試論城市色彩規(guī)劃設(shè)計的意義及原則

徐德坤

(江西南昌山湖園林建筑有限公司，江西 南昌 330046)

中國城市在超高速發(fā)展及擴容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭強”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在大中城市中蔓延開來，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺污染，影響到城市居民的身心健康。

1 什么是城市色彩

所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和(城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無關(guān);地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無法被感知，也不構(gòu)成城市色彩)。城市色彩由自然色和人工色(或稱為文化色)兩部分構(gòu)成。城市中裸露的土地(包括土路)、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩;而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色。因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等等的臨時色。但根據(jù)目前中國城市規(guī)劃失范的現(xiàn)狀，本文研究的主要是城市建筑物的固定色彩，以及固定色與自然色的協(xié)調(diào)問題。

2 城市色彩規(guī)劃設(shè)計的意義

其一、城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分愛美之心人皆有之，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。心理學(xué)研究早就注意到色彩對人類心理健康的影響，城市色彩對居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實證。簡潔和諧的色彩，給人們以悅目的感覺，這本身便構(gòu)成他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問題，以不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

其二、城市色彩是城市歷史文化的重要載體城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟文化的反映照;有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。

其三、城市色彩也是矯正城市建筑無序狀態(tài)的重要手段實事求是地講，目前中國城市建設(shè)中最嚴(yán)重的問題，并不在城市色彩上;城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身:關(guān)鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對新建筑的體量、高度、風(fēng)格、質(zhì)料及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴(yán)格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風(fēng)格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格建筑并肩而立，這都給城市風(fēng)貌造成了致命的、難以彌補的破壞。所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。因此，從城市色彩角度尋找問題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補因城市規(guī)劃失控所嚴(yán)重破壞的城市風(fēng)貌的。

3 城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則

(1)突出城市中自然美、人類美原則人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭美，而要盡量保護突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。

(2)延續(xù)城市歷史文脈原則城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。法蘭克福的舊城在二戰(zhàn)中被嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存某些古建筑周邊便注意這種協(xié)調(diào)，譬如用米黃色做外墻涂料，形成一個色彩小環(huán)境。

(3)服從城市功能區(qū)分原則如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這之中包含兩層意思:一層指城市的整體功能，一層指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大都市來講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對城市形象有絕大損害。

從城市區(qū)域劃分來說，市行政中心(或廣場)的色彩，一般應(yīng)凝重一些;商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些;居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些;旅游區(qū)的色彩，則要強調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，譬如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開來:居住區(qū)不應(yīng)出現(xiàn)廣告，便是實施城區(qū)功能色彩區(qū)分的重要手段。只要我們能制定包括建筑色相、明度、飽和度在內(nèi)的分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格執(zhí)行，便能逐步解決城市色彩混亂及平庸問題。

(4)城市色彩構(gòu)成和諧原則和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素:自然的、人工的;固定的、流動的;永久的、臨時的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化，差異，就無所謂和諧;但變化、差異過大，也就沒有和諧。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，一是指人工色與人工色或與城市建筑環(huán)境色彩之間的協(xié)調(diào)。

城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍色海洋擁抱的城市，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸城市或特大城市。綠色環(huán)繞的小城，色彩運用即便大膽一點，也不至破壞城市色彩的和諧。在沒有或缺少自然色的大城市或城市新區(qū)中，如果又沒有特定傳統(tǒng)色的話，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，然后，分功能區(qū)、分建筑結(jié)構(gòu)，圍繞主色調(diào)搭配色彩。一般情況下，大面積建筑立面色彩應(yīng)靠近主色調(diào)，留下色彩變化空間，給建筑細(xì)部(窗戶、門庭、招牌等)以渲染變化的機會。特別是體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，應(yīng)用統(tǒng)一色彩，使之溶于城市色彩整體構(gòu)成中;體量小但結(jié)構(gòu)雷同的建筑群落(譬如公寓建筑)，則應(yīng)通過對涼臺、門窗色彩的變化設(shè)計，使整組建筑產(chǎn)生視覺的生動感、節(jié)奏感或韻律感。城市中的新建筑，必須照應(yīng)周邊建筑已形成的色彩環(huán)境，如果原有建筑色彩非常不和諧，則應(yīng)使用能中和色彩沖突或形成過度色的建筑色彩，而絕不能標(biāo)新立異，再別出新彩，亂上添亂。但無論城市色彩主調(diào)如何，硬化地面都必須接近自然色，接近石板、石磚的色彩，避免大面積使用彩色地磚使城市色彩結(jié)構(gòu)失重，破壞色彩的和諧統(tǒng)一。

4 當(dāng)前城市色彩實施中應(yīng)反對的傾向

基于以上原則，我認(rèn)為目前城市色彩實施中，必須反對、制止如下三種傾向:

(1)反對城市色彩商業(yè)性傾向目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業(yè)化運用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場上，甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠廣告，將整個城市色彩切割的七零八落，怪艷無序。。因此，應(yīng)立法逐步限制廣告色彩，商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主，取代燈箱店招。

(2)反對城市色彩話語霸權(quán)傾向由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭奪色彩的話語霸權(quán)。一些有權(quán)勢的單位或企業(yè)，紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)，而是從顯勢露貴心理出發(fā)，選擇最時髦的裝飾材料，或最鮮亮色彩來裝飾建筑外表。由于這些建筑本身體量就大，它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重，必須盡早立法加以干預(yù)。

(3)反對城市色彩追趕時髦傾向由于缺少對城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃，我認(rèn)為，追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下，城建負(fù)責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主，并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢動機，僅僅是為追趕新潮或做模仿秀，而把城市色彩搞得一塌糊涂的。新并不就是美，經(jīng)濟強勢不等于文化發(fā)達。建筑有時代性，但盲目追隨仿效的建筑時髦傾向本身，卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣，建筑乃至整個城市色彩的時髦傾向，也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。遺憾的是，在很長時間內(nèi)，我們并不懂得這一點。

地面亂鋪彩磚是典型一例。它便似乎是從日本(在日本城市我見過紅地磚)學(xué)來由大連興起然后在國內(nèi)蔓延開來的。彩色人行道，不僅破壞了城市色彩的和諧，而且，因保潔困難很快變成大花臉，又臟又丑，恰恰給城市臉上抹了黑。玻璃幕墻又是一例。玻璃幕墻可能造成光污染，這已是共識，但它所造成的色污染相對說來更嚴(yán)重。由于質(zhì)料本身造成色調(diào)、色度的差別，它難與傳統(tǒng)建筑色彩協(xié)調(diào)。而我們的玻璃幕墻建筑，可插建到任何區(qū)域，而一座這樣的建筑，就可能將整條街的色彩給破壞掉了。無論北京還是上海的傳統(tǒng)商業(yè)街，色其彩之所以“沒救”，玻璃幕墻是致命的因素。

白磁面磚則是中國特色的建材。它作為南方暴發(fā)戶文化代表，很快普及全國成為時髦，確是中國建筑文化史上的悲哀。不管功能造型環(huán)境，一律白面磚，只能給人以貧血的感覺。關(guān)鍵不在白色本身，而是這種亮度高、反光強的白面磚，夏日陽光下，白色刺目，蕭瑟冬天里，白色寒心，從不給人悅目的感覺。它既難以與其它城市色彩協(xié)調(diào)，所造成的創(chuàng)傷又永遠(yuǎn)不能恢復(fù)——因為它的一個致命特點是永遠(yuǎn)不會變“舊”，甚至無法通過立體綠色遮掩其丑陋色彩。因此，這種白色污染到哪里，傳統(tǒng)城市風(fēng)貌就被破壞到那里。所幸，目前的這種白色時髦潮已成為過去，但新的裝修材料、新的建筑色彩時髦可能正在形成。只有當(dāng)每個城市找到自己的色彩感覺，樹立了城市文化自信，這種時髦才會被鄙棄，那時，我們城市色彩的規(guī)劃設(shè)計和保護才真正有希望。