黎平會(huì)議精神及其時(shí)代價(jià)值

范連生

（ 凱里學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 凱里 556011 ）

作為紅軍長征以來黨中央舉行的第一次政治局會(huì)議，“黎平會(huì)議”是中國共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)等理論原則較早實(shí)踐的具體體現(xiàn)，在中共黨史和中國革命史上具有重要地位。一般而言，“會(huì)議精神”是指會(huì)議的內(nèi)容、通過的決定或決議以及會(huì)議的歷史地位、作用及意義等。黎平會(huì)議是在革命的危急時(shí)刻、在特定歷史條件下召開的一次重要會(huì)議，其體現(xiàn)的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)等原則絕不是一般意義上的會(huì)議精神。本文試對(duì)“黎平會(huì)議精神”這一概念形成的背景、內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行探討。

一、黎平會(huì)議的召開及其歷史地位

黎平會(huì)議是長征初期重要的歷史事件，標(biāo)志著黨和紅軍實(shí)現(xiàn)重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折的開始。會(huì)議開始糾正“左”傾錯(cuò)誤路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折之“遵義會(huì)議”的奠基石。恩格斯指出：“每一歷史時(shí)期的觀念和思想也可以極其簡(jiǎn)單地由這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)的生活條件以及由這些條件決定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系來說明?！盵1]335社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，精神作為一種意識(shí)，它產(chǎn)生于一定的社會(huì)實(shí)踐。我們要深刻認(rèn)識(shí)黎平會(huì)議精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，不能脫離黎平會(huì)議召開的歷史背景及其歷史地位與作用。

（一）會(huì)議召開的背景

黎平會(huì)議不是一次偶然的事件，而是中國革命歷史曲折發(fā)展的必然產(chǎn)物。中央紅軍在長征初期特別是湘江戰(zhàn)役后，人員銳減，士氣低落。據(jù)陳伯鈞日記記載：“連日山地行軍疲憊甚，部隊(duì)除個(gè)別落伍的有增無減外，甚至整班、整排、整連（卅九團(tuán)第六連）均有落伍的……個(gè)別干部缺乏信心，因疲勞而放棄工作等，是主要原因?！盵2]167面對(duì)敵人的圍追堵截，“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人一籌莫展，但博古和李德仍然主觀武斷地頑固堅(jiān)持北上湘西與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的原定計(jì)劃方針。而這時(shí)，敵人已經(jīng)判斷出紅軍的行動(dòng)意圖，并在通往湘西的路上部署了重兵。紅軍面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)。在生死存亡之際，毛澤東同志不顧“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的壓力，根據(jù)敵我雙方的軍事態(tài)勢(shì)，提出避實(shí)擊虛、機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略方針，建議中央放棄北上湘西的既定方針，改向敵人兵力薄弱的貴州進(jìn)軍。

1934年12月12日，為了研究和決定紅軍下一步的行動(dòng)方向，中共中央在湖南通道召開緊急會(huì)議。通道會(huì)議決定采納毛澤東的意見。這是在實(shí)際的戰(zhàn)略行動(dòng)上糾正錯(cuò)誤軍事路線的開始，也是毛澤東自寧都會(huì)議以后多次向中央提出建議第一次被采納并起主導(dǎo)作用，周恩來的支持在其中起了重要的作用。李德后來回憶說：通道會(huì)議上，毛澤東“不僅得到洛甫和王稼祥的支持，而且還得到了當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向‘中央三人小組’一邊的周恩來的支持。因此，毛的建議被通過了?！盵3]114通道會(huì)議決定的只是戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)兵，還不是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)兵。雖然多數(shù)同志贊成和支持毛澤東的主張，但博古、李德仍未完全采納毛澤東的正確意見，沒有從根本上改變?cè)ǖ倪M(jìn)軍路線，只是在行軍路線上作了一些調(diào)整。由于通道會(huì)議是緊急會(huì)議，時(shí)間緊促，參加人數(shù)少，加上“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人博古和李德的阻撓，北上和西進(jìn)的爭(zhēng)論分歧并未徹底解決。因此，從根本上改變?cè)ǖ倪M(jìn)軍計(jì)劃，確定紅軍戰(zhàn)略目標(biāo)已成為當(dāng)務(wù)之急，必須盡快解決。鑒于通道會(huì)議未能完全采納毛澤東的正確意見，在紅軍攻占貴州黎平后，中共中央決定召開政治局會(huì)議解決這一問題。

（二）會(huì)議的召開及其歷史地位

為了進(jìn)一步確定中央紅軍的前進(jìn)方向和戰(zhàn)略方針，1934年12月18日，中共中央由周恩來主持在黎平召開政治局會(huì)議。會(huì)議的中心議題是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向問題。會(huì)上就紅軍軍事戰(zhàn)略方針進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論，毛澤東的建議得到與會(huì)多數(shù)同志的贊同。會(huì)議通過的《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》成為中國共產(chǎn)黨糾正“左”傾錯(cuò)誤軍事路線的第一個(gè)決定而載入史冊(cè)。李維漢回憶說：“長征改道是從通道會(huì)議開始醞釀，而由黎平會(huì)議最后決定的，這個(gè)決定非常重要，它既使紅軍避敵重兵，免遭滅頂之災(zāi)，又能放開自己的手腳，打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，主動(dòng)消滅敵人。”[4]351

黎平會(huì)議是中共中央在長征開始以后召開的第一次重要的政治局會(huì)議，在中國革命史、中共黨史和紅軍長征史上具有重要的歷史地位和作用。

首先，黎平會(huì)議肯定和采納了毛澤東的正確意見，明確了中央紅軍前進(jìn)的方向，以中央政治局的名義第一次否定了博古、李德的錯(cuò)誤戰(zhàn)略方針，使中央紅軍在危急關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安，為中國共產(chǎn)黨和紅軍的歷史朝著正確方向發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。聶榮臻在《回憶錄》中高度評(píng)價(jià)黎平會(huì)議決議：“這是一個(gè)十分重要的決議，是我們戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的開始。其中最主要的是指出，去湘西已不可能也不適宜，決定向遵義進(jìn)發(fā)。這樣一下子就把十幾萬敵軍甩在了湘西，我們爭(zhēng)取了主動(dòng)?！盵5]237

其次，黎平會(huì)議是中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)絡(luò)中斷的情況下，第一次獨(dú)立自主地解決紅軍的軍事戰(zhàn)略方針的重要會(huì)議。會(huì)議采納了毛澤東的靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，否決了共產(chǎn)國際軍事顧問李德的錯(cuò)誤主張，驅(qū)散了共產(chǎn)國際神圣化的迷霧。從此，中國共產(chǎn)黨人走上了獨(dú)立自主指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的道路，為以后的勝利和遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議的召開奠定了基礎(chǔ)。

最后，黎平會(huì)議初步批判了“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤路線。它第一次結(jié)束了贛南會(huì)議以來在長達(dá)三年時(shí)間內(nèi)，毛澤東在中央受排斥的局面，在重大決策問題中第一次接受毛澤東的正確意見，開始形成中央絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，包括過去反對(duì)過他的人，都轉(zhuǎn)而贊同、支持和擁護(hù)他的正確主張的局面。黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制原則得到充分的體現(xiàn)。黎平會(huì)議不僅是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的開始，而且也是大部分中央領(lǐng)導(dǎo)人思想逐漸趨于一致的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而為遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、黎平會(huì)議精神的內(nèi)涵

黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)革命時(shí)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成了各具特色與風(fēng)采的精神財(cái)富。黎平會(huì)議精神是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來等為代表的中國共產(chǎn)黨人在長征初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中，在黎平會(huì)議前后錘煉而成的革命精神。其內(nèi)涵有以下幾個(gè)方面：

（一）實(shí)事求是、敢于斗爭(zhēng)的精神

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是中國革命和建設(shè)取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。中國文化有求實(shí)求真的傳統(tǒng)，以真立信，以實(shí)為準(zhǔn)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家實(shí)事求是、敢于斗爭(zhēng)的精神是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的重要思想。第五次“反圍剿”和長征初期“左傾”錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)所造成的失敗和損失，與在此之前取得的巨大勝利形成強(qiáng)烈對(duì)比。在事實(shí)面前，黨心軍心要求糾正錯(cuò)誤。是北去湘西還是轉(zhuǎn)兵西進(jìn)貴州？這是一個(gè)重大的戰(zhàn)略抉擇。在此危亡關(guān)頭，毛澤東從客觀實(shí)際出發(fā)，敢于沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，高瞻遠(yuǎn)矚地提出戰(zhàn)略轉(zhuǎn)兵，并堅(jiān)定不移地為之斗爭(zhēng)，維護(hù)真理。在黎平會(huì)議期間，張聞天和王稼祥等政治局的絕大多數(shù)成員，圍繞北上還是西進(jìn)的戰(zhàn)略方針問題，和毛澤東一起，同博古和李德進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，以堅(jiān)持真理的巨大勇氣，否定了他們的錯(cuò)誤主張。周恩來后來在回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說：“從老山界到黎平，在黎平爭(zhēng)論尤其激烈。這時(shí)李德主張折入黔東。這也是非常錯(cuò)誤的，是要陷入蔣介石的羅網(wǎng)，毛主席主張到川黔邊建立川黔根據(jù)地。我決定采取毛主席的意見，循二方面軍原路西進(jìn)渡烏江北上。李德因爭(zhēng)論失敗大怒?！盵6]64會(huì)議采納了毛澤東同志的建議，通過了《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》。

毛澤東在黎平會(huì)議前后提出的改變?cè)☉?zhàn)略方針，是在了解、分析當(dāng)時(shí)敵我力量配置的具體情況后，一切從實(shí)際出發(fā)做出的符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的戰(zhàn)略決策。為使這一決策得以實(shí)行，以毛澤東為代表的老一輩革命家，把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，同教條主義進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，直至取得徹底勝利。黎平會(huì)議是黨重新確立實(shí)事求是思想路線的起點(diǎn)和開端，標(biāo)志著以毛澤東為代表的實(shí)事求是的思想路線開始取代“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的教條主義，充分顯示出中國共產(chǎn)黨人為了救國救民，敢于堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，一往無前地爭(zhēng)取勝利的精神，對(duì)于中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的，甚至是決定性的影響。

（二）獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的精神

獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新是馬克思主義的重要原則。獨(dú)立自主就是從本國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，依靠本國人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。獨(dú)立自主要求我們?cè)趫?jiān)持實(shí)事求是原則的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是黨永葆生機(jī)和旺盛活力的法寶。20世紀(jì)30年代初期，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，在中共黨內(nèi)，存在著把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。第五次反“圍剿”失敗和長征初期，“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持本本主義和主觀主義的思想路線，唯共產(chǎn)國際是從，不作具體分析，盲目地執(zhí)行國際路線，完全喪失了獨(dú)立自主原則。在嚴(yán)重受挫的情況下，中共中央及時(shí)又適時(shí)地召開了黎平會(huì)議。會(huì)議上，毛澤東善于從實(shí)際出發(fā)，敢于打破陳規(guī)，勇于克服保守僵化的思想，在周恩來、張聞天、王稼祥等同志的支持和擁護(hù)下，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義基本原理，結(jié)合中國革命的實(shí)際，確定了紅軍的戰(zhàn)略策略和行軍路線，才很快打開了中國革命嶄新的局面。黎平會(huì)議是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主，開拓創(chuàng)新，解決中國革命重大問題的開始，標(biāo)志著黨從幼年開始走向成熟。

在黎平會(huì)議上，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持真理，不斷修正錯(cuò)誤，對(duì)教條主義進(jìn)行批判，開始驅(qū)散共產(chǎn)國際“神圣化”的迷霧，否定“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤主張，把人們從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來。黎平會(huì)議體現(xiàn)的獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的精神是中國革命不斷取得勝利的根本保證，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

（三）民主團(tuán)結(jié)、顧全大局的精神

顧全大局、民主團(tuán)結(jié)，是黎平會(huì)議召開過程中所體現(xiàn)出來的原則和精神，也是會(huì)議能夠成功召開的根本原因?！邦櫲缶帧本褪且愿锩聵I(yè)大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。作為中央紅軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者，毛澤東對(duì)這支革命隊(duì)伍有著深厚的感情，也對(duì)紅軍的前途命運(yùn)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。長征初期，毛澤東身處逆境，在危險(xiǎn)關(guān)頭，仍然“不在其位”卻堅(jiān)持“謀其政”，一心關(guān)注著黨的命運(yùn)和紅軍的前途，不顧個(gè)人安危挺身而出，同博古、李德等人展開斗爭(zhēng)。周恩來也處處顧全大局。長征初期“三人團(tuán)”分工是，政治上由博古作主，軍事上由李德作主，周恩來僅僅是督促軍事計(jì)劃的實(shí)行。實(shí)際上當(dāng)時(shí)是由博古和李德“處理一切”。但周恩來每每以大局為重，到危難時(shí)刻，“最高‘三人團(tuán)’中，只有周恩來堅(jiān)持工作，支撐著困難的局面?！盵7]194

“民主團(tuán)結(jié)”就是要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)持民主集中制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而努力奮斗。民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則。30年代初期，“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治中央后，在組織路線上搞宗派主義，排擠、打擊不同意和反對(duì)他們錯(cuò)誤路線的同志，民主集中制遭到破壞，集體領(lǐng)導(dǎo)原則被取消，個(gè)人專斷和懲辦主義盛行。長征初期，毛澤東堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)的精神，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤路線造成被動(dòng)局面的事實(shí)，耐心說服和教育廣大黨員和干部，使張聞天、王稼祥等中央多數(shù)同志逐步轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。在黎平會(huì)議上，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人代表黨和人民的根本利益，堅(jiān)持黨的民主集中制，團(tuán)結(jié)大多數(shù)同志，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，對(duì)中央的錯(cuò)誤軍事路線進(jìn)行了初步的批評(píng)，使政治局大多數(shù)同志最終接受了他的正確建議，避免了向錯(cuò)誤的方向越走越遠(yuǎn)。黎平會(huì)議是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的光輝典范，會(huì)議發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)最廣泛的民主，集中了黨內(nèi)絕大多數(shù)人的意見，堅(jiān)持和完善了黨的民主集中制。顧全大局、民主團(tuán)結(jié)的精神，是黎平會(huì)議體現(xiàn)的重要原則。黎平會(huì)議后，黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制原則開始得到恢復(fù)、運(yùn)用，民主團(tuán)結(jié)精神得到了發(fā)揚(yáng)。

三、黎平會(huì)議精神的時(shí)代價(jià)值

探索黎平會(huì)議精神的現(xiàn)代啟示和時(shí)代價(jià)值，不僅有利于這一偉大精神在新的歷史時(shí)期的發(fā)揚(yáng)光大，而且也是我們今天所從事的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。黎平會(huì)議精神的深刻教益和啟示有以下三個(gè)方面：

（一）必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，繼承和弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新、敢闖新路的精神

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵8]742-743馬克思主義的精髓與活的靈魂就在于一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。黎平會(huì)議是實(shí)事求是的典范，會(huì)議突破了對(duì)馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的思想束縛，不唯上、不唯書、只唯實(shí)，糾正了“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤方針，為中國革命打開了一個(gè)新的局面。當(dāng)前，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，我們必須緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，進(jìn)一步堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，解放思想，始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，努力使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀。

實(shí)事求是的目的是為了敢闖新路；敢闖新路的前提是實(shí)事求是。黎平會(huì)議上，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，打破教條主義的框框，勇于創(chuàng)新，為紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移找到了正確的方向，在危難時(shí)刻挽救了紅軍和黨，奠定了中國革命走向勝利的基礎(chǔ)。當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)敢闖新路精神，勇于創(chuàng)新。貴州原省委書記栗戰(zhàn)書2011年“七一”前夕在黔東南調(diào)研時(shí)指出：“黎平會(huì)議體現(xiàn)出來的‘敢闖新路、敢于突破、敢于勝利’的精神，對(duì)我們尤其重要。黔東南正處于一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期，這就需要黎平會(huì)議體現(xiàn)出來的敢闖新路、敢于突破、敢于勝利的精神，要知難而上、迎難而上、克難而上，堅(jiān)定發(fā)展的信心、目標(biāo)和戰(zhàn)略不動(dòng)搖?！盵9]黎平會(huì)議精神不僅在革命時(shí)期發(fā)揮了重大作用，而且在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，繼續(xù)彰顯和挖掘黎平會(huì)議的精神內(nèi)涵，能激勵(lì)人們?yōu)槔硐牒托叛鲱B強(qiáng)拼搏，仍然具有重大的意義。因此，在新世紀(jì)、新階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，必須繼承和弘揚(yáng)實(shí)事求是、敢闖新路的精神。

（二）必須保持昂揚(yáng)向上的革命精神和堅(jiān)定的理想信念，百折不撓地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)

理想信念，是人們的精神支柱和精神動(dòng)力。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，是在極其艱難的情況下進(jìn)行的。共產(chǎn)黨人更應(yīng)有堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)忍不拔、一往無前的斗爭(zhēng)精神?！皥?jiān)定的理想信念”是一種建立在科學(xué)世界觀基礎(chǔ)上的對(duì)事業(yè)必勝的信心，一種務(wù)求必勝的精神。中央紅軍長征開始后，“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人犯了逃跑主義錯(cuò)誤，在突破敵人四道封鎖線后，紅軍和中央機(jī)關(guān)人員銳減到三萬多人，紅軍指戰(zhàn)員士氣低落。在嚴(yán)重的挫折面前，“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人因軍事失利，一籌莫展，灰心喪氣，對(duì)前途悲觀失望。而以毛澤東、周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人處變不驚，遇難不餒，矢志不移，滿懷必勝的革命信念，顧全大局，認(rèn)真總結(jié)失敗的教訓(xùn)，積極尋找正確的道路。周恩來實(shí)際擔(dān)當(dāng)起部隊(duì)的指揮，毛澤東則提出了黎平戰(zhàn)略轉(zhuǎn)兵的方案，終于使黨和中央紅軍度過極端危難的時(shí)刻，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，百折不撓地把革命推向前進(jìn)，打開了中國革命的新局面。堅(jiān)定理想信念本質(zhì)上就是要矢志不移，百折不撓。共產(chǎn)主義的理想與堅(jiān)定不移的信念是革命者從事革命斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)，是取之不盡、用之不竭的力量源泉。有了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終不渝地把革命事業(yè)推向前進(jìn)。

在新的歷史條件下，堅(jiān)定的信念和理想依然是我們事業(yè)的動(dòng)力機(jī)制和導(dǎo)向系統(tǒng)。黎平會(huì)議前后體現(xiàn)的這種堅(jiān)定信念、矢志不移的精神，給我們當(dāng)前堅(jiān)定地走改革開放、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的道路以深刻的啟示：永遠(yuǎn)不動(dòng)搖、不懈怠、獨(dú)立自主、開拓進(jìn)取、不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑。因此，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，必須有理想、信念的支持，以及各方面條件的有力保證。只有具備堅(jiān)定的信念、偉大的精神，才能創(chuàng)造偉大的奇跡。

（三）必須堅(jiān)持黨的民主集中制，在新的形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

矛盾是無時(shí)不在、無處不在的。黨內(nèi)有矛盾、意見分歧和思想斗爭(zhēng)，是正常的也是不可避免的現(xiàn)象。黎平會(huì)議堅(jiān)持了黨的民主集中制原則，解決了紅軍長征以來黨內(nèi)以個(gè)人專斷代替黨委集體領(lǐng)導(dǎo)、以少數(shù)人的集中代替廣泛民主基礎(chǔ)上的集中等問題，充分體現(xiàn)了我們黨的民主團(tuán)結(jié)精神。會(huì)議恢復(fù)了民主集中制原則和制度，確立了政治局決定重大問題的原則，在貫徹落實(shí)民主集中制上是一次深入實(shí)踐，為紅軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、走向勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織制度保證。黎平會(huì)議前后的這段歷史充分說明了堅(jiān)持黨的民主集中制的重要性。這對(duì)于我們今天貫徹執(zhí)行好民主集中制原則有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

民主集中制是黨內(nèi)實(shí)行民主，防止專制主義傾向，防止極端民主化傾向的重要保證。新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性，要發(fā)展黨內(nèi)民主，保障黨員權(quán)利，反對(duì)獨(dú)斷專行；要加強(qiáng)制度建設(shè)，堅(jiān)持和健全民主集中制。實(shí)踐證明，民主集中制堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；反之，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折、失敗，國家和人民利益就會(huì)蒙受損失。黨內(nèi)民主是黨的生命，當(dāng)前加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)黎平會(huì)議體現(xiàn)的民主團(tuán)結(jié)的精神。黎平會(huì)議所體現(xiàn)的民主集中制原則仍有重要的認(rèn)識(shí)和反省價(jià)值，對(duì)我們推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1995．

[2] 陳伯鈞．陳伯鈞日記[M]．上海：上海人民出版社，1987．

[3] （德）奧托·布勞恩．中國紀(jì)事[M]．北京：東方出版社，2004．

[4] 李維漢．回憶與研究（上）[M]．北京：中共黨史資料出版社，1986．

[5] 聶榮臻．聶榮臻回憶錄[M]．北京：解放軍出版社，1986．

[6] 中共中央黨史資料征集委員會(huì)，中共中央檔案館．遵義會(huì)議文獻(xiàn)[C]．北京：人民出版社，1985．

[7] 程中原．張聞天傳[M]．北京：當(dāng)代中國出版社，1993．

[8] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995．

[9] 舒增付．敢闖新路 敢于突破 敢于勝利 知難而上 迎難而上 克難而上 堅(jiān)定黔東南發(fā)展的信心、目標(biāo)和戰(zhàn)略不動(dòng)搖[N]．黔東南日?qǐng)?bào)，2011-07-05．