淺談高校設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

趙雙華

(牡丹江大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院,黑龍江 牡丹江 157000)

創(chuàng)造性思維能力對(duì)于培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才來說，不僅是最基本、最重要的素質(zhì)，而且有著重要的意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員所從事的職業(yè)可以說與創(chuàng)造性密切相關(guān)，設(shè)計(jì)人員要運(yùn)用創(chuàng)造性思維來完成各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造性思維能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)人員，善于觀察并發(fā)現(xiàn)身邊事物的美，并能很好地將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)靈感，將平淡化為神奇；思維活躍，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，對(duì)新鮮的事物敏感，時(shí)刻處于創(chuàng)作的狀態(tài)，保持設(shè)計(jì)思路源源流淌，設(shè)計(jì)靈感永不枯竭。由此可見，在高校設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)具有極其重要的意義。

一、創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問題時(shí)的思維，它是人類思維的高級(jí)表現(xiàn)，是一種具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的思維活動(dòng)。它往往以新穎、不同尋常的方式主動(dòng)思考并解決問題，反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)外在聯(lián)系，是具有新穎的廣義模式的一種可以物化的思想心理活動(dòng)，它寓意于抽象思維和形象思維的結(jié)合之中。創(chuàng)造性思維主要具有思維形式的反常性、思維過程的辯證性、思維空間的開放性、思維成果的獨(dú)創(chuàng)性以及思維主體的能動(dòng)性等特點(diǎn)。

創(chuàng)造性思維的基本指向是刻意求解，力求把握對(duì)象內(nèi)部、外部的新聯(lián)系，發(fā)展變化的新規(guī)律，提出解決問題新設(shè)想、新方案，用新的途徑、辦法克服困難，取得進(jìn)展。

二、在設(shè)計(jì)色彩課程中運(yùn)用項(xiàng)目化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過程。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過程中理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂趣，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思想和方法。

“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。

（1）目標(biāo)指向的多重性。對(duì)學(xué)生，通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力，培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問題的能力。對(duì)教師，通過對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方式，從單純的知識(shí)傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。對(duì)學(xué)校，建立全新的課程理念，提升學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)，通過項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施，探索組織形式、活動(dòng)內(nèi)容、管理特點(diǎn)、考核評(píng)價(jià)、支撐條件等的革新，逐步完善和重新整合學(xué)校課程體系。

（2）培訓(xùn)周期短，見效快。項(xiàng)目教學(xué)法通常是在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)、較有限的空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，并且教學(xué)效果可測(cè)評(píng)性好。

（3）可控性好。項(xiàng)目教學(xué)法由學(xué)生與教師共同參與，學(xué)生的活動(dòng)由教師全程指導(dǎo)，有利于學(xué)生集中精力練習(xí)技能。

（4）注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。要完成一個(gè)項(xiàng)目，必然涉及如何做的問題。這就要求學(xué)生從原理開始入手，結(jié)合原理分析項(xiàng)目、訂制工藝。而實(shí)踐所得的結(jié)果又考問學(xué)生：是否是這樣？是否與書上講的一樣？

三、把創(chuàng)造性思維訓(xùn)練融入到設(shè)計(jì)色彩課程的教學(xué)中，提高創(chuàng)造性思維能力

（一）聯(lián)想思維法

聯(lián)想思維法就是根據(jù)事物之間所存在的接近、相似或者是相對(duì)的一些特征，展開由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考的思維方法。聯(lián)想思維要遵守以下三條基本思考法則:

1.相似聯(lián)想。通過聯(lián)想事物之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)大腦產(chǎn)生一定的刺激后，能夠迅速地做出反映，聯(lián)想起近乎相似的外部刺激或環(huán)境的相似之處，從而獲得新的思路。

2.接近聯(lián)想。一事物與另一事物在特性上比較接近，但不相似，更不相同。利用事物相接近的特性進(jìn)行聯(lián)想，盡可能地尋找事物之間潛在的聯(lián)系性，這也是獲取創(chuàng)新思路的有效途徑。

3.對(duì)比聯(lián)想。通過大腦聯(lián)想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

（二）同構(gòu)性思維方法

同構(gòu)性思維方法是指根據(jù)主題，以尋找不同事物在形式與內(nèi)容、表面與內(nèi)在上的共同之處的方式展開創(chuàng)造性聯(lián)想和設(shè)計(jì)構(gòu)想的思維。將所找到的兩個(gè)或兩個(gè)以上帶有獨(dú)立信息的，但相互間有聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素按照一定的規(guī)律加以構(gòu)成，排列融匯，將抽象的“意”通過具象的“形”傳達(dá)出來。同構(gòu)性設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，有著增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品形式與內(nèi)涵的簡(jiǎn)潔性、生動(dòng)性、趣味性及情感性方面的作用。同構(gòu)性思維的主要方法有以下幾種：

1.相似形同構(gòu)，是指不同物體間在外形特征上所表現(xiàn)出的趨同。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以形象表達(dá)理念的創(chuàng)作活動(dòng)。形象的相似性是激發(fā)同構(gòu)聯(lián)想和同構(gòu)設(shè)計(jì)的重要方法之一，也是最直接的方法。

2.正負(fù)形同構(gòu)。指在一個(gè)特定的平面里，正形和負(fù)形相互借用，隱含著兩個(gè)不同含義的“相關(guān)語(yǔ)”，兩者的含義或是相反或是相關(guān)。這種圖形的矛盾關(guān)系顯示出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。運(yùn)用這些超常規(guī)的同構(gòu)思維方法，往往能通過精心構(gòu)建的荒謬圖形準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的核心理念，起到良好的設(shè)覺傳達(dá)的目的。

3.含義同構(gòu)。指利用事物含義的相似因素并通過人們的聯(lián)想來傳遞某種意念或商品信息的表現(xiàn)手段，我們稱之為“含義同構(gòu)”。含義同構(gòu)就是借用一種概念說明另一種概念，屬于邏輯思維的過程。

（三）發(fā)散思維方法

發(fā)散思維法又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。這種思維方法常常把人帶入一個(gè)廣闊的天地，使人的思維趨向靈活、多變，激發(fā)“異想天開”，促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造。

發(fā)散思維的訓(xùn)練方法大致有兩個(gè)，分別是橫向思維法和縱向思維法。

1.橫向思維法

它是一種廣度思維方法，是將常規(guī)的單項(xiàng)、單角度思維聯(lián)系起來，從多方面、多角度或改變角度去認(rèn)識(shí)問題，使已知的認(rèn)識(shí)得以深化、擴(kuò)展或修正的一種思維方法。用挖洞來比喻，橫向思維就是一種試著在多角度挖洞的思維方法，強(qiáng)調(diào)數(shù)量上、形式上的豐富性。

2.縱向思維法

它是一種深度思維方法，是將思維發(fā)散方向向縱的發(fā)展上延伸，依照各個(gè)步驟和發(fā)展階段進(jìn)行思考，從上一步想到下一步，從而設(shè)想、推斷出下一步的發(fā)展趨向，確定研究?jī)?nèi)容和目標(biāo)?？v向思維就是一種深挖同一個(gè)洞的思維方法。

（四）收斂性思維方法

收斂性思維又被稱作集束思維或聚合思維，是一種在已有的眾多信息中尋求最終理想答案的思維。為了尋求此答案，思維操作的每一步驟都指向這個(gè)答案，即以目標(biāo)為核心，進(jìn)行有目的的選擇和創(chuàng)造性的重組。收斂性設(shè)計(jì)思維的主要功能是求同，操作特征是小心求證，在思維過程中，它對(duì)信息進(jìn)行抽象、概括、推理、判斷、比較，使之朝著一個(gè)方向聚斂集中，形成一種答案。收斂性設(shè)計(jì)思維的思考方法有：

1.分析綜合法。我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)最初認(rèn)識(shí)的僅僅是問題的表層（表面），因此也是很膚淺的東西，然后層層分析，向問題的核心一步步地逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。

2.目標(biāo)確定法。確定搜尋目標(biāo)（注意目標(biāo)），進(jìn)行認(rèn)真的觀察，作出判斷，找出其中的關(guān)鍵，圍繞目標(biāo)定向思維，目標(biāo)確定得越具體越有效。

3.聚焦法。就是人們常說的沉思、再思、三思，是指在思考問題時(shí)，有意識(shí)、有目的地將思維過程停頓下來，并將前后思維領(lǐng)域濃縮和聚攏起來，以便幫助我們更有效地審視和判斷某一事件、某一問題、某一片段信息。

（五）靈感思維法

所謂靈感思維，就是一種用直覺為接通媒介的突發(fā)性和非自覺性的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。靈感思維有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.突發(fā)性。這是靈感思維最大的特點(diǎn)，它是突如其來的，是出乎作者意外的。這正如畢加索所說：“一幅圖畫，不是事先設(shè)想的，也不是早就定型的。當(dāng)人們作畫之時(shí)，就隨著作者的思維而變化?！庇腥苏f，每個(gè)畫家一生不可能畫出完全相同的兩幅畫，這是因?yàn)楫嫾覒{靈感創(chuàng)作，而每次靈感是不能重復(fù)的。

2.非邏輯性。指這種思維活力不遵守邏輯思維規(guī)律，所思考的事物之間亦無因果關(guān)系。

3.瞬時(shí)性。靈感具有“稍縱即逝”的現(xiàn)象，它不容易閃現(xiàn)，但卻是很容易消失。

4.獨(dú)創(chuàng)性。靈感思維打破了常規(guī)思維規(guī)律，是一種突破性思維，它往往導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)與文明。

（六）想象思維法

關(guān)于想象思維訓(xùn)練的方法眾說紛紜，在這里為了便于理解以及從藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，將其概括為再造想象和創(chuàng)造想象兩種方法。

1.再造想象法

再造想象法是人們根據(jù)別人的言語(yǔ)敘述、文字描述或圖形示意等，在頭腦中憑借形象的觀念、形象的典型形成新形象的思維方法。它雖然是通過再造別人想象過的事物進(jìn)行想象訓(xùn)練，但這種再造不是別人想象過的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是依據(jù)自己以往經(jīng)驗(yàn)再造出來的，又由于個(gè)體之間的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛好、個(gè)性及遺傳素質(zhì)等方面的差異，所以每個(gè)人再造出來的形象也會(huì)各不相同。此種方法是為對(duì)應(yīng)想象思維類別中的形象想象而設(shè)計(jì)的。

2.創(chuàng)造想象法

創(chuàng)造想象法不論在難度還是價(jià)值上都高于再造想象法。之所以難度高，是因?yàn)樗窃诓灰罁?jù)現(xiàn)成描述的情況下而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)造新形象的訓(xùn)練。其價(jià)值表現(xiàn)在:創(chuàng)造形象時(shí)，創(chuàng)造者會(huì)按照預(yù)定的目的，從對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的了解出發(fā)，根據(jù)自己的創(chuàng)見，按事物內(nèi)在規(guī)律性進(jìn)行選擇、加工、改組，形成一個(gè)整體，所以創(chuàng)造的形象總能以嶄新的面貌呈現(xiàn)出來。因而說，創(chuàng)造想象法對(duì)想象思維訓(xùn)練乃至創(chuàng)造性思維訓(xùn)練都起著不可或缺的作用。

通過以上對(duì)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法的逐一總結(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上不論是發(fā)散思維、想象思維、聯(lián)想思維亦或逆向思維，在具體的訓(xùn)練方法上都或多或少存在交叉重復(fù)(你中有我、我中有你)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象恰好從相反角度證明出，創(chuàng)造性思維一般不會(huì)僅依靠某單一形式的思維起作用而發(fā)生，它的產(chǎn)生必然是眾思維方式共同參與、合作的結(jié)果。所以，我們也應(yīng)該擺脫以往單一的思維訓(xùn)練模式，依據(jù)實(shí)際需要，靈活地將這些思維訓(xùn)練方法貫通起來，整合重構(gòu)出多元化復(fù)合型訓(xùn)練模式，從而使學(xué)生能夠在開發(fā)思維的同時(shí)加深對(duì)綜合思維作用的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)綜合思維應(yīng)用意識(shí)，進(jìn)而更加有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

[2]（美）魯?shù)婪?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998.