論陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的自然美＊

李 娜

（西安外事學(xué)院 西安 710077）

1 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是有別于陶瓷藝術(shù)的另外一門學(xué)科。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，設(shè)計(jì)師除了要具有工業(yè)設(shè)計(jì)師的基本技能，同時(shí)還要對(duì)陶瓷材料的運(yùn)用非常了解。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究?jī)?nèi)容包括：日用陶瓷（茶具，餐具）設(shè)計(jì)；衛(wèi)生潔具設(shè)計(jì)；建筑陶瓷設(shè)計(jì)；藝術(shù)陶瓷的設(shè)計(jì)等。

2 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的自然美

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平得到了很大提高的同時(shí)，人們對(duì)思維，審美意識(shí)，欣賞情趣也產(chǎn)生了新的需求。在日常生活中，人們對(duì)陶瓷產(chǎn)品的使用，在滿足使用功能的同時(shí)，更加注重對(duì)藝術(shù)美的享受，渴望在陶瓷制品中感受到自然界中的山清水秀，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，這就是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的自然美。陶瓷行業(yè)的發(fā)展，只有適應(yīng)市場(chǎng)的需求，才能具有發(fā)展動(dòng)力。作為陶瓷設(shè)計(jì)者，如何使自己設(shè)計(jì)的陶瓷作品能夠更好的呼應(yīng)自然，去繁從簡(jiǎn)，返璞歸真，這是每個(gè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

3 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自然美的途徑

自然美是一種境界，它是一個(gè)設(shè)計(jì)者長(zhǎng)期積累和探索的過(guò)程。要讓人感受到設(shè)計(jì)者作品中所表達(dá)的情感，而這種感情需要去尋找，去體驗(yàn)。要做到這些我們必須先走進(jìn)大自然并真真切切去感受它。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)自然美主要有以下途徑：

3.1 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重品位

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員要想使自己設(shè)計(jì)的陶瓷產(chǎn)品能夠更好的呼應(yīng)自然，去繁從簡(jiǎn)，返璞歸真。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)注重作品的品位。這就要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)注重修身養(yǎng)性，提高自身審美情趣。具體來(lái)說(shuō)，涉及以下3個(gè)方面：

1）陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，在傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)中攝取精華，要使設(shè)計(jì)作品的意境在藝術(shù)中得到體現(xiàn)，只有長(zhǎng)期深入生活中去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，才能從中獲得豐富的知識(shí)和對(duì)自然的感悟力。對(duì)古今中外的各類工藝美術(shù)作品加深理解，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和立意，開(kāi)闊思路，創(chuàng)作的作品自然更有生氣。

2）陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)注重提高自身的品德和修養(yǎng)。藝術(shù)家的品德和修養(yǎng)決定他對(duì)事物的看法和態(tài)度，直接影響其審美理想、審美觀念、審美趣味，這也必然會(huì)滲透到其藝術(shù)創(chuàng)作中去。就像魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。

3）陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)做到多看，選擇不同風(fēng)格的藝術(shù)作品詳審、細(xì)觀，并加以分析、研究，尤其是注意設(shè)計(jì)的形式、材料技藝的運(yùn)用，發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，多創(chuàng)作、多設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中去尋找、發(fā)現(xiàn)，逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，并不斷完善。

3.2 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重融入情感

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)這種特殊的藝術(shù)形式契合人們回歸自然、張揚(yáng)個(gè)性、重新尋找藝術(shù)本質(zhì)的要求，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中追求自然的情趣美、藝術(shù)美，將文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑材料、工藝技術(shù)融合為一體，最大限度地創(chuàng)造主體的個(gè)性化，改變陶瓷藝術(shù)的審美形態(tài)。意境的表現(xiàn)成為人們表達(dá)自己心靈的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，并把它融入陶瓷藝術(shù)作品之中，更顯示出作品的內(nèi)涵、耐人尋味的意念和情境。由此可見(jiàn)，陶瓷藝術(shù)形象是心靈移情的產(chǎn)物，把對(duì)大自然的真情實(shí)感轉(zhuǎn)換成視覺(jué)語(yǔ)言，創(chuàng)造出一種“物我合一”的技藝，寓情于景色之中，創(chuàng)造、發(fā)揮想象空間，表現(xiàn)人物的精神價(jià)值。

追求陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵和個(gè)人風(fēng)格，必須先求取自己情感思想的獨(dú)特之處?！耙狻笔羌那?，“境”由心造，情景交融是作品的“意境”。自然界的變化、物質(zhì)生活的豐富與創(chuàng)作設(shè)計(jì)者心境、情感的交織，構(gòu)成了特定的“意境”，“境”又會(huì)化為一種心境而撥動(dòng)作者的心靈，“意境”能引發(fā)觀者的思緒和遐想。所以“意境”的構(gòu)成要靠“情感”的驅(qū)使設(shè)計(jì)。藝術(shù)家在日常生活中只有對(duì)一切事物都有強(qiáng)烈的感情，胸有情思、注情入景，才會(huì)創(chuàng)作出充滿“意境的陶瓷藝術(shù)作品。

3.3 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重形象思維

形象思維即將藝術(shù)的想象化為意象，設(shè)計(jì)者心中先有景物的自然形象，客觀景物激發(fā)了作者的思想感情，作者的思想感情又尋求形象的形式，這便是形象思維的特點(diǎn)。形象思維的結(jié)果，不是形成抽象的概念，也不是生活、自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單羅列，而是用具體的感情形象來(lái)表達(dá)作者對(duì)客觀事物的看法，并通過(guò)想象、聯(lián)想、立意、組合、概括、取舍、提煉，找出符合自身藝術(shù)表現(xiàn)的若干元素，去粗取精、強(qiáng)化風(fēng)格，形成和諧、富有情趣意味的組合，在形似之外，還要神情兼?zhèn)?，注意主觀意象和自然形態(tài)相結(jié)合。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形式、材質(zhì)、色彩、技巧、想象甚至幻想，能達(dá)到出奇制勝的效果，充滿出神入化的幻想力的作品就能打動(dòng)讀者，具有非同凡響的生命力?！耙饩场眮?lái)源于自然，“意境”是實(shí)的形象與虛的聯(lián)想相結(jié)合，創(chuàng)造景物形象，引入聯(lián)想，由形象產(chǎn)生意象、境界?！耙饩场奔词翘搶?shí)的結(jié)合，它的構(gòu)成離不開(kāi)設(shè)計(jì)者形象思維的創(chuàng)造。

3.4 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重氣韻

在一切造型藝術(shù)中，“氣韻生動(dòng)”是最高的美學(xué)準(zhǔn)則，在創(chuàng)造過(guò)程中就像人的靈魂一樣不可缺少，不論陶瓷藝術(shù)還是器皿設(shè)計(jì)，不論是抽象的還是具象的工藝美術(shù)作品，沒(méi)有生動(dòng)的氣韻，那就談不上品格和意境?！皻忭崱彪m然連在一起，其實(shí)含意是有區(qū)別的，“氣”是生命的象征，它是流動(dòng)的，沒(méi)有固定的形式，并處在時(shí)刻運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)?！皻狻痹谝欢ǖ拿缹W(xué)法則下可以派生出一種蕩然的激情，一種生機(jī)活力，“氣”能長(zhǎng)生萬(wàn)物，它是大自然有機(jī)體的重要組成部分，是設(shè)計(jì)者的激情、思緒、風(fēng)采、神氣意趣在作品上的表現(xiàn)。“韻”是和諧、韻律，是言不盡意之妙。在藝術(shù)表現(xiàn)上，構(gòu)思、章法、材料、紋理、肌理的生動(dòng)交融、互相滲透以及虛實(shí)與朦朧微妙的處理都會(huì)產(chǎn)生“韻”的效果，由“韻”產(chǎn)生出趣味、節(jié)秦、旋律與和諧?！皻忭崱痹谒囆g(shù)作品中產(chǎn)生特有的魅力，“氣韻”的審美特征是曲折、飄然、流動(dòng)，是動(dòng)態(tài)美、空間美、傳神美，鑄就了所有藝術(shù)作品創(chuàng)作的神韻、意境和審美價(jià)值。

3.5 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重色彩的搭配

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)追求自然美，應(yīng)注重色彩的搭配，注意與作品所反映的意境吻合。如紅綠，它由紅色、綠色、黃色、藍(lán)色構(gòu)成，但在諸多顏色中主色調(diào)是紅色，綠色次之，搭配用黃色、藍(lán)色，色調(diào)鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，使人在精神上感覺(jué)熱烈、富麗、喜慶，并具有濃厚的東方民族特色，富有個(gè)性。如果去掉其中的紅色，只剩下綠色、黃色、藍(lán)色，那么熱烈的情感就差之甚遠(yuǎn)。但粉彩的情調(diào)卻略有不同，它的藝術(shù)語(yǔ)言與其他傳統(tǒng)裝飾比較而獨(dú)具特色，決定其個(gè)性特點(diǎn)的主要是材料、表現(xiàn)技法、設(shè)色方法。粉彩所用的顏料大部分是粉質(zhì)的，其呈色純度屬于中等純度，為此，粉彩顏色對(duì)比不強(qiáng)烈，自然柔和，因而作品體現(xiàn)出一種輕巧和秀美，給人留下精致、細(xì)嫩、簡(jiǎn)潔、親切的美感。被外國(guó)人譯成“藍(lán)天與白云”的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷——青花瓷，在色彩運(yùn)用上更是獨(dú)樹(shù)一幟。其色彩單純，色澤清麗，更重要的是青花裝飾特別講究情調(diào)美，表現(xiàn)形式豐富，給人以簡(jiǎn)練、古樸、耐人尋味的感覺(jué)。其雅俗共賞的裝飾特色，充分體現(xiàn)出了一種東方韻味，使得日本也對(duì)中國(guó)的青花瓷倍加青睞，加以模仿。

在陶瓷藝術(shù)作品色彩的搭配上，無(wú)論是潑墨重彩還是輕描淡寫(xiě)，都能起到異曲同工之效，而不同裝飾材料和不同色彩的搭配，使得陶瓷藝術(shù)作品形成自已獨(dú)特的風(fēng)格，充分滲透設(shè)計(jì)者的感情因素，正是因?yàn)檫@些作品飽含著人們的思想感情，才得以流傳百世，經(jīng)久不衰。

4 結(jié)語(yǔ)

每個(gè)陶瓷設(shè)計(jì)者都有自己的心得和體會(huì)，所以才能制作出不同風(fēng)格的陶瓷作品。但如何提高制作技巧使其更好展現(xiàn)自然美卻是我們的一個(gè)長(zhǎng)期思考與實(shí)踐的問(wèn)題。我們必須對(duì)藝術(shù)充滿激情與熱愛(ài)，遵循“藝術(shù)源于生活，高于生活”這個(gè)宗旨，我們一定會(huì)在陶瓷之路上找到自己的位置，走出具有自己風(fēng)格的道路！

1 許靜，饒華軍.新時(shí)代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì).佛山陶瓷，2008（8）：41～42：

2 馮美庭.陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩與情感.陶瓷學(xué)報(bào)，1997（6）：242～244

3 蔡揚(yáng)業(yè).意境——陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)之魂.現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2005（1）：96

4 馮錦民，楊李英.淺議陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)圖的情感表達(dá).陶瓷研究，2012（1）：46～47

5 吳秀梅，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美.中國(guó)陶瓷，2009（2）：65～66