論課堂公平

趙 英

(北京師范大學(xué)教師教育研究中心，北京100187)

一、問(wèn)題的提出

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》提出，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，要把促進(jìn)公平作為國(guó)家的基本教育政策。作為學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的時(shí)空?qǐng)鲇?，課堂是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要場(chǎng)所，課堂公平是教育公平的微觀層次和實(shí)踐起點(diǎn)。然而，目前我國(guó)關(guān)于教育公平的研究普遍集中于因地區(qū)或?qū)W校差異而產(chǎn)生的宏觀教育公平問(wèn)題，對(duì)微觀層次的課堂公平問(wèn)題的關(guān)注和研究卻十分不足。表現(xiàn)出理論關(guān)注度低、研究成果少等特征。因此，課堂公平研究，就成為一個(gè)兼具理論意義和實(shí)踐價(jià)值的研究課題。

從概念上來(lái)講，公平是一個(gè)關(guān)系范疇的概念，主要指人與人、人與社會(huì)之間利益關(guān)系的“相稱”或平衡以及對(duì)這種關(guān)系的反映或評(píng)價(jià)。正義則是一個(gè)價(jià)值范疇的概念，具有明確的善的指向，是一個(gè)關(guān)涉人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及人的發(fā)展的根本問(wèn)題的范疇。［1］因此，公平作為一個(gè)價(jià)值中立或者弱道德性的概念，只有在和正義結(jié)合使用時(shí)才具有明確的善的價(jià)值。課堂公平是在課堂的特定時(shí)空?qǐng)鲇騼?nèi)的公平，其目標(biāo)指向是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展，在本質(zhì)上涉及學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值及發(fā)展等根本性范疇。因而，課堂公平不能單純地追求工具性公平和結(jié)果性公平，而要追求和實(shí)現(xiàn)一種基于對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)、基于每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展的善的價(jià)值性公平。這是課堂公平的根本特征，也是本文之所以結(jié)合正義理論對(duì)課堂公平進(jìn)行研究的原因之一。作為當(dāng)代最有影響的正義理論之一，羅爾斯始終把他的正義理論稱為“作為公平的正義”，而公平的正義的核心是兩個(gè)正義原則。這兩個(gè)正義原則對(duì)于我們理解和研究課堂公平具有獨(dú)特的啟示意義。

二、羅爾斯“作為公平的正義”原則簡(jiǎn)述

作為人類政治活動(dòng)追求的最高價(jià)值形態(tài)，正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值［2］，也是公平的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一。羅爾斯“作為公平的正義”理論的一個(gè)基礎(chǔ)性理念是，把社會(huì)看作“一個(gè)世代相繼的公平的社會(huì)合作體系”。正義原則就是為了調(diào)節(jié)“社會(huì)合作體系”中普遍存在的“相互性關(guān)系”。這種相互性關(guān)系準(zhǔn)則“依據(jù)平等的恰當(dāng)基準(zhǔn)來(lái)考慮每一個(gè)人的利益，合作及其利益分配要體現(xiàn)它的公平平等性。”［3］課堂作為一個(gè)正式的“社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)”［4］，且在本質(zhì)上也應(yīng)是一個(gè)由平等的師生關(guān)系構(gòu)成的公平的社會(huì)合作體系。在這種社會(huì)合作體系中，課堂公平的實(shí)現(xiàn)必然要基于相應(yīng)的正義原則對(duì)其社會(huì)合作體系中的相互性關(guān)系予以調(diào)節(jié)，課堂合作及其利益分配要體現(xiàn)它的公平平等性。

羅爾斯“作為公平的正義”理論，其核心是兩個(gè)正義原則以及關(guān)于正義的兩個(gè)優(yōu)先原則。羅爾斯關(guān)于兩個(gè)正義原則的最新表述為:“其一，每一個(gè)人對(duì)于一種平等的基本自由之完全適當(dāng)體制都擁有相同的不可剝奪的權(quán)利，而這種體制與適于所有人的同樣自由體制是相容的;其二，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該滿足兩個(gè)條件:第一它們所從屬的公職和職位應(yīng)該在公平的機(jī)會(huì)平等條件下對(duì)所有人開(kāi)放;第二它們應(yīng)該有利于社會(huì)之最不利成員的最大利益?！保?］

第一個(gè)正義原則適用于社會(huì)制度規(guī)定和保障公民的各種基本自由的平等權(quán)利，目的是保障所有人的基本自由，因此也被稱為“平等的自由原則”。一個(gè)正義的社會(huì)必須賦予每一個(gè)公民相同的基本自由，這種基本自由的平等權(quán)利是壓倒一切的優(yōu)先權(quán)利，與種族、膚色、性別、身份、地位、財(cái)富等任何外在的差別無(wú)關(guān)。在這種意義上，第一個(gè)原則所要表現(xiàn)的就是一個(gè)正義的社會(huì)政治法律制度，其核心是必須把每一個(gè)公民都當(dāng)成是一個(gè)平等、有尊嚴(yán)的存在者。

第二個(gè)正義原則的目的是確保平等的分配，即解決“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該怎樣安排才是正義的”這一問(wèn)題。該原則的第一部分稱為公平的機(jī)會(huì)平等原則，第二部分稱為差別原則。機(jī)會(huì)平等原則要求“在機(jī)會(huì)平等的情況下公共職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放”［2］，使那些具有相同能力和同樣愿望的人，應(yīng)當(dāng)具有同樣成功的職業(yè)前景，而不論其家庭出身和社會(huì)地位如何。差別原則是指“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等必須做到使處于最不利地位的人獲得最大的利益?！保?］因此，羅爾斯在第二個(gè)原則中體現(xiàn)出某種平等主義傾向，但這種平等主義傾向是基于承認(rèn)社會(huì)不平等的社會(huì)事實(shí)基礎(chǔ)上提出的，而且只有當(dāng)這種不平等可以使最不利者受惠時(shí)才是正義的。

同時(shí)，羅爾斯提出了處理正義原則之間關(guān)系的優(yōu)先原則:第一個(gè)正義原則優(yōu)先于第二個(gè)正義原則，第二個(gè)正義原則中的“公平的機(jī)會(huì)平等原則”優(yōu)先于“差別原則”。兩個(gè)原則的順序是一種類似于“詞典式”排列的次序，是不可更改的。其中，第一個(gè)原則優(yōu)先于第二個(gè)原則的整體，而且第二原則必須始終體現(xiàn)第一個(gè)原則的平等精神，其目的是維護(hù)公民的基本自由與權(quán)利，因?yàn)檫@一基本自由與權(quán)利是天賦的、平等擁有的，且是不可讓渡的。在第二個(gè)原則內(nèi)部，公平的機(jī)會(huì)平等原則又優(yōu)先于差別原則，表明了正義對(duì)效率具有絕對(duì)優(yōu)先性?？梢哉f(shuō)，正是以“兩大優(yōu)先原則”為線索，羅爾斯把平等的自由原則、公平的機(jī)會(huì)平等原則、差別原則以及效率原則置于先后有序的“詞典式”排列當(dāng)中，構(gòu)建起其獨(dú)具特色的正義理論。

三、正義原則在課堂公平中的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化

具體到課堂公平，羅爾斯的正義原則實(shí)際上可以轉(zhuǎn)換為以下三個(gè)按優(yōu)先次序排列的課堂公平原則:一是不論種族、性別、宗教、社會(huì)出身、地域、財(cái)產(chǎn)等身份背景如何，每個(gè)學(xué)生均享有平等的課堂權(quán)利;二是為了達(dá)到課堂權(quán)利在事實(shí)上的平等，課堂的所有資源在公平的機(jī)會(huì)平等條件下對(duì)每個(gè)學(xué)生開(kāi)放;三是對(duì)因各種自然原因而導(dǎo)致的課堂中的“最不利者”，必須通過(guò)相應(yīng)的方式予以一定的補(bǔ)償。因此，羅爾斯正義原則關(guān)照下的課堂公平原則，集中體現(xiàn)為課堂權(quán)利平等原則、課堂機(jī)會(huì)平等原則和課堂差別對(duì)待原則。

(一)課堂權(quán)利平等原則

羅爾斯的第一正義原則旨在保障公民的平等自由，這是由公民所擁有的基本權(quán)利決定的，而且是社會(huì)正義的主要目的。

教師和學(xué)生是課堂場(chǎng)域的兩個(gè)權(quán)利主體，師生之間的權(quán)利規(guī)約與學(xué)生之間的權(quán)利平等是課堂權(quán)利關(guān)系的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，課堂權(quán)利平等原則主要包括兩方面，一是要基于師生權(quán)利的規(guī)約構(gòu)建起平等的師生關(guān)系，二是教師尊重每個(gè)學(xué)生享有的平等的課堂權(quán)利。前者以教師個(gè)體對(duì)學(xué)生整體的公平關(guān)系的構(gòu)建為目標(biāo)，后者以教師個(gè)體對(duì)學(xué)生個(gè)體的公平關(guān)系的構(gòu)建為目標(biāo)。傳統(tǒng)課堂的不公平現(xiàn)象之一，就是教師的課堂權(quán)利不同程度地?cái)U(kuò)張，甚至于異化為一種“課堂權(quán)力”，學(xué)生的課堂權(quán)利卻相對(duì)缺失，從而形成一種以控制和服從為主要特征的不平等的師生關(guān)系。在這種不平等的師生關(guān)系中，每個(gè)學(xué)生所享有的平等的課堂權(quán)利不可能得到有效地保障和實(shí)現(xiàn)。因此，基于師生權(quán)利規(guī)約而構(gòu)建起平等的師生關(guān)系，是保障和實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生享有的平等的課堂權(quán)利的基礎(chǔ)。

基于師生權(quán)利的規(guī)約構(gòu)建平等的師生關(guān)系。教師與學(xué)生是課堂的兩個(gè)權(quán)利主體，二者不是主體和客體關(guān)系，而是一種“主體間性”的關(guān)系。在課堂場(chǎng)域中，學(xué)生和教師一樣，都是平等的、有尊嚴(yán)的存在者，在人格上完全平等。一方面，教師與學(xué)生具有相同的國(guó)家公民身份，平等地享有憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利。另一方面，在課堂場(chǎng)域中，教師作為教育者，享有教育教學(xué)的權(quán)利以及由此衍伸而來(lái)的學(xué)生管理、評(píng)價(jià)等權(quán)利;學(xué)生作為受教育者，享有參與課堂教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利以及人格受到尊重的權(quán)利、身體獲得健康的權(quán)利、學(xué)業(yè)獲得公正評(píng)價(jià)的權(quán)利、社會(huì)性得到發(fā)展的權(quán)利，等等。無(wú)論是作為普通公民，還是作為教育者和受教育者，教師和學(xué)生享有的權(quán)利，皆受憲法、教育法、義務(wù)教育法、教師法等相關(guān)法律的規(guī)約。在此意義上，二者是平等的權(quán)利主體，其課堂權(quán)利擁有合理的邊界，不能隨意擴(kuò)張。以此為基礎(chǔ)，才能在教師視野中形成學(xué)生作為權(quán)利主體所具有的整體普遍性，并構(gòu)建起教師個(gè)體對(duì)學(xué)生整體的公平關(guān)系。

教師尊重每個(gè)學(xué)生享有的平等的課堂權(quán)利。在構(gòu)建起教師個(gè)體對(duì)學(xué)生整體的公平關(guān)系的基礎(chǔ)上，課堂權(quán)利平等原則還要求構(gòu)建起教師個(gè)體對(duì)學(xué)生個(gè)體的公平關(guān)系。因?yàn)?，學(xué)生作為一個(gè)整體，雖然具有同樣的權(quán)利主體地位及相關(guān)權(quán)利，但是學(xué)生個(gè)體由于天賦、性格、出身以及背景的不同，在現(xiàn)實(shí)權(quán)利的保障和實(shí)施能力上必然存在著差別。而且，在當(dāng)今學(xué)校的課堂中，教師對(duì)于學(xué)生個(gè)體的歧視是普遍存在的，不少教師對(duì)學(xué)生有所偏愛(ài)，例如愛(ài)聰明的孩子，愛(ài)聽(tīng)話的孩子，不愛(ài)淘氣的孩子，甚至有時(shí)還會(huì)用語(yǔ)言傷害后者，這是不公平的。［6］因此，本文所要確立的課堂權(quán)利平等原則的一個(gè)重要方面，就是要使每個(gè)孩子在課堂場(chǎng)域中都受到公平的對(duì)待，即要求老師公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。公平的課堂應(yīng)該是無(wú)歧視的課堂，學(xué)生個(gè)體不論性別、成績(jī)、生理和心理狀況、民族、家庭背景，其平等的課堂權(quán)利都應(yīng)得到充分的尊重，都應(yīng)平等地獲得學(xué)業(yè)成功和充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，并公平地享用教育資源，這是課堂權(quán)利平等原則的根本目的。

(二)課堂機(jī)會(huì)平等原則

羅爾斯正義原則中的公平的機(jī)會(huì)平等原則，不僅是形式的和法律上的，而且還是實(shí)質(zhì)的和公平的，其目的就是消除自然偶然性和社會(huì)任意性對(duì)人們追求職業(yè)前途的影響。“社會(huì)必須為所有人建立平等的受教育機(jī)會(huì)，而不管其家庭收入的多少?！保?］

機(jī)會(huì)，是一種生存和發(fā)展的資源。機(jī)會(huì)平等，是指社會(huì)向其成員分配作為一種資源的機(jī)會(huì)時(shí)應(yīng)予確立的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。［7］那么，課堂機(jī)會(huì)平等原則就是指課堂時(shí)空?qǐng)鲇騼?nèi)的所有資源在機(jī)會(huì)平等條件下對(duì)每個(gè)學(xué)生開(kāi)放，而不能“厚此而薄彼”，更不能“顧此而失彼”。具體而言，主要包括公平的課堂師生互動(dòng)機(jī)會(huì)、公平的課堂空間利用機(jī)會(huì)以及公平的課堂評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)。

公平的課堂師生互動(dòng)機(jī)會(huì)。課堂師生互動(dòng)是教師和學(xué)生在課堂時(shí)空?qǐng)鲇蛑邪l(fā)生的以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的相互作用或影響，是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)價(jià)值的核心環(huán)節(jié)。在目前以教師為主導(dǎo)的課堂場(chǎng)域中，公平的課堂師生互動(dòng)主要關(guān)注教師在互動(dòng)內(nèi)容的設(shè)定、互動(dòng)對(duì)象的選取、互動(dòng)方法的設(shè)計(jì)以及有效互動(dòng)時(shí)間的安排上，是否面向全體學(xué)生進(jìn)行了公平的分配;以及教師是否公平地賦予每個(gè)學(xué)生主動(dòng)與教師交流的機(jī)會(huì)，特別是發(fā)問(wèn)的機(jī)會(huì)。從根本上來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)教師將公平意識(shí)，即促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展的意識(shí)，融入到課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、互動(dòng)對(duì)象的選取等環(huán)節(jié)中，使各個(gè)“層次”、“類型”的學(xué)生都享有同等的、同性質(zhì)的課堂師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而保證課堂場(chǎng)域中的每個(gè)學(xué)生都平等地享有“思維權(quán)”、“表達(dá)權(quán)”、“交流權(quán)”，并時(shí)刻都處于一種積極的、主動(dòng)的、活躍的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這是在課堂場(chǎng)域中給予學(xué)生公平的課堂師生互動(dòng)機(jī)會(huì)的根本目的。

公平的課堂空間利用機(jī)會(huì)。課堂是服務(wù)學(xué)生發(fā)展的時(shí)空?qǐng)鲇?，具有固定的時(shí)空邊界。在課堂有限的時(shí)空邊界中，課堂時(shí)間是由所有學(xué)生所公平享有的。但是，課堂空間卻因是否有利于師生互動(dòng)而產(chǎn)生了優(yōu)劣之分，因?yàn)榻處熓钦n堂活動(dòng)的靈魂，教師對(duì)學(xué)生影響強(qiáng)度的大小與學(xué)生所占據(jù)的課堂空間位置有直接的關(guān)系。這就產(chǎn)生了課堂空間利用，特別是優(yōu)質(zhì)課堂空間利用機(jī)會(huì)的公平問(wèn)題。解決這一問(wèn)題，需要把握以下原則:一是降低空間優(yōu)劣對(duì)比度的靈活編排原則，即要打破固有的秧田式的空間編排原則，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、方法的不同，適當(dāng)采用馬蹄型、圓型以及小組型的空間編排形式，這幾種空間編排形式，特別是圓型，可以較大限度地減少課堂空間的優(yōu)劣對(duì)比程度，幾乎每個(gè)學(xué)生都享有與教師互動(dòng)的公平的空間位置;二是增加周圍空間同質(zhì)性的公平搭配原則，就是要注意男女生、優(yōu)差生、學(xué)生干群、不同個(gè)性特征的學(xué)生之間的協(xié)調(diào)與搭配，使每個(gè)學(xué)生的周圍空間保持一定的同質(zhì)性，切忌以“優(yōu)生扎堆”、“差生扎堆”的搭配形式而在課堂內(nèi)形成教師“關(guān)注的空間”和“遺忘的空間”;三是保證優(yōu)質(zhì)空間共享性的公平輪換原則，即實(shí)施定期座位輪換制度，使每個(gè)學(xué)生都有利用優(yōu)質(zhì)空間的機(jī)會(huì);四是參照學(xué)生情況特殊性的適當(dāng)調(diào)整原則，即根據(jù)學(xué)生視力、身高等特殊情況，對(duì)空間編排進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

公平的課堂評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)。課堂評(píng)價(jià)是教師在課堂場(chǎng)域內(nèi)對(duì)學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。公平的課堂評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，不僅要保證每個(gè)學(xué)生得到公平的課堂評(píng)價(jià)頻次(量)，而且還要保證學(xué)生在有限的頻次內(nèi)得到教師公平的評(píng)價(jià)(質(zhì))，即不僅要關(guān)注“誰(shuí)得到了教師的評(píng)價(jià)”的問(wèn)題，還要關(guān)注“他/她得到了教師怎樣的評(píng)價(jià)”的問(wèn)題。因此，公平的課堂評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)是“獲得評(píng)價(jià)的數(shù)量”與“獲得評(píng)價(jià)的質(zhì)量”的有機(jī)統(tǒng)一。然而，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，不僅不是每個(gè)學(xué)生都能享有公平獲得教師課堂評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，而且，教師對(duì)那些成績(jī)優(yōu)秀、聰明伶俐的學(xué)生給予過(guò)高的評(píng)價(jià)，而對(duì)那些教師不喜歡的、學(xué)習(xí)成績(jī)一般或較差的學(xué)生，即使回答出和優(yōu)秀學(xué)生相同的答案，得到的評(píng)價(jià)往往過(guò)低，甚至帶著懷疑的語(yǔ)調(diào)。［8］這顯然是不公平的。保證學(xué)生公平的課堂評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，至少要做到以下兩點(diǎn):一要保證獲得評(píng)價(jià)的數(shù)量的公平，即使由于課堂時(shí)間的限制，不能在一節(jié)課上給予每位學(xué)生評(píng)價(jià)，也要保持一種動(dòng)態(tài)的平衡，使每位學(xué)生在一定時(shí)間段內(nèi)獲得教師評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)是基本均等的，而不能相差太遠(yuǎn);二要保證獲得教師公平的評(píng)價(jià)，主要包括不同學(xué)生的相同表現(xiàn)要獲得相同評(píng)價(jià)、對(duì)同一學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀全面，目的是使每個(gè)學(xué)生都能感受到來(lái)自教師的關(guān)注，體驗(yàn)到教師對(duì)自己的尊重，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其積極參與到課堂教學(xué)之中，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的課堂發(fā)展。

(三)課堂差別對(duì)待原則

在平等的自由原則和機(jī)會(huì)平等原則已經(jīng)得到實(shí)行的條件下，人們之間的不平等主要是由自然天賦的不平等造成的。［9］這種自然的不平等恰恰是個(gè)人無(wú)法自我選擇的，同樣也是在任何現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都不可避免的。羅爾斯并不主張強(qiáng)行抹去這些差別，而是把這種不可避免的不平等限制在一個(gè)能夠?yàn)槿藗兘邮艿姆秶鷥?nèi)，目的是最大程度地改善最不利者的處境，同時(shí)又在帕雷托最佳原則的約束下，不降低其他人(如更有利者)的期望。

在課堂場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生的天賦、能力、性格、興趣及其家庭背景、社會(huì)階層等各方面情況不一而同，并自然或不自然地形成相應(yīng)的最有利者、次有利者以及最不利者等層類劃分。在這種多元差異共存的課堂場(chǎng)域內(nèi)追求公平，本文按照羅爾斯的差別原則提出如下課堂公平原則:一是為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育;二是對(duì)課堂中的最不利者給予補(bǔ)償;三是這種補(bǔ)償要符合“帕雷托最佳”原則。

為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育。最適合學(xué)生的教育就是最公平的教育［10］，為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育的課堂才是最公平的課堂。在此意義上，公平的課堂必然是基于權(quán)利和機(jī)會(huì)平等的基礎(chǔ)上的因材施教的課堂。這就要求教師關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，采用適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容、方式或方法，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)展。比如，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，盡可能地為學(xué)生提供多層次、開(kāi)放性、可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容;要根據(jù)不同學(xué)生的多元能力和多向發(fā)展的需要，盡可能地開(kāi)發(fā)適合每個(gè)學(xué)生需要的、供學(xué)生自主選擇的課程資源;在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，使課堂教學(xué)有可能更貼近每個(gè)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)。［11］

對(duì)課堂中的最不利者給予補(bǔ)償。對(duì)此，羅爾斯在《正義論》一書(shū)中指出，“為了平等地對(duì)待所有人，提供真正的同等的機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多地注意那些天賦較低和出生于較不利的社會(huì)地位的人們。這個(gè)觀念就是要按平等的方向補(bǔ)償由偶然因素造成的傾斜。遵循這一原則，較大的資源可能要花費(fèi)在智力較差的人們身上，至少在某一階段，比方說(shuō)早期學(xué)校教育期間是這樣。”［2］按照羅爾斯這樣的原則，在普及化的基礎(chǔ)教育課堂中，課堂的教育教學(xué)資源應(yīng)當(dāng)向處境不利的學(xué)生傾斜，對(duì)這些學(xué)生的健康成長(zhǎng)要給予更多的關(guān)注。對(duì)此，顧明遠(yuǎn)先生也指出，“應(yīng)該特別支持弱勢(shì)群體子女的教育，這也可以說(shuō)是對(duì)他們的一種補(bǔ)償。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)他們?nèi)狈κ芙逃臋C(jī)會(huì)，因此，只有對(duì)他們特別予以照顧，教育資源向他們傾斜，才能補(bǔ)償過(guò)去的不足，使他們跟上一般的水平?！保?］《國(guó)家教育規(guī)劃綱要》對(duì)困難學(xué)生的幫助予以重視，提出要“建立學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助機(jī)制”，目的也是給予課堂中的不利學(xué)生以補(bǔ)償和支持。

這種補(bǔ)償要符合帕雷托最佳原則。羅爾斯提出，其差別原則的使用應(yīng)該受到“帕雷托最佳”的約束，即當(dāng)改變一種社會(huì)結(jié)構(gòu)以使一些人的境況變得更好，而同時(shí)不可能使其他人的境況變得更糟，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)就是有效率的。［3］按照這一原則，對(duì)課堂中最不利者的補(bǔ)償，不能以犧牲或者降低其他學(xué)生的期望為代價(jià)，而應(yīng)達(dá)成一種學(xué)生之間的互惠狀態(tài)。比如，把視力不好、學(xué)習(xí)能力也不強(qiáng)的學(xué)生調(diào)至前排就座，但是不能影響其他學(xué)生看清黑板;給予能力不強(qiáng)的學(xué)生更多的鼓勵(lì)，同時(shí)不能傷害能力強(qiáng)的學(xué)生的自尊;給經(jīng)濟(jì)情況懸殊的學(xué)生配以同樣經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)裝的教材、教輔用書(shū);給學(xué)習(xí)成績(jī)有差異的學(xué)生同樣多的回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)等等。［12］

四、結(jié)語(yǔ)

課堂公平是在課堂這一特定時(shí)空?qǐng)鲇騼?nèi)的公平，其目標(biāo)指向是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展。任何課堂公平原則都必須圍繞并服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)指向。而且，課堂公平原則的實(shí)踐，最終還要依靠課堂中的教師。這就要求有針對(duì)性地加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷提高教師的課堂公平意識(shí)以及相關(guān)的能力素養(yǎng)，使教師在專業(yè)倫理、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能方面都滲入對(duì)課堂公平的理解和把握。

［1］洋龍．平等與公平、正義、公正之比較［J］．文史哲，2004(4)．

［2］約翰·羅爾斯著，何懷宏等譯．正義論［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988．

［3］龔群．羅爾斯政治哲學(xué)［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，2006．

［4］王鑒．課堂研究引論［J］．教育研究，2003(6)．

［5］約翰·羅爾斯著，姚大志譯．作為公平的正義［M］．上海:上海三聯(lián)出版社，2002．

［6］顧明遠(yuǎn)．教育公平與和諧教育［J］．比較教育研究，2008(4)．

［7］勞凱聲．教育機(jī)會(huì)平等:實(shí)踐反思與價(jià)值追求［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(2)．

［8］郭曉娜，靳玉樂(lè)．反思教學(xué)與課堂公平［J］．現(xiàn)代中小學(xué)教育，2007(2)．

［9］姚大志．差別原則與民主的平等［J］．社會(huì)科學(xué)輯刊，2010(4)．

［10］顧明遠(yuǎn)．最適合學(xué)生的教育就是最公平的教育［J］．教育文匯，2010(5)．

［11］葉瀾．重建課堂教學(xué)價(jià)值觀［J］．教育研究，2002(5)．

［12］藤家慶．教育公平從課堂做起［J］．天津教育，2007(8)．