基于課標(biāo)的初中文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇

賈龍弟

[作者通聯(lián)：浙江平湖市黃姑中學(xué)]

課改這么多年，文言文教學(xué)研究基本上就是在教法上打轉(zhuǎn)，針對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”的研究卻是寥落晨星，其中個(gè)由確實(shí)值得深思。而事實(shí)上，內(nèi)容決定方法，“教什么永遠(yuǎn)比怎么教更重要”①，在課程改革不斷深入的今天，文言文教學(xué)內(nèi)容的研究應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)才是。

影響文言文教學(xué)內(nèi)容確定的因素很多，作為一線教師，接觸最多的是課程標(biāo)準(zhǔn)——作為一線教師在教學(xué)中必須參照的“標(biāo)準(zhǔn)”，我們不可能繞開它去大談文言文應(yīng)該教什么。因?yàn)閷W(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)到什么程度，教師應(yīng)該教什么，教深教淺，都須以此為基本標(biāo)準(zhǔn)。本文從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的視角審視初中文言文教學(xué)內(nèi)容確定的現(xiàn)狀并提出了相應(yīng)的建議，供大家參考。

一、關(guān)于“文言文教學(xué)內(nèi)容的確定”，2011版課標(biāo)告訴了我們什么

1.2011 年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有關(guān)“文言文教學(xué)”內(nèi)容選摘②。

①能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）。（“課程目標(biāo)”部分中“總體目標(biāo)與內(nèi)容”P7）

②誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。（“第四學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”P16，據(jù)附錄，其中文言文是21篇）

③有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。（第三部分實(shí)施建議中的“教學(xué)建議”P22-23）

④評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。（第三部分實(shí)施建議中的“評(píng)價(jià)建議”P30）

2.對(duì)2011版課標(biāo)下文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的分析。

上面有關(guān)“文言文教學(xué)”的條目，①②是屬于目標(biāo)，無(wú)論是總目標(biāo)還是初中階段的目標(biāo)，都特別強(qiáng)調(diào)了文言文閱讀教學(xué)的目標(biāo)定位：“借助工具書閱讀淺易文言文”和“積累”目標(biāo)。③是屬于教學(xué)建議，把“誦讀”列為文言文學(xué)習(xí)的主要方法，是屬于“怎么教”的問(wèn)題，④是關(guān)于“文言文教學(xué)”要點(diǎn)評(píng)價(jià)。

顯然，其中對(duì)文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇有直接影響的是作為目標(biāo)的①和②，因?yàn)檎n程目標(biāo)決定了教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)直接規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容的選擇。當(dāng)然，作為一線教師，可能最關(guān)心的就是評(píng)價(jià)④，從某種意義上說(shuō)，評(píng)價(jià)就是教師選擇教學(xué)內(nèi)容的一根指揮棒，怎么考就怎么教。作為一線教師，有必要對(duì)這些條目進(jìn)行研究，做到準(zhǔn)確理解把握，才能在課標(biāo)的指引下選擇合宜的文言文教學(xué)內(nèi)容。

二、階段課程目標(biāo)下文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇的現(xiàn)狀

1.漠視階段課程目標(biāo)，內(nèi)容選擇貪大求深。

課標(biāo)的定位 課標(biāo)告訴我們，初中階段的目標(biāo)是學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。其中的“淺易”“基本內(nèi)容”“借助注釋和工具書”等，總體上表明，課標(biāo)對(duì)初中階段文言文教學(xué)目標(biāo)的定位是不高的。初中生對(duì)文言文的接觸還不是很多，文言積累還比較匱乏，文言語(yǔ)感還比較弱，因此更多地需要“借助注釋和工具書”，才能“理解基本內(nèi)容”，這些都是基于階段學(xué)生學(xué)情的要求。但是，到底什么是“淺易”“基本內(nèi)容”？對(duì)于這些比較模糊的字眼，雖然課標(biāo)沒有明確界定，但卻是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，是一線教師迫切需要了解的，因?yàn)樗鼈冴P(guān)系到教師在文言文教學(xué)內(nèi)容選擇上應(yīng)把握的一個(gè)“度”，所以，必須加以認(rèn)真斟酌和明確把握?，F(xiàn)實(shí)是課標(biāo)沒有規(guī)定的，往往教師在實(shí)踐操作中都在按照自己的理解在教學(xué)。筆者查閱了一些對(duì)課標(biāo)解讀的文章，終無(wú)所獲，后來(lái)總算在《〈義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉（2011年版）解讀》中找到了對(duì)它們的界定，考慮到其界定對(duì)一線教師的指導(dǎo)意義，照錄如下③：

什么是淺易呢？一般是指語(yǔ)言文字的障礙較少而顯得較為淺近，結(jié)構(gòu)層次簡(jiǎn)單而篇幅較短，典故較少而閱讀無(wú)須借助豐富的文化積累，內(nèi)容比較貼近學(xué)生的認(rèn)知水平因而易于理解的文章。

“理解基本內(nèi)容”指的是通過(guò)閱讀文言文，能夠知道文章表達(dá)了什么意思，比如寫了一件什么事情，描寫了一個(gè)（或幾個(gè)）什么人，表達(dá)了一個(gè)什么道理，僅此而已，無(wú)須作深入的分析和評(píng)價(jià)。

這樣的定位更符合初中學(xué)生的身心發(fā)展，也更體現(xiàn)初中階段文言文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有利于呵護(hù)學(xué)生對(duì)文言文的好奇心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇文言文教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該是比較明確，也更具操作性。

但在實(shí)際教學(xué)中，我們有些教師還是很不甘心于課標(biāo)的“淺易”和“基本內(nèi)容”，一味地要把教材中明明是“淺易的文言文”教得“深不可測(cè)”，把個(gè)別深文更是教得“高不可攀”。

淺文喜深教 大家都會(huì)注意到這么一個(gè)現(xiàn)象，有些語(yǔ)文教學(xué)雜志上的文言文教案或公開觀摩課的文言文課堂，喜歡以教師對(duì)文本的深度發(fā)掘成果為教學(xué)內(nèi)容，其中原因我們不去細(xì)談。但這些設(shè)計(jì)或教學(xué)有些是無(wú)視初中學(xué)生的“文化積累”和生活經(jīng)驗(yàn)的，只是一味地把本身淺易的文言文往“深處”教，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上貪大求深，以致課堂成了個(gè)人深度解讀的宣講室，學(xué)生目瞪口呆之余，聽得是一頭霧水，興味索然。例如人教版《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則，篇幅簡(jiǎn)短，文字淺顯易懂，內(nèi)容生動(dòng)有趣，非常適合初一學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師們也很喜歡上這樣的課文。但是，有位名師的教學(xué)目標(biāo)定位是：“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，希望大家這么小的年齡知道《世說(shuō)新語(yǔ)》是個(gè)什么東西，里面有什么內(nèi)容，里面的人物有什么性格特點(diǎn)，以‘一斑窺全貌’，以《詠雪》這篇課文為例來(lái)看《世說(shuō)新語(yǔ)》的那個(gè)時(shí)代和人們的精神風(fēng)貌，為什么到現(xiàn)在還有那么多的知識(shí)分子還在追求那種生活方式和行為方式?！雹転榱诉_(dá)到這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，教師選擇了哪些教學(xué)內(nèi)容呢？課文基本不講（課前把教參印發(fā)給學(xué)生了），所選擇的教學(xué)內(nèi)容就是認(rèn)識(shí)感受魏晉文化。這一內(nèi)容作為研究性學(xué)習(xí)尚可，但對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有相當(dāng)難度。教師為了讓學(xué)生感受魏晉文人的生活方式，引入了劉禹錫的《烏衣巷》、陳平原的《千古文人俠客夢(mèng)》、章開源校長(zhǎng)具有魏晉名士風(fēng)度的故事，謝靈運(yùn)、謝脁和李白的詩(shī)、《世說(shuō)·雅量》中有關(guān)謝安的三個(gè)文言故事、成語(yǔ)“東床快婿”的來(lái)歷、《世說(shuō)·賢媛》中有關(guān)謝道韞的兩個(gè)文言故事等，如此多的文言文教學(xué)內(nèi)容在一堂課內(nèi)要讓學(xué)生讀懂理解，其難度可想而知。雖然教師的學(xué)養(yǎng)是非常深厚的，在講解上也盡量做到深入淺出，繼而讓學(xué)生有所感悟。但學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)也只能是走馬觀花蜻蜓點(diǎn)水。文言文課堂上講點(diǎn)古典文化，不但無(wú)可厚非，還能體現(xiàn)文言文在傳承中華優(yōu)秀文化方面的獨(dú)特作用；但是，對(duì)教學(xué)內(nèi)容過(guò)深發(fā)掘和拓展，不但無(wú)法達(dá)成文化傳承的目的，反而會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

細(xì)讀愛出奇 正因有些教師對(duì)淺文深教的特殊喜好，有教師才會(huì)對(duì)文本進(jìn)行逐句乃至逐字細(xì)讀的方式，力求出奇制勝。教師鉆研教材，甚至細(xì)讀文本，天經(jīng)地義；但不顧實(shí)際，要把新奇的細(xì)讀成果全都搬到課堂上，以求吸引大伙的眼球，這樣的細(xì)讀顯然無(wú)益于初中文言文教學(xué)。比如有教師在“元豐六年十月十二日夜”中讀出了蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”寄居黃州的寧?kù)o心緒⑤，有教師卻讀出了賦閑之日依然綿延無(wú)盡的焦慮⑥，一個(gè)“時(shí)間”能讀出兩者截然不同的感受，其細(xì)讀功夫是驚人的。但我想這或許僅僅是一個(gè)隨機(jī)性的時(shí)間，《記承天寺夜游》節(jié)選自《東坡志林》，全書文章均篇幅短小，以生活瑣事的記載為主，類似日記體，所以也完全有可能只是日記中的一個(gè)偶然的日期。對(duì)于教師都爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，在初中的文言文課堂上要不要教？依照課程標(biāo)準(zhǔn)，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇值得斟酌。

無(wú)論是淺文喜深教，還是細(xì)讀愛出奇，這都與教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人文性”和語(yǔ)言形式的鑒賞是分不開的，但是過(guò)猶不及。其實(shí)，按照課標(biāo)對(duì)“理解基本內(nèi)容”界定，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘顯然是過(guò)深了。

三、課標(biāo)階段目標(biāo)下文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的建議

雖然教材在選文的時(shí)候充分考慮了學(xué)生的年齡段特點(diǎn)，但在具體操作的時(shí)候，一線教師還是會(huì)有選文難易度把握的問(wèn)題，不同教師對(duì)文本發(fā)掘深淺度的問(wèn)題，不同學(xué)校不同學(xué)生的學(xué)習(xí)力問(wèn)題等，面對(duì)教材中不同的文言文選文，該如何確定“這一篇”的教學(xué)內(nèi)容？課標(biāo)是一個(gè)繞不過(guò)的彎。

淺文或深教 我們并不反對(duì)淺文深教，短文長(zhǎng)教。根據(jù)文本的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟躺罱涕L(zhǎng)一些也是非常有必要的，但是，必須要切合學(xué)生的實(shí)際，以不損害學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣為底線，否則，只會(huì)過(guò)猶不及。要想一口氣吃成個(gè)胖子，難！因?yàn)檎Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要日積月累，需要長(zhǎng)年累月的熏陶感染，文化的汲取更是如此。正如褚樹榮老師說(shuō)，“確定文言文‘文化滲透’的內(nèi)容度量需要謹(jǐn)慎”，要“基于學(xué)情，本乎目標(biāo)”。⑦課標(biāo)對(duì)初中階段文言文教學(xué)目標(biāo)的定位，是充分考慮了初中學(xué)段的一般學(xué)情的，而教材的選文也是以階段課程目標(biāo)為依據(jù)的，從這個(gè)角度講，淺文或深教。

深文需淺教 教材沒有給我們選擇課文的權(quán)利，但賦予了我們創(chuàng)造性使用教材的權(quán)利。教材中個(gè)別篇目與中學(xué)生年齡特征、興趣愛好和接受能力不大契合，并不適合初中生學(xué)習(xí)，這時(shí)我們甚至還可以深文淺教。對(duì)于教材中文化思想內(nèi)涵異常深厚的文言文，教師可結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上適當(dāng)放淺顯一些，從而讓大多數(shù)學(xué)生有時(shí)間有精力，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上下工夫。

無(wú)論是淺文或深教，還是深文需淺教，都應(yīng)以課標(biāo)的階段目標(biāo)定位為基準(zhǔn)，選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，才能真正落實(shí)課標(biāo)對(duì)初中階段教學(xué)內(nèi)容選擇的要求。至于思想文化內(nèi)涵的滲透，嚴(yán)華銀老師說(shuō)得中肯：“不要透支學(xué)生未來(lái)的智慧和感知，很多東西還是留待學(xué)生未來(lái)去體驗(yàn)、感悟吧！”⑧

四、“評(píng)價(jià)建議”下文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇及其建議

把誦讀當(dāng)成文言文教學(xué)的必選內(nèi)容 其實(shí)，課標(biāo)總的評(píng)價(jià)建議中早就指出要形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。2011版課標(biāo)在“教學(xué)建議”中就明確指出：“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感?！蔽难晕摹胺e累”都是與“誦讀”血肉相連的，在誦讀的過(guò)程中達(dá)成積累的目標(biāo)。誦讀是積累的好方法，一旦做到心、口相應(yīng)，背誦自然水到渠成。這顯然不同于死記硬背式積累方式。

曾國(guó)藩說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”⑨采用誦讀的方法，從根本上說(shuō)是為了強(qiáng)化和延長(zhǎng)對(duì)文本情感體驗(yàn)的過(guò)程。而單純的背誦可以速成對(duì)文本思想情感的識(shí)記，卻無(wú)法達(dá)成情感的體驗(yàn)。

在文言文教學(xué)中，“誦讀”不僅是作為一種傳統(tǒng)的文言文學(xué)習(xí)方法，是打開文言文學(xué)習(xí)大門的一把金鑰匙，更是文言文課堂一個(gè)必不可缺的教學(xué)內(nèi)容。

讓文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的視野更開闊 首先，就“積累”而言，課標(biāo)解讀中指出，“積累的內(nèi)容包括了語(yǔ)言和文化”⑩，不僅包括了文言文中的常見文言實(shí)詞虛詞的意義，精彩句段、格言警句、成語(yǔ)典故、優(yōu)美情景、人物故事等需要記憶感悟的東西，還包括了對(duì)文言詞語(yǔ)和句式在具體情境中的激活和運(yùn)用。

其次，教知識(shí)，更教方法。因?yàn)閺闹R(shí)的分類來(lái)看，文言知識(shí)包括了文言文實(shí)詞、虛詞、重要文言句子等，都是屬于靜態(tài)的陳述性知識(shí)，文言文教學(xué)內(nèi)容需要選擇這些內(nèi)容。文言文的教學(xué)內(nèi)容更包含了文言文學(xué)習(xí)方法策略等這些程序性知識(shí)，比如推斷一詞多義的詞義方法、文言文翻譯的方法，教師作為教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)者，理應(yīng)在這方面有所作為，否則文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇必然走向“死胡同”。

最后，從文言文的教學(xué)的價(jià)值來(lái)看，文言文教學(xué)可教的內(nèi)容也是豐富多彩的，實(shí)在不必居于一隅。雖然這不是課標(biāo)本身的要求，但對(duì)我們一線教師提供了一個(gè)思考的切入點(diǎn)。他們都把文言文的教學(xué)價(jià)值歸為“言”“文”“章”“道”四個(gè)方面，認(rèn)為四者是一體四面，相輔相成的在此共同的價(jià)值框架內(nèi)，綜合考慮課標(biāo)的階段目標(biāo)、學(xué)情、文章的特點(diǎn)和教師的優(yōu)勢(shì)來(lái)確定具體的“這一篇”文言文的教學(xué)內(nèi)容，其視野可能更加開闊了。另外，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)上可能還是比較側(cè)重于“言”和“道”，“相對(duì)而言，從文學(xué)和文章的角度來(lái)審視一篇古文的特點(diǎn)，并把它作為核心價(jià)值來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的做法，在古文中還不夠普遍?！睆倪@個(gè)角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師的可為天地更廣闊。

注釋

①王榮生：《聽王榮生教授評(píng)課》，華東師范大學(xué)出版社，2007年8月版。

②《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年5月版。

④ http：//sq.k12.com.cn/discuz/thread-342136-1-1.html

⑤張偉忠：《還原文本豐富性 提高學(xué)生感受力》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2011年第4期。

⑥孫文輝：《〈記承天詩(shī)夜游〉細(xì)讀——兼與孫偉忠老師商榷》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2012年第11期。

⑦褚樹榮：《文言文教學(xué)的文化滲透》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2012年第1期。

⑧嚴(yán)華銀：《讓語(yǔ)文安靜》，華東師范大學(xué)出版社，2011年7月版。

⑨曾國(guó)藩：《曾國(guó)藩家書》，廣陵書社，2007年版。