從《狼之子》解讀浪漫主義文學(xué)對古典主義的反叛①

孫 妍,李玉梅

(東北石油大學(xué) 外國語學(xué)院,黑龍江 大慶 163318)

19世紀(jì)中葉,歐洲浪漫主義思潮蓬勃發(fā)展,像拜倫、雨果、雪萊這些浪漫主義文學(xué)代表人物的作品也逐漸被人們認(rèn)識與肯定。作為對古典主義文學(xué)的反撥,浪漫主義文學(xué)反對對自然的素描與對人性的壓抑,提倡一種自由、奔放的創(chuàng)作理念與真實(shí)、灑脫的情感體驗(yàn)。而在美國,這種浪漫主義情懷也同樣受到歡迎,在華盛頓·歐文、愛倫·坡、納撒尼爾·霍桑等人的推動下,浪漫主義文學(xué)逐漸成熟與完善。杰克·倫敦出生于19世紀(jì)末,獨(dú)特的人生經(jīng)歷與對華盛頓·歐文、雨果等人作品的喜愛使得他對浪漫主義有一種特殊的偏愛,這種偏愛在其作品《狼之子》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、狼性人生的浪漫主義解讀

《狼之子》中的納斯,那個被馬爾穆特·基德和普林斯稱之為怪人的人,他的流浪經(jīng)歷與傳奇的人生吸引著眾多的人,為了找回心愛的卡恩,向那個黃鬃毛的男人復(fù)仇,他離開自己的家鄉(xiāng)阿卡坦,從一方酋長變?yōu)橐粋€流浪者,歷經(jīng)數(shù)年的漂泊,幾經(jīng)生死,在殘酷的海上生涯與雪地流浪中幸存了下來。這種獨(dú)特的經(jīng)歷造就了他的堅韌與執(zhí)著,就像狼一樣,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就不輕言放棄。因而,在終于尋得卡恩后,他就一步步實(shí)現(xiàn)著自己的報復(fù)計劃,最終得以所償。納斯的人生是狼性的人生,也是作者杰克·倫敦的人生寫照。

(一)具有傳奇色彩的浪漫人生

杰克·倫敦出生在美國的一個貧窮家庭,他自幼當(dāng)童工,為生存做過街頭流氓,后漂泊在海上,捕過海豹,做過強(qiáng)盜。他是一只孤狼,具有天生的野性,喜歡探索自然無盡的秘密,挑戰(zhàn)自我的極限。因而,他十三歲時只身駕駛小船穿過暴風(fēng)雨中的舊金山灣,二十一歲時,步入淘金之旅,穿越天險,跋涉雪原,在惡劣的自然狀況下磨練了自己的意志。杰克·倫敦一生充滿傳奇色彩,他將自己的漂泊經(jīng)歷附加在納斯身上,使納斯的身上充滿了自己的影子,在浪漫傳奇之中又增加了現(xiàn)實(shí)性與真實(shí)性,更具感染力。如納斯在講述自己海上捕捉海豹時,對于捕捉過程及所遭遇到的海警襲擊都很具體詳細(xì),主要源于作者的真實(shí)人生體驗(yàn)。

杰克·倫敦是一個躁動不安的叛逆者,他就像瑪格麗特米切爾筆下的白瑞德,粗率、不羈,具有十足的冒險精神和行動能力,一旦認(rèn)準(zhǔn)了一件事情,便會排除艱難將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,在經(jīng)濟(jì)富裕之后,為了實(shí)現(xiàn)自己環(huán)游世界的夢想斥巨資打造了一艘蹩腳至極的船,并用它航行了數(shù)千里。但和白瑞德一樣,杰克·倫敦在對世俗的反叛中也有自己的理想與信念,并愿意為自己的信仰作出犧牲。他敢于言說當(dāng)時視為禁忌的社會主義,敢于將反叛者稱作自己的兄弟,這是對傳統(tǒng)的叛逆,也是人性的自我釋放。

(二)對自然的野性呼喚

狼是一種天性兇狠的動物,但同時它又具有十足的韌性與極其敏銳的嗅覺,在發(fā)現(xiàn)目標(biāo)時,迅速出擊,遇到困難時,毫不留情的把它們克服掉、消滅掉。杰克倫敦就是曠野中的一匹狼,他天性中的野性是社會中的條條框框所不能約束的,因而從小他便開始逞兇斗狠,成為小流氓的頭目?；臎龅谋苯┰c神秘的海域?qū)τ诮芸藗惗貋碚f充滿了吸引力,他一生的躁動只有在大自然的驚濤駭浪之中才能得以平靜。這是狼性使然,不受社會生活中種種法則的羈絆。因而,在《狼之子》中,作者將納斯塑造成為雪域高原中的一匹狼,他身上留著祖先兇狠的血液,生來便注定要在斗爭中終其一生。為了報復(fù)計劃,他寧可放棄酋長的身份去做苦工,寧愿將自己流放在波濤洶涌的大海中與冰天雪地的苦寒之中。這是作者對野性的呼喚,也是真情實(shí)感的自然流露。

二、納斯的蕩氣回腸的浪漫愛情

《狼之子》是一部流浪記,也是一個蕩氣回腸的愛情故事。納斯本是阿卡坦的首領(lǐng),他可以享受奢華的生活,但為了找回自己心愛的妻子恩卡,不惜放棄一切去流浪。然而,一切并不像他所想的那樣順利,他漂泊在海上,給別人當(dāng)水手,去捕捉海豹,為的就是找到那個帶走恩卡的家伙。但當(dāng)他終于見到他時,卻只能看著他的船越走越遠(yuǎn)。一別數(shù)年,再見面時已經(jīng)物是人非,恩卡和阿克塞爾·岡德遜已經(jīng)認(rèn)不出他,讓他更失望的是恩卡早已愛上了阿克塞爾。但這并沒有讓納斯改變初衷,他用金錢利誘阿克塞爾,將其騙至荒涼的雪原中,并一步步把他推向死亡的深淵。

作者運(yùn)用了浪漫主義創(chuàng)作手法對這段愛情進(jìn)行描述,使這段故事充滿了傳奇色彩。首先,恩卡和納斯的身份立場具有傳奇性。恩卡和納斯本為世仇,兩個家庭的孩子生來注定就要互相殘殺,但他們卻相愛了,為了娶到恩卡,納斯寧愿拿出自己所有寶貴的物品,當(dāng)他們終于走向婚姻的殿堂時,這種仇恨的因子似乎就要被消解?？勺罱K命運(yùn)還是沒有放過他們,恩卡被搶走,納斯開始艱辛的尋愛之旅,當(dāng)納斯殺死阿克塞爾時,卻又喚起了恩卡的仇恨,重燃了二人祖先惡斗的引信。他們似乎被命運(yùn)左右,那化不開的仇恨使人情感倍加糾結(jié)。其次,在故事的緣起和發(fā)展中表現(xiàn)了一種海盜式的愛情掠奪。恩卡本來可以做一個幸福的新娘,但阿克塞爾的到來改變了她的命運(yùn),他在新婚當(dāng)日將恩卡搶走,盡管恩卡拼命掙扎也無濟(jì)于事。此后,恩卡在海上漂泊,屈從于阿克塞爾的生活模式并逐漸墜落于愛情之中。但納斯為了得到恩卡,再一次剝奪了她選擇的權(quán)利,強(qiáng)制性的想要將其帶走,這種搶掠式的愛情是人類原始野性的體現(xiàn),與納斯的流浪生涯一脈相通。

三、對古典主義的反撥與重構(gòu)

在浪漫主義興起以前,古典主義思潮統(tǒng)治著文藝界,要求作家理性的看待世界,用明確的方式加以表現(xiàn)自然。古典主義不著重書寫個人的思想情緒,而重在道德說教,提倡一種中和的思想,要求所描繪的事物必須使人看起來順眼。這種對人性的壓制與對自然世界的相對“逼真”的描寫要求從建立之初就得到許多批判。浪漫主義作為一種新的文學(xué)創(chuàng)作模式,雖然在創(chuàng)作手法等方面繼承了古典主義文學(xué)的諸多優(yōu)點(diǎn),但在創(chuàng)作理念上卻與之背道而馳,提倡對個體情感的關(guān)注,建立一種客觀真實(shí)基礎(chǔ)之上的情感真實(shí)?！独侵印纷鳛槔寺髁x文學(xué)的代表作之一,從很大程度上體現(xiàn)了浪漫主義對古典主義創(chuàng)作理念的反叛。

(一)反對教條的約束,提倡個體自我的釋放

在小說中,納斯被視為一個怪人,他是一個異類,沒有人理解他為什么萬里迢迢尋找一個女人,也沒有理解為什么他愿意用上好的裘皮換幾條狗。當(dāng)阿卡坦人都在討論他的孩子和恩卡的孩子將互相殘殺時,他卻在琢磨著如何娶到恩卡。他不在乎祖輩的誓言,只在乎自己的愛情。納斯是一個罪犯,他精心布局以等待復(fù)仇,盡管得知恩卡可能已經(jīng)愛上阿克塞爾后,他依然要實(shí)施整個計劃。他的內(nèi)心中沒有道德觀念和法律觀念,他只是按照自己內(nèi)心的呼喚在行事。然而作者卻并未對納斯進(jìn)行譴責(zé),而是保持借馬爾穆特·基德之口表明了自己中立的立場,“有一些事情超出了我們的智慧所能判斷的范圍,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的道德準(zhǔn)則。這件事的對與錯,我們根本說不清楚,而且它也不是我們所能審判的?！边@種對社會道德標(biāo)準(zhǔn)的間接否定表明了作者對個體人生體驗(yàn)的重視。

(二)反對對自然的素描,強(qiáng)調(diào)主體對自然的體驗(yàn)

杰克倫敦很少以白描的手法對自然進(jìn)行簡單的勾勒,他筆下的自然景觀是與人的情感相結(jié)合的。在《狼之子》中自然環(huán)境的描述都是通過人物的語言展現(xiàn)出來的,這些描述并不是為了寫景而寫景,而是為了突出人物的性格。例如在描述恩卡和納斯賽舟時,曾有過這樣的敘述:“那時候,海風(fēng)越來越大,在海面上掀起一片白茫茫的浪花。我們的皮舟跳躍著,就像是在浪尖上迎風(fēng)飛奔的海豹,在海浪的怒吼聲里,飛駛在陽光在海面上鋪出的一條金色小路上?！边@看似兇險的場景在作者筆下卻充滿了歡快與希望,這主要是由于當(dāng)時人物的心情是愉快的,作者以納斯的心情再現(xiàn)了當(dāng)時的海景。

(三)突出矛盾、沖突式的角色關(guān)系,在自然與人的對話中重構(gòu)文學(xué)模式

作者反對單調(diào)的鋪敘,在他的筆下,人物的情感是豐富立體的。這些人物的關(guān)系建立在一個矛盾的關(guān)系網(wǎng)中,在沖突中表現(xiàn)出人物的個性特征。如對于恩卡這個人物的塑造,她結(jié)婚當(dāng)天被阿克塞爾搶走,于理來說,阿克塞爾應(yīng)是她的仇人,但兩人之間卻產(chǎn)生了愛情。當(dāng)納斯害死阿克塞爾后,她充滿了憤恨,但當(dāng)納斯講述了過往種種之后,她眼中又透漏著柔情。這種矛盾對立的人物關(guān)系描寫突破了古典主義的“三一律”,提倡對人物多方面的情感關(guān)照,追求對現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)感受刻畫,是對相對“逼真”的反叛。這種對現(xiàn)實(shí)真實(shí)的客觀追求重建了文學(xué)中對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識,構(gòu)建了一種自由、主體情感體驗(yàn)式的文學(xué)創(chuàng)作模式。

總之,在《狼之子》中,作者通過對人物傳奇冒險經(jīng)歷的描寫和對人物的矛盾關(guān)系展現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)對古典主義的反叛,這種反叛與作者的親身經(jīng)歷與哲學(xué)觀念密切相關(guān),也是當(dāng)時文學(xué)發(fā)展的必然導(dǎo)向。

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