中職生養(yǎng)成教育在中醫(yī)養(yǎng)生理論教學(xué)中的滲透

黃幸珍，劉少堅(jiān)

（汕頭市衛(wèi)生學(xué)校，廣東 汕頭 515073）

當(dāng)前中職生文化素質(zhì)和道德素質(zhì)普遍較差是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于自理能力不強(qiáng)，缺乏良好的生活習(xí)慣，自律性差，怕苦、怕累等，在進(jìn)入中職學(xué)校后，中職生往往知道不可違反學(xué)校規(guī)章制度，卻明知故犯。如何讓學(xué)生更好地適應(yīng)校園生活、規(guī)范自己的日常行為，養(yǎng)成教育便成了中職學(xué)校德育工作面臨的首要問(wèn)題。

筆者在從事中醫(yī)課程教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)養(yǎng)生理論蘊(yùn)涵著培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育因素。因此，在講授養(yǎng)生理論時(shí)，有選擇性地將中醫(yī)養(yǎng)生理論與養(yǎng)成教育中的作息習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等進(jìn)行聯(lián)系，在教學(xué)中滲透德育，讓學(xué)生理解管理制度中的人文精神與養(yǎng)生理念，力求通過(guò)引起學(xué)生對(duì)自身健康的關(guān)注，改變他們被動(dòng)地服從于學(xué)校管理的現(xiàn)狀。

養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命，保持健康。生、長(zhǎng)、壯、老、已雖是人類生命的自然規(guī)律，但是，通過(guò)各種調(diào)攝保養(yǎng)，可以增強(qiáng)人的體質(zhì)，提高機(jī)體對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。抗病能力的增強(qiáng)可以減少或避免疾病的發(fā)生，并使機(jī)體的生命活動(dòng)處于陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、身心健康的最佳狀態(tài)，從而延緩衰老。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，形成了一套較完整的養(yǎng)生和疾病防治理論?！端貑?wèn)·上古天真論》指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”[1]

1 順時(shí)攝養(yǎng)、起居有?！B(yǎng)成良好的作息習(xí)慣

人體由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成，人體陰陽(yáng)之氣與自然界四時(shí)的陰陽(yáng)之氣相通。天氣在一年之中具有陰陽(yáng)消長(zhǎng)節(jié)律——春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。不僅四時(shí)如此，在一日之中，人體的陰陽(yáng)之氣也有類似四時(shí)的變化?！端貑?wèn)·生氣通天論篇》講到：“陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉?！盵2]指出人體衛(wèi)陽(yáng)之氣白晝趨向于體表的生隆虛過(guò)程，是與自然界氣候的變化相一致的。清晨氣候溫和，衛(wèi)氣逐漸生發(fā)外達(dá)；中午氣溫較高，衛(wèi)氣隨之旺盛；日西下之時(shí)，氣溫轉(zhuǎn)涼，衛(wèi)陽(yáng)亦內(nèi)斂而趨向于里，腠理汗孔閉密，以加強(qiáng)衛(wèi)外抗邪能力。

在漫長(zhǎng)的歲月中，人類已經(jīng)形成了與四時(shí)氣候相應(yīng)的生理節(jié)律，如果違逆了四時(shí)的變化，就會(huì)打亂或破壞這些生理節(jié)律，進(jìn)而削弱或損失人體的正氣，給病邪的侵入創(chuàng)造條件。

順時(shí)攝養(yǎng)，就是要根據(jù)氣候特點(diǎn)，調(diào)適人體起居。不僅要注意四時(shí)的攝養(yǎng)，還應(yīng)重視晨昏的調(diào)護(hù)。起居有常，就是指人的起居必須有一定的時(shí)間規(guī)律，日出而作，日入而息，有益于健康、長(zhǎng)壽。相反，若起居無(wú)常，違反自然規(guī)律，就可能導(dǎo)致人體陰陽(yáng)氣血失調(diào)，變生諸疾，折損壽命。

學(xué)校作息制度中規(guī)定：6∶30 起床，12∶40 午休，22∶30 夜寢，就是順應(yīng)自然規(guī)律，符合中醫(yī)養(yǎng)生方法的作息時(shí)間。《抱樸子·極言》指出：“寢息失時(shí)，傷也。”[3]因此，學(xué)生應(yīng)從自身的健康出發(fā)，按時(shí)起床、就寢，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。

2 和于術(shù)數(shù)、不妄作勞——養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣

術(shù)數(shù)者，調(diào)養(yǎng)精氣、修身養(yǎng)性之法也?！秴问洗呵铩分赋觯骸傲魉桓瑧魳胁惑?，動(dòng)也。形氣亦然?！盵1]運(yùn)動(dòng)是增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康的重要手段，也是預(yù)防和治療疾病的重要措施。通過(guò)運(yùn)動(dòng)，能夠流通氣血，強(qiáng)壯臟腑，調(diào)養(yǎng)精神，舒筋壯骨，增強(qiáng)機(jī)體抗病能力，預(yù)防和減少疾病的發(fā)生?！鹅`樞》提到：“朝則人氣始生?！盵1]為了資助陽(yáng)氣的發(fā)生，清晨宜多去戶外活動(dòng)，吐故納新，舒展筋骨，流通氣血，旺盛生機(jī)。

學(xué)校規(guī)定學(xué)生每天晨起進(jìn)行早操鍛煉，正是考慮到清晨運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康的促進(jìn)作用。我校依山傍海，綠樹(shù)環(huán)繞，學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持在每天清晨空氣清新的時(shí)候，到戶外活動(dòng)，做早操、跑步，通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，防病抗邪。

人體是一個(gè)有機(jī)整體，其生命活動(dòng)的維持既要靠勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)，又依賴休息、睡眠來(lái)調(diào)節(jié)，二者缺一不可。適度的勞逸是人體生理機(jī)能的需要，對(duì)生命活動(dòng)具有重大的促進(jìn)作用；過(guò)度的勞逸則有害人體健康，甚至引發(fā)疾病。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“不妄作勞”，既反對(duì)“久臥”、“久坐”之但逸不勞，又反對(duì)“久視”、“久行”、“久立”、“久思”之但勞不逸?！娥B(yǎng)性延命錄》指出“行不疾步，耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻?！盵1]適度的休息、睡眠，可以保養(yǎng)精、氣、神，恢復(fù)體力和腦力；適度的勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，能促進(jìn)氣血流通，增強(qiáng)生命活力。所謂適度的勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，具體標(biāo)準(zhǔn)是“小勞”、“不倦”，也就是說(shuō)，在運(yùn)動(dòng)鍛煉中人體既有輕微勞累感，但又不感到十分疲倦。這樣才能保持鍛煉需要的運(yùn)動(dòng)量，既達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，又避免被運(yùn)動(dòng)不當(dāng)所傷。

3 適環(huán)境、慎居處——養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

居處是指人們較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)所住的地方，包括居室及其周圍環(huán)境，涉及住宅、水土、空氣、地勢(shì)、氣候、音響等內(nèi)容。我國(guó)古代醫(yī)家很早就認(rèn)識(shí)到居處與人體健康的密切關(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，安定居處，適應(yīng)環(huán)境，是養(yǎng)生防病的基本要求和達(dá)到健康長(zhǎng)壽的必要條件。自古以來(lái)，居處選擇、住宅布局以及環(huán)境衛(wèi)生等問(wèn)題一直為人們所重視[2，3]。

中職生每天約2/3 的時(shí)間在教室、宿舍度過(guò)，而教室、宿舍環(huán)境的清潔、衛(wèi)生、舒適，不但可以預(yù)防和減少疾病，還能給人協(xié)調(diào)和愉悅的感覺(jué)，進(jìn)而影響著學(xué)生的精神面貌，影響著他們的學(xué)習(xí)、生活和身體健康。學(xué)校制定相關(guān)制度，每天對(duì)宿舍內(nèi)務(wù)、教室衛(wèi)生進(jìn)行檢查評(píng)比，目的就在于讓學(xué)生每天都能擁有一個(gè)清潔舒適的居處。為了讓居處有益于健康，應(yīng)經(jīng)常對(duì)物品進(jìn)行整理，教室或宿舍的陳設(shè)要擺放整齊，可適當(dāng)點(diǎn)綴字畫(huà)、花卉怡心養(yǎng)性。學(xué)校里教室和學(xué)生宿舍通風(fēng)、采光良好，如果能每日打掃，及時(shí)清理、傾倒垃圾，不隨手丟棄垃圾，定期大掃除，保持清潔，必可避免不利因素對(duì)身體造成的損傷。另外，宿舍是休息的場(chǎng)所，在午休、夜寢時(shí)間，要避免高聲談笑，盡量保持安靜，使共處一室的同學(xué)免受噪音之?dāng)_。

養(yǎng)成教育對(duì)于現(xiàn)階段思想敏感、可塑性強(qiáng)的中職生而言，在塑造完美的人格、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣等方面具有重要的意義。中醫(yī)教學(xué)離不開(kāi)引經(jīng)據(jù)典，而學(xué)生通常又覺(jué)得文言文拗口難懂，因此，我們要貼近中職生生活進(jìn)行解讀，把養(yǎng)成教育滲透到“養(yǎng)生預(yù)防”的教學(xué)內(nèi)容中，使枯燥的理論可知可感、有血有肉，具有較強(qiáng)的可接受性。

在中醫(yī)課程教學(xué)中，只要教師善于發(fā)掘中醫(yī)藥文化資源，深入了解學(xué)生的思想狀況，選準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容與德育要求的最佳結(jié)合點(diǎn)，就能做到教學(xué)與德育相長(zhǎng)。

[1]周衡.中醫(yī)防治學(xué)總論[M].武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1989.

[2]廖福義.中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2002.

[3]何曉暉.中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)[M].北京：學(xué)苑出版社，2005.■