留守兒童的家庭教育初探

肖建奇

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯勞動力遷移到經(jīng)濟發(fā)達的城市，為我國國民經(jīng)濟的建設(shè)作出了重大的貢獻。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度及與這種戶籍制度相伴而生的教育體系使進城打工的農(nóng)民工無法把子女帶在身邊給予照顧和教育，形成了留守兒童這一特殊的弱勢群體。

一、“留守兒童”的界定及其重要性

在本文中，留守兒童指的是年齡在18歲以下6歲以上需要接受義務(wù)教育和高中教育并且其父母雙方或單方在外打工而被留在農(nóng)村家中，并需要其他親人照顧、教育的未成年人。這個年齡階段貫穿了人的習慣養(yǎng)成、人格品性的培育、基本知識的教育、人生觀價值觀的初步建立及人的初步社會化等重要階段，對人的一生產(chǎn)生相當重要的影響。我國農(nóng)村留守兒童目前有5800萬人，每四個農(nóng)村兒童中就有一個是留守兒童［1］。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)村全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)，關(guān)系到農(nóng)村未成年人的全面發(fā)展。

二、留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀

家庭是社會最基本的單位，對于每個人來說無疑是聯(lián)系最緊密、歸屬感最強的地方，在人的道德品性的培養(yǎng)、各種其他知識的學(xué)習及非正式化的教育中起到了至關(guān)重要的作用。但是現(xiàn)階段，由于勞務(wù)的輸出，家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)家庭的教育模式和功能有了一定變化，形成了一些比較突出的困境，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.家庭監(jiān)護模式的轉(zhuǎn)變。

目前，留守兒童的監(jiān)護模式主要有如下幾種：第一種是隔代監(jiān)護，即由爺爺、奶奶或外公、外婆代為管理照顧。由于血緣、親緣關(guān)系，隔代監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式，不忍心責罵和嚴厲管教，而是對孩子的要求相對比較寬松，而且許多老人的觀念和教育方法很難為孫輩所接受。第二種是上代監(jiān)護，即由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。由于監(jiān)護對象并非己子，監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教，而且監(jiān)護人也有自己的家庭和孩子，在對其教育上難免會出現(xiàn)分散精力的情況，因此，上代監(jiān)護大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教方式［2］。第三種是單親監(jiān)護型，這種監(jiān)護模式，容易造成母愛或者父愛的缺失，兒童缺少父母的熱情與關(guān)愛,就難以獲得良好的自我感受,安全感和自尊心缺失,從而導(dǎo)致心理上的敵意和焦慮且與父母的親情關(guān)系趨于淡漠,他們無法在良好的親子關(guān)系中與父母進行正常的情感交流,無法獲得直接的情感體驗,由此產(chǎn)生一些心理問題,具體表現(xiàn)為:容易焦慮緊張、缺乏安全感;內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等。第四種是同代或自我監(jiān)護型，這些模式相對較少，而且一般發(fā)生在有一定獨立生活能力、自主性比較強的留守兒童身上，但是這個年齡階段容易受到周邊不良環(huán)境的影響，嚴重的會腐蝕青少年的心靈，甚至走上不良道路。近幾年來有關(guān)報道稱青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會犯罪率的70%，青少年犯罪比例也日益增加，很大一部分都是缺乏有效管教的留守兒童，長此以往，必定會對社會造成危害，這一嚴酷的現(xiàn)實問題應(yīng)當引起社會的高度重視［3］。

2.價值觀念的誤區(qū)。

許多外出務(wù)工的農(nóng)民工接受了不少的新鮮事物，但是由于受到自身文化修養(yǎng)和自身境界及所處的群體環(huán)境的限制，往往在學(xué)習到新思想新觀念的同時也受到了許多負面影響，具體表現(xiàn)在：

（1）“讀書無用論”抬頭。由于勞動輸出，家庭經(jīng)濟狀況有了顯著改善，很多家庭快速致富，這導(dǎo)致當前很多留守兒童的家長對留守兒童的教育不是很重視，沉湎于勞務(wù)輸出帶來的短期效應(yīng)。

（2）“學(xué)而優(yōu)則仕”思想殘留。由于教育觀念落后，部分地區(qū)的封建思想仍然盛行，很多家庭仍然持有讀好書做大官、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖等思想。

（3）自我價值與社會價值錯位。市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，給我們帶來了巨大的經(jīng)濟效應(yīng)，但是在其光鮮亮麗的外衣下，也存在負面影響，如把金錢作為衡量一切的標準，忽視社會價值。農(nóng)民工由于受到自身條件的限制，缺乏洞察一些深層次問題的能力，把經(jīng)濟領(lǐng)域的價值觀標準應(yīng)用到人際交往和人生觀、價值觀上，因而形成錯位，對留守兒童的教育起到了一定的負面影響。

（4）重技能輕德育。農(nóng)民工是城市的一個特殊群體，他們生活工作在城市，但是相對比較封閉，對于他們來說，高技能等于高收入和良好的生活水平，在強大的經(jīng)濟壓力下，形成了他們只注重能帶來收入的顯性教育，對道德品性等隱性因素缺乏足夠重視。這些都影響了他們對留守兒童的教育指導(dǎo)思想和教育方式，造成了留守兒童在生活習慣、社會公德等方面的問題。

三、重視家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

家庭教育擔負著對兒童傳授文化知識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自主謀生等責任。從某種意義上說，家庭的長期的影響、教育將決定著一個人的性格和品行。留守兒童的家庭教育雖然相對其他兒童有一定困難，但是，任何事情都是相對的，從不同的角度看，艱苦的環(huán)境是人生的砥礪石。只要掌握正確的方法，完全可以做到規(guī)避不利因素，充分利用有利條件。

1.改變觀念，樹立正確的教育指導(dǎo)思想。

良好的教育應(yīng)該包括知識的傳授、人格的完善、道德的培養(yǎng)、體魄的鍛煉、生活技能的培訓(xùn)等方面。要摒棄狹隘的“讀書無用論”、“金錢至上”及“樹大自然直”的消極觀念［4］。

2.加強溝通，倡導(dǎo)親情教育。

首先，異地分割的局面，導(dǎo)致家長和留守兒童之間存在一定的溝通困難。家長應(yīng)加強與小孩溝通的意識，及時了解他們的學(xué)習和心理問題，鼓勵他們多多克服學(xué)習生活中的困難。在溝通信息時要注意把城市里的新事物新觀念介紹給小孩。此外，在暑假的時候，有條件的家長可以把小孩接到自己身邊，讓他們充分感受城市和農(nóng)村生活方式的差異，培養(yǎng)好親子之情，讓他們明白父母對他們?nèi)轿坏年P(guān)心和愛護。

其次，要加強和代理監(jiān)護人之間的溝通，將城市里相對科學(xué)的教育理念與之進行交流，多多了解小孩在家的生活方式和習慣。和代理監(jiān)護人一起，規(guī)避不良社會風氣對留守兒童的影響。

再次，要經(jīng)常和學(xué)校老師進行溝通，隨時了解孩子的學(xué)校狀況，通過電話和網(wǎng)絡(luò)等方式積極配合老師管理，通常情況下，孩子對家長的管教接受效果比較好。家長要利用自己和孩子的親密情感關(guān)系配合學(xué)校進行管理。

3.慎重選擇代理監(jiān)護人。

家長在出門之前,要充分考慮代理監(jiān)護人的監(jiān)護能力和精力，選擇孩子熟悉的、有愛心的、能給孩子營造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長的監(jiān)護人,給孩子創(chuàng)造一個輕松和諧的生活環(huán)境,使孩子在這個新的生活環(huán)境之中,有一對結(jié)構(gòu)上的父母、兄弟姐妹等,保持家庭結(jié)構(gòu)相對完整,從而使孩子獲得更多的父愛與母愛。

留守兒童的問題不但有家庭方面的，更有學(xué)校和社會環(huán)境方面的，但是其特殊性主要在于“留守”，是由家長和子女的分離造成的。因此，家庭教育問題顯得尤為突出。需要家長在面對強大的經(jīng)濟壓力的情況下，付出比其他家長更大的努力和智慧關(guān)心子女的成長。

［1］李陳續(xù).農(nóng)村留守兒童教育問題亟待解決.光明日報,2002-04-09.

［2］李海霞.加強農(nóng)村留守兒童思想政治教育探析.素質(zhì)教育大參考.

［3］賀慧靜.農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育教育問題研究.2012年重慶師范大學(xué)碩士研究論文.

［4］谷佳媚.留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑.思想政治工作研究，2011年6期.