心理過程是同步的，而心理過程就是要把已發(fā)現(xiàn)的事實轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗。赫爾巴特十分重視興趣、感覺和經(jīng)驗在學習活動中的作用，他說：“感覺是唯一我們能把握的本源事件”，“感覺元素構(gòu)成感覺和思維時可覺察的有意識的心理”，他強調(diào)經(jīng)驗與興趣是學習和認識過程的核心，提出了認識過程的心理機制。他認為在知識掌握過程中實現(xiàn)雙重心理過程，即逐個獲取單個觀念的專心過程與交替進行同化這些單個觀念體系的審思過程，前者稱為吸收，后者叫做思考，這是思維的靜態(tài)和動態(tài)過程，也是認識的呼吸過程?！敖y(tǒng)覺”概念是赫爾巴特心理學體系中的重要范疇。他分析提出，意識中包括多個彼此相關(guān)的觀念，新觀念進入意識必先經(jīng)過意識閾，之后進入眾多觀念的組合體，成為其中的一部分，這一對新觀念理解的過程就是統(tǒng)覺，眾多觀念的組合體，為統(tǒng)覺團，這一理論假設(shè)在教育上的意義是教學生學習新的觀念或新知識時，必須考慮學生已有的經(jīng)驗。赫爾巴特是那個年代西方哲學和自然科學的集大成者，他天才的理性思辨加以心理學化的教育理論體系，影響了世界教育史一百多年。他依據(jù)學習的心理過程，提出了四階段模式，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。“明了”和“聯(lián)想”從“個”到“類”屬于感知階段，涉及的心理過程是“專心”，是認知的“靜態(tài)”理解過程，對教學方法的要求是自學、提示、比較、演示、列舉、答疑等。目標是會通過對聯(lián)合表象的關(guān)系分析，掌握表象的共同特征和重要性質(zhì)，“系統(tǒng)”和“方法”屬于觀念整合應用階段，涉及的心理過程是“審思”，是認知的“動態(tài)”解釋過程，對教學方法的要求是練習、想象、解釋、推理、預測等。目標是協(xié)調(diào)新舊知識，形成由新舊觀念組合而成的綜合的意識。

由此可見，“范例”教學提出的 “個”→“類”→“概念”→“經(jīng)驗”四步教學法和赫爾巴特的四階段教學模式具有內(nèi)在的一致性?！胺独苯虒W更注重以學生為主體，盡量使學習過程成為學生心理發(fā)展的過程，使對“個”的特殊性的感知、體驗內(nèi)化為一般的生活經(jīng)驗。赫爾巴特把自己對心理過程的理解作為教學的一條暗線，表現(xiàn)出的是教師對學習過程的控制，學習心理過程規(guī)律成為握在教師手中的“韁繩”。赫爾巴特的教育學體系重視知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。為減輕學生的學習負擔，根舍因的“范例”教學突出“問題解決”，他心目中的“范例”具有“根本性”、“基礎(chǔ)性”和“根據(jù)性”，其目標是精簡內(nèi)容、提高學習效率。和赫爾巴特一樣，根舍因以教學內(nèi)容為中心，偏向“實質(zhì)教育”，他認為內(nèi)容決定方法，內(nèi)容決定直觀形式。然而，在他選擇“范例”的標準中卻體現(xiàn)出了對學生已有的經(jīng)驗、學習興趣、未來發(fā)展和主動學習意識的重視，關(guān)顧到學生的能力發(fā)展，“范例教學”一度被稱為“新赫爾巴特主義”，可見其受赫爾巴特教育思想影響之深。作為有深厚哲學文化和心理學背景的“范例”教學理論，它表達了人們渴望減輕學生過重學業(yè)負擔的善良愿望，它的基本思想跨越時空川流不息?！敖?gòu)主義”把知識學習的心理機制描述為“同化”和“順應”，提出了認知結(jié)構(gòu)和圖式概念，劃分了人類認知發(fā)展的階段和各階段的發(fā)展目標任務(wù)，使知識學習的心理過程更明朗，更具實踐價值。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”學說，形象地闡明了學生的現(xiàn)實發(fā)展和可能發(fā)展，從而為教學內(nèi)容的選擇“立法”。

“范例”教學內(nèi)容重理論輕方法，它認為方法為內(nèi)容服務(wù)，方法從屬于內(nèi)容，教學過程是使主客觀統(tǒng)一的過程。也是主客觀雙重開發(fā)的過程。教師備課要吃透“兩頭”。它提倡以教學論分析作為備課的核心，并且總結(jié)出分析教材的五個步驟：①分析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)性、基本性和范例性；②分析教材對學生智力發(fā)展的現(xiàn)實意義；③分析教材對學生未來發(fā)展的意義；④分析教材的結(jié)構(gòu)，即教材的重難點、組成整體的個別因素及其關(guān)系等；⑤分析教材中能引起學生興趣的現(xiàn)象、事件、特點、人物、狀況、嘗試等。該理論能使教師提高理解和解釋教材的能力，特別是能幫助青年教師把知識由學術(shù)形態(tài)變?yōu)榻逃螒B(tài)。但吃透了教材，并不等于就具有了有效實施教學的方法和策略。由于缺乏現(xiàn)代心理科學成果的有效指導，在設(shè)計教學方法方面范例教學存在明顯“短板”，需要用當代教育心理學思想來補充。奧蘇貝爾的有意義學習理論把基于學生原有認知經(jīng)驗（認知結(jié)構(gòu)）的同化學習細分為上位學習、下位學習、并列結(jié)合學習，其中下位學習又分為派生類屬學習和相關(guān)類屬學習。這些教育心理學研究的新成果，為范例教學理論轉(zhuǎn)化為教學設(shè)計技術(shù)提供了更具體的指導，在教育學的演進中，我們看到同樣的兩條主線，一是隨著心理科學的發(fā)展，教學過程與心理過程在更深的層次上進行更加真實的融合，如語義網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)生式系統(tǒng)等認知模型是教學模式創(chuàng)新的心理學依據(jù)。二是理性分析思維傳統(tǒng)，繼續(xù)推動教育科學的發(fā)展。布魯姆創(chuàng)立了教育目標分類學，使教學材料的選擇、教學導向的確定、教學監(jiān)控的實施及教學評價的落實更具操作性；加涅通過對學習結(jié)果分類，提出了各類學習有效進行的內(nèi)外部條件，提高了教學過程的科學化水平和教學設(shè)計的專業(yè)水準。為一線教師找到一個工作藍本是“范例”教學的根本追求，從赫爾巴特提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段模式，到赫爾巴特的“準備、提示、聯(lián)想、概括和運用”五階段模式，到范例教學“個→類→概念→經(jīng)驗”四階段模式，到凱洛夫的“復習、引入、講解、總結(jié)、練習”五環(huán)節(jié)模式，再到改進型的“復習思考、創(chuàng)設(shè)情境、探究新課、鞏固反思、小結(jié)練習”五環(huán)節(jié)模式，教學模式設(shè)計除由關(guān)注“教”向關(guān)注“學”轉(zhuǎn)化之外，環(huán)節(jié)越來越具體，可操作性越來越強，為廣大一線教師提供了一個更容易理解、掌握和運用的過程結(jié)構(gòu)。

按照傳統(tǒng)慣例，確定教學內(nèi)容的目標有三個不同層次，依次是：①知識；②實用技術(shù)；③態(tài)度和技能，三種層次優(yōu)先重視獲取知識。突出行為培養(yǎng)新趨勢的目標三級層次依次為：①態(tài)度和技能；②實用技術(shù)；③知識——優(yōu)先重視的是態(tài)度和技能。一方面，“范例”的基本性和基礎(chǔ)性應隨時代的進步而發(fā)展，走出知識的樊籬，體現(xiàn)對態(tài)度價值觀和行為素養(yǎng)的關(guān)注。另一方面，“范例”教學應超越以知識傳授為終極目標的“教學論分析“，用先進的教育理念對教學活動進行“頂層設(shè)計”，優(yōu)化教學過程“構(gòu)架”，形成體現(xiàn)新基礎(chǔ)觀、新目標的教學模式。要達到這一要求，必須在傳統(tǒng)“范例”的標準中，注入新的元素，如范例應來自于生活實踐，應有層次性、開放性和啟發(fā)性等；選擇作為“范例”的問題應“入口寬、起點低、拓展性強”，以適應不同學習風格、不同知識水平和能力層次的學生，使他們樂于探究，獲得多方面的體驗和發(fā)展。

人類已由以知識創(chuàng)新為主的時代進入了以技術(shù)創(chuàng)新為主的時代。雖然教育學是一門很不成熟的學科，它的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新必須持續(xù)給力，然而教育技術(shù)創(chuàng)新無疑是最活躍的領(lǐng)域，隨著認知科學、認知神經(jīng)心理學和認知神經(jīng)科學研究成果的不斷出現(xiàn)，范例教學思想將不斷轉(zhuǎn)化為更直接的教學指導技術(shù)，這是一個無限逼近的過程。有了頂層設(shè)計，有了顯性模式，有了態(tài)度價值方面的目標，教學仍可能“形似神離”。創(chuàng)新性教學建立在教師把握教材的專業(yè)技能和處理教學信息的“知識組塊”之上，因此，“范例”教學思想雖有不足，但它夯實了當代教育新理論的基礎(chǔ)，是教學工作有效、有神的內(nèi)力。教育學的科學化水平依賴于心理研究的成果，但心理化不是教育科學化的充分條件，這正如看到蘋果落地，并不代表萬有引力定律的必然發(fā)現(xiàn)一樣，形而上學的知識及理性思辨能力，無論對教育理論構(gòu)建還是教育活動的組織實施，都是不可缺少的，這是一個“思想實驗”過程。作為習慣于中國傳統(tǒng)整體思維的一線教師，以范例教學理論的學習實踐為抓手，與西方教育大師對話，了解西方教育經(jīng)典，多一些理性思辨風格是提高專業(yè)素養(yǎng)、增強專業(yè)內(nèi)功、成為專家型教師的一條有效途徑。