新課程背景下高中歷史課堂教學(xué)流程整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)

李 強(qiáng)

（江蘇省邗江中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225001）

一

課堂是學(xué)校生活最基本的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂是生命中最重要的舞臺(tái)，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受和專業(yè)水平的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，課堂是張揚(yáng)個(gè)性、體驗(yàn)成功的主要陣地，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的發(fā)展和成長(zhǎng)。華東師范大學(xué)葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文中充滿激情地呼吁：“課堂教學(xué)應(yīng)被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分?！?/p>

但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們把學(xué)生看成是接受知識(shí)的容器，奉行“填鴨式”的歷史教育，高中歷史課堂變成為應(yīng)試教育服務(wù)的功利性教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)、機(jī)械地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，整個(gè)課堂非常壓抑、沉悶，缺乏應(yīng)有的生命活力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，歷史課程理念發(fā)生了巨大的變化。在歷史課堂教學(xué)中不僅重視基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，而且重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；課堂上也不再?gòu)?qiáng)調(diào)教師的講解，而更多的是培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和人文精神。歷史教學(xué)觀的巨大變化，要求教師在教學(xué)手段上多樣化，在教學(xué)構(gòu)思上更多地力求構(gòu)思的精細(xì)化，在課堂教學(xué)中更多地注重課堂的互動(dòng)性和生成性。而這些新理念的實(shí)踐需要通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)流程得到檢驗(yàn)。因此，在新課程理念下，對(duì)原有的歷史課堂教學(xué)流程進(jìn)行整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)成為一種必不可少的教學(xué)良策，成為提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的重要途徑。

所謂歷史教學(xué)流程，從本質(zhì)上說(shuō)與教學(xué)過(guò)程的內(nèi)涵是一致的，都是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，是教師根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過(guò)程。但從詞語(yǔ)本身的含義來(lái)講，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“過(guò)程”釋義為事情進(jìn)行或發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序，“流程”釋義為水流的路程。顯然，流程不是一個(gè)靜態(tài)的概念，它較之于過(guò)程更具動(dòng)態(tài)感和生成性。從新的教學(xué)理念來(lái)講，教學(xué)流程比教學(xué)過(guò)程更能體現(xiàn)以學(xué)生為主體。課堂上學(xué)生的思維是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、生成的，所以，教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)不是過(guò)程，而是流程。將“教學(xué)過(guò)程”改為“教學(xué)流程”體現(xiàn)出對(duì)新教學(xué)理念的準(zhǔn)確把握。

高中歷史教學(xué)流程的整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)是建立在一定的教學(xué)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上的，既是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)概括。歷史教學(xué)流程的整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)大綱及新課程標(biāo)準(zhǔn)，以歷史教材為載體，以信息技術(shù)為手段，在先進(jìn)的教學(xué)思想和教育理論的指導(dǎo)下，使各種教學(xué)資源、教學(xué)要素、教學(xué)環(huán)節(jié)及其各成分經(jīng)過(guò)重新構(gòu)建、有機(jī)聯(lián)系、互相融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生凝聚效益，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)生被動(dòng)學(xué)的學(xué)習(xí)方式，以期對(duì)提高學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)過(guò)程既要進(jìn)行觀念的更新、理論的批判，又要在教學(xué)改革中探討新的實(shí)踐形態(tài)。

二

我校歷史教研組“十一五”期間實(shí)施的課堂教學(xué)流程是“了解—理解—見(jiàn)解”歷史“三步曲”?！傲私狻笔菤v史學(xué)習(xí)的第一步，即了解歷史事實(shí)、梳理歷史線索、概括階段特征等?！傲私狻钡囊x一定要“精準(zhǔn)”，歷史是一門科學(xué)，科學(xué)要求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。諸如歷史事件中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和經(jīng)過(guò)等,要準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握。梳理歷史線索，有助于形成知識(shí)結(jié)構(gòu)；概括階段特征，便于立體地把握歷史知識(shí)?！袄斫狻笔菤v史學(xué)習(xí)的第二步，即要弄清歷史事件、歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系，揭示歷史偶然性和必然性的辯證關(guān)系，理解重要的歷史概念等。理解的要義一定要“深刻”，這就要求課堂學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)精讀、細(xì)讀、有重點(diǎn)地閱讀；要善于綜合閱讀，諸如歷史地圖、歷史材料、圖片乃至注釋都應(yīng)有目的地讀一讀；學(xué)習(xí)時(shí)，要討論，要探究，要思考，要查閱資料，要整理筆記，生生合作，師生交流。形成“見(jiàn)解”是歷史學(xué)習(xí)的第三步，即從歷史的成敗得失中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從紛繁的歷史現(xiàn)象中獲得深刻的歷史啟迪，善于在歷史的聯(lián)系比較中獲取真知，運(yùn)用正確的史觀對(duì)人物、事件進(jìn)行歷史的、科學(xué)的評(píng)價(jià)?！耙?jiàn)解”的要義是“新穎”，要有自己的思想和獨(dú)立的人格。

對(duì)原有的課堂教學(xué)流程進(jìn)行整體重構(gòu)與設(shè)計(jì)是每一位中學(xué)歷史教師經(jīng)常思考并為之不斷實(shí)踐、探究的話題?！傲私狻斫狻?jiàn)解”歷史這一教學(xué)流程由淺入深、循序漸進(jìn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，但其最大問(wèn)題在于它的普適性，與歷史學(xué)科的切合度不夠緊密。歷史學(xué)是認(rèn)識(shí)和闡釋人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門科學(xué)，與人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的活動(dòng)密切相關(guān)。通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從歷史的角度認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文素質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更好地在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。鑒于此，我校歷史教研組立足于校情學(xué)情，并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)原有的課堂教學(xué)流程進(jìn)行整體重構(gòu)與優(yōu)化，那就是“親近—探究—感悟”歷史。

（一）“親近”歷史。歷史具有過(guò)去性，時(shí)間一旦過(guò)去，歷史不再重演。這一環(huán)節(jié)依據(jù)歷史學(xué)科的過(guò)去性特點(diǎn)，通過(guò)多元化的文本閱讀，全面地接觸歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，梳理歷史線索，還原歷史真實(shí)。這一環(huán)節(jié)需要教師提供大量相關(guān)的歷史資料，如史料、圖表、漫畫等作為支撐，借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，將與教學(xué)有關(guān)的信息盡可能地以視聽(tīng)方式呈現(xiàn)給學(xué)生，使歷史活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，為學(xué)生營(yíng)造歷史的氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的積極情感，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生在情理交融中完成由情入理的深化。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！焙苊黠@，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情境，能夠拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生能夠感受到歷史的脈搏，也正是由于教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極情感，使學(xué)生感受到美、欣賞到美、創(chuàng)造出美。

（二）“探究”歷史。“學(xué)貴有疑，疑則有進(jìn)”。教學(xué)是思維的工具，學(xué)生的積極思維往往是由問(wèn)題開(kāi)始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。這一環(huán)節(jié)教師可以依據(jù)教材內(nèi)容，在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)上，在教學(xué)的關(guān)鍵處設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題要符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，要有思維的層次性和梯度。然后讓學(xué)生自主合作、思考探究，最后解決問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣和熱情。同時(shí)要敏銳地捕捉學(xué)生的疑問(wèn)，大膽放手，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，使他們真正成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。歷史探究活動(dòng)是一種建構(gòu)性的、追求協(xié)商的、尊重個(gè)性的體驗(yàn)課程觀。探究活動(dòng)的“驗(yàn)”質(zhì)，深深植根于學(xué)生的精神世界，并通過(guò)師生對(duì)話、生生合作及師生圍繞問(wèn)題展開(kāi)的探究過(guò)程使個(gè)體獲得關(guān)于人、自然、社會(huì)和自我統(tǒng)一的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)既往“經(jīng)驗(yàn)”的超越。在美國(guó)課程論專家古德萊德為課程劃定的五個(gè)層次中，體驗(yàn)層次的課程被置于最重要的地位，同時(shí)也被認(rèn)為是最不易實(shí)現(xiàn)的課程。正因?yàn)槿绱耍覀儾鸥鼞?yīng)在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展豐富多彩的探究活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和人文素質(zhì)的普遍提高。

（三）“感悟”歷史?！案形颉笔菍W(xué)習(xí)歷史的最高境界。歷史教育不僅讓人們獲得知識(shí)，更重要的是促進(jìn)眼界的開(kāi)闊和精神境界的提高，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲得人文精神的熏陶，從前人的價(jià)值理性中汲取今天所需要的養(yǎng)分，這是歷史的人文教育所特有和不可替代的。這一環(huán)節(jié)能更多地體現(xiàn)出史學(xué)的功能，從歷史中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，從歷史的成敗得失、縱橫比較中，獲得歷史的啟迪，以此指導(dǎo)生活，引領(lǐng)人生。這一環(huán)節(jié)通過(guò)在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟，探討歷史發(fā)展的一般性規(guī)律，培養(yǎng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。這一環(huán)節(jié)，我們一般根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)確定一個(gè)情感視覺(jué)發(fā)散點(diǎn)或設(shè)置一個(gè)感悟主題，一般是一事一議，一課一議或?qū)W史一得等，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，從歷史中汲取人生智慧，感悟人生精彩。

“親近—探究—感悟”歷史這三步聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，不可分割開(kāi)來(lái)。對(duì)高中生而言，“親近”不可或缺，是歷史學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)?！疤骄俊笔侵陵P(guān)重要的一步，是歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，體現(xiàn)高中歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。而“感悟”是歷史學(xué)習(xí)的目的所在，要求最高，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、求異思維。“感悟”歷史還可延伸到課外，如研究性學(xué)習(xí)中的歷史考察、歷史采訪、歷史辯論等都不會(huì)局限在課內(nèi)?！坝H近—探究—感悟”歷史是一個(gè)不斷遞進(jìn)的層次，既體現(xiàn)了知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，又為學(xué)生創(chuàng)建了多樣化、自主性、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究。

“親近—探究—感悟”歷史學(xué)習(xí)“三步曲”要求學(xué)習(xí)歷史由粗讀到細(xì)讀，由宏觀把握到微觀掌握，由封閉式孤立學(xué)習(xí)到開(kāi)放式合作學(xué)習(xí)，由被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)到主體性的探究式學(xué)習(xí)等。還要求把歷史學(xué)習(xí)和其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)綜合化的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的角色一定要重新定位，教師的職責(zé)不僅僅是“傳授知識(shí)”，而是更多地激勵(lì)思考，成為顧問(wèn)、交換意見(jiàn)的參加者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。教師是“導(dǎo)游”，學(xué)生是“游人”，師生應(yīng)該是這樣的角色定位才對(duì)。