“獨(dú)具匠心”的比較教學(xué)法——以中學(xué)古典詩(shī)詞為例

馬 娟

林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教的國(guó)家,但它是一個(gè)以詩(shī)歌為宗教的國(guó)家?！敝袊?guó)有著悠久的詩(shī)歌發(fā)展歷史，古典詩(shī)詞所具有的意境美、音韻美、語(yǔ)言美、形象美、哲理美等形成了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力?；诖耍镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀與鑒賞”目標(biāo)概述中把中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀與鑒賞單列，突出了弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。因此，古典詩(shī)歌的教學(xué)背負(fù)著傳承民族文化，汲取民族智慧，延續(xù)民族精神的歷史責(zé)任。

古典詩(shī)詞由于時(shí)代和語(yǔ)言等各方面的局限性使得學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情和興趣低迷，也使得教學(xué)變得舉步維艱。現(xiàn)在古典詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，基本處于“授人以魚”而不是“授人以漁”的狀態(tài)，盡管如此，還是有一批優(yōu)秀的教師敢于突破現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)新途徑，創(chuàng)造詩(shī)詞教學(xué)的新大陸——比較教學(xué)法就是新途徑之一。在詩(shī)詞教學(xué)中，運(yùn)用比較法把并無(wú)直接關(guān)系的詩(shī)詞在主題、題材、文體、情節(jié)、人物形象、風(fēng)格特點(diǎn)等文學(xué)內(nèi)部的諸多方面實(shí)際存在的類同和差異作為研究重點(diǎn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞提供了一個(gè)具體可感的途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能動(dòng)性，打破了學(xué)生的依賴心理。古典詩(shī)詞教學(xué)中比較教學(xué)法的運(yùn)用，起到了很多意想不到的效果和作用。

一、拓寬文學(xué)視野，促進(jìn)思維發(fā)散

歌德說(shuō)：“我愈來(lái)愈深信，詩(shī)是人類共有的精神財(cái)富……民族文學(xué)在現(xiàn)在算不了什么，世界文學(xué)的時(shí)代就快要來(lái)臨了。現(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，促使他早日來(lái)臨?！泵褡逦膶W(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)放眼世界文學(xué)作品，通過(guò)不同時(shí)期或同一時(shí)期的同一流派相關(guān)作品，同一體裁的不同主題，同一主題的不同風(fēng)格等等有可比點(diǎn)的文學(xué)作品，進(jìn)行聯(lián)系、系統(tǒng)的分析，然后綜合、歸納，由于文學(xué)作品的形象性、聯(lián)系性，通過(guò)多角度的比較辨析和多方面的思考，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維能力的積極發(fā)展，還可以拓寬學(xué)生的文學(xué)視野。意象是詩(shī)歌的基本審美單元，意象是詩(shī)歌的靈魂，它作為藝術(shù)家的主觀情志的具象載體，把藝術(shù)家的主觀世界和外部世界聯(lián)系到一起，可以說(shuō)，古今中外沒(méi)有無(wú)意象的詩(shī)歌。那么，我們就可以把意象作為切入點(diǎn)，比較中國(guó)古典詩(shī)詞和國(guó)外意象派詩(shī)歌。雷克斯羅思的《黎明前的寒冷》：“黎明前的寒冷，散在茫茫之夜，凸圓的月亮之下，孔雀相互啼叫，仿佛痛苦萬(wàn)分?！边€有他的《紅楓葉》：“我駕車沿河而下，看見(jiàn)一個(gè)男孩在橋上釣魚，清水中，落葉漂浮，然后我向西，駛?cè)肽敲ＣＢ淙铡！痹谶@兩首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用典型的中國(guó)式的意象月亮，小橋，流水，落葉，借助自然之景抒發(fā)心中淡淡的愁傷，表現(xiàn)出中國(guó)式意境。龐德認(rèn)為“抽象非詩(shī)”，抽象的思想應(yīng)當(dāng)通過(guò)具體的物象暗示出來(lái)?？v觀中國(guó)古典詩(shī)詞和西方意象派詩(shī)歌，他們的相同點(diǎn)是都具有直觀性，用具象之景之物表現(xiàn)抽象之情感，用意象的并置、疊加和復(fù)合等直射出主觀情緒，但是，中國(guó)的古典詩(shī)詞比西方意象派詩(shī)歌的意象更密集，組合更自然流暢，因此使讀者感受到的感情與畫面更直接強(qiáng)烈。張壽康教授曾說(shuō)：“在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法?！敝袊?guó)古典詩(shī)歌與西方意象派詩(shī)歌雖然在意象運(yùn)用、組合構(gòu)建上有一些異曲同工之處，但因各自文化的差異，又表現(xiàn)出各自的藝術(shù)魅力，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌和意象派詩(shī)歌加以比較辨析，可以讓我們更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌，也可以借助比較法這一橋梁更全面的了解世界文學(xué)，拓寬我們的知識(shí)領(lǐng)域。

二、提升審美情趣，感其人文情懷

中國(guó)古典詩(shī)詞因其特有的音韻美、意境美、語(yǔ)言美、形象美等藝術(shù)魅力可以陶冶人的品性，滋養(yǎng)人的心靈。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，運(yùn)用比較教學(xué)法，分析品味古典詩(shī)詞，同中求異，異中求同，感受其音樂(lè)美、格式美、情感美，可以提升我們的審美情趣。古典詩(shī)詞其美麗抒情的文學(xué)形式背后有著真摯深刻的情感，我們可以把詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感美作為審美內(nèi)容，置身其意境，通過(guò)辨析理解不同的詩(shī)詞，感其人文情懷。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！闭鐓菚院f(shuō)，這首以愛(ài)情為主題的詩(shī)“無(wú)一愛(ài)字，字字含情”，正可謂不著一字，盡得風(fēng)流。這首《邶風(fēng)·靜女》以深情浪漫真摯的感情表達(dá)了美好的愛(ài)情，在含蓄的情感中處處透露出甜蜜幸福，雖未見(jiàn)面，卻表現(xiàn)出了雙方的深情。在學(xué)習(xí)《邶風(fēng)·靜女》時(shí)，我們可以與同是愛(ài)情主題的著名女詞人李清照的名篇《一剪梅》作比較分析?！凹t藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”在品讀這首詞時(shí)，我們首先感受到的是詞人正處于美好的愛(ài)情中，表達(dá)的卻是令人心疼的刻骨思念。在封建時(shí)代，女詞人大膽地表達(dá)自己的情感，謳歌自己的愛(ài)情，不藏不掖、磊落大方，透露出婉約派詞人的“豪放”。這兩首愛(ài)情詩(shī)詞，一個(gè)含蓄，一個(gè)直白，卻都同樣牽動(dòng)著我們的心，為他們即將要約會(huì)而高興，為他們思戀不得見(jiàn)而著急。通過(guò)《邶風(fēng)·靜女》和《一剪梅》的辨析，我們感受到作者遵從自己內(nèi)心的感受，勇敢的追求屬于自己的幸福，大膽地抒發(fā)情愫，活得自在，活得精彩。我們從詩(shī)歌情感中蘊(yùn)涵的至善至美和精神追求感受到了積極面世的人生態(tài)度。

三、激發(fā)情感共鳴，透視生命價(jià)值

中國(guó)古典詩(shī)詞及詩(shī)詞人的創(chuàng)作背景、生平經(jīng)歷等都為我們記錄了其生命價(jià)值?？v觀詩(shī)詞人的作品及其一生，比較理解他們相似的生命歷程，可以激發(fā)我們心中沉睡的情感與之一拍即合，可以為我們感悟透視生命價(jià)值提供很好的源頭。南唐后主李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞，詞人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱。后主與“國(guó)初第一詞人”納蘭容若在創(chuàng)作風(fēng)格上有很多相似之處，陳維松在《詞評(píng)》中說(shuō)：“納蘭詞，哀感頑艷，得南唐后主之遺。”納蘭的《浣溪沙·姜女祠》：“海色殘陽(yáng)影斷霓，寒濤日夜女郎祠。翠鈿塵網(wǎng)上蛛絲。澄海樓高空極目，望夫石在且留題。六王如夢(mèng)祖龍非。”這位一生富貴的公子用姜女祠作引子，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)沉斂敏感的反思和認(rèn)知。戰(zhàn)爭(zhēng)和修建長(zhǎng)城所帶來(lái)的悲劇使這位貴公子一生郁結(jié)，憂國(guó)憂民意識(shí)顯露無(wú)疑。李煜和納蘭一生凄婉愁苦且英年早逝，悲劇式的人生遭遇，文人共有的氣質(zhì)才情，成就了兩人凄婉的詞風(fēng)。在兩人三四十年短暫卻不失光輝的人生中以赤子之心寫赤子之情，李煜和納蘭以他們的愛(ài)恨情仇、才情愁怨、血淚生命譜寫了一曲曲哀感頑艷、婉麗凄清的絕唱，千古流傳，穿越千百年傳遞著他們的生命余輝。

在閱讀教學(xué)中，古典詩(shī)詞教學(xué)是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，它一直是教師想突破取得成效的領(lǐng)域。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，正確合理運(yùn)用比較教學(xué)法，疏通古典詩(shī)詞的長(zhǎng)河，整合發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，挖掘新理念新視野激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱情，提高學(xué)生的閱讀分析和審美能力，擴(kuò)大他們的文學(xué)視野，給他們以啟迪，傳承我國(guó)古典詩(shī)詞的精髓。