魯迅作品有效教學(xué)的途徑

車 穎

魯迅作品的教學(xué)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該說是一個(gè)“重頭戲”，魯迅及其作品是中學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可多得的寶貴財(cái)富。如何拉近魯迅作品與當(dāng)代中學(xué)生的距離以推動(dòng)魯迅作品的有效教學(xué)呢？借助現(xiàn)代化教育技術(shù)，是一條有效途徑。

一、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生了解魯迅其人、其思想

學(xué)生為什么會(huì)覺得魯迅離他們遙遠(yuǎn)呢？我想這不能單純地從魯迅作品本身考慮，更重要的是因?yàn)樗麄儗?duì)于魯迅的了解還太少。高一時(shí)講魯迅的《拿來(lái)主義》，曾問學(xué)生們對(duì)魯迅的了解有多少，結(jié)果令人咋舌?！霸軜淙耍憬B興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家”，“棄醫(yī)從文”，“頭發(fā)總是豎豎的，喜歡吸煙”，再加上一些學(xué)過的魯迅作品，這幾乎就是他們對(duì)魯迅的全部了解。作為當(dāng)代高中生，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅僅有這些了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

那么讓他們從什么渠道了解魯迅及其思想呢？我想有以下幾個(gè)途徑：一是教師講解。這首先要求我們教師去了解魯迅，這時(shí)便需要我們利用好網(wǎng)絡(luò)資源，搜索關(guān)于魯迅先生的相關(guān)信息，并有選擇地講給學(xué)生，包括魯迅的婚姻、家庭，都可以讓學(xué)生有所了解。有一次，我在班上講到魯迅與朱安的不幸婚姻，講他與許廣平的“師生戀”，講他如何溺愛他的兒子周海嬰……應(yīng)該說學(xué)生還是很樂于了解這位文學(xué)巨匠的，而且這些對(duì)于他們更深刻地了解魯迅及其思想，樂于與魯迅“溝通”都是很有幫助的。二是教師提供資料，學(xué)生自己去了解。課堂時(shí)間畢竟有限，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)，查找好信息后，準(zhǔn)備相關(guān)的資料，發(fā)給學(xué)生，讓他們自己去走近魯迅，解讀魯迅。三是觀看關(guān)于魯迅生活及思想的教學(xué)影片。這可以是魯迅的傳記，可以是一些記錄片，也可以是對(duì)魯迅的生平及思想的講解。四是讓學(xué)生自己到網(wǎng)絡(luò)上去尋找魯迅的相關(guān)資料。找到后可讓他們?cè)诎嗌匣ハ嘟涣?，這可以更大限度地激發(fā)他們的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性。其實(shí)學(xué)生對(duì)于魯迅的生活、思想還是渴望知道的，讓學(xué)生先了解魯迅，以至于喜歡魯迅，再看魯迅的作品，并結(jié)合他當(dāng)時(shí)的生活以及思想，這樣，學(xué)生就會(huì)更有興趣，理解也更深刻，也不會(huì)覺得魯迅很遙遠(yuǎn)了，而借助現(xiàn)代化教育技術(shù)，很容易地做到這些。

二、借助各種現(xiàn)代化教育手段，加強(qiáng)學(xué)生的自主合作

在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，我們處處可以領(lǐng)會(huì)到“自主、合作、探究”意識(shí)的闡述，“新課標(biāo)”中也談到“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑?！献鲗W(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。”而傳統(tǒng)的魯迅作品教學(xué)，往往都是老師滔滔地講，學(xué)生默默地聽，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為這么有深度的作品學(xué)生是難于理解的，只有我講給他聽，而這種教師一人“唱戲”，學(xué)生“聽?wèi)颉钡慕虒W(xué)模式，最終只能導(dǎo)致學(xué)生越聽越覺得乏味，越覺得晦澀難懂，學(xué)生沒有積極性，教師也講得無(wú)趣，魯迅作品在高中生心目中變得暗淡無(wú)光。而借助現(xiàn)代化教育技術(shù)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生去積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并通過合作交流、自主探究，達(dá)到對(duì)知識(shí)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面得到進(jìn)一步的發(fā)展。因此，一定要運(yùn)用好現(xiàn)代教育技術(shù)，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們體驗(yàn)到自我探求的快樂。

1.利用好電子閱覽室，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)魯迅作品

近年來(lái)，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息高速公路的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)教育模式受到巨大沖擊，教育領(lǐng)域正因此發(fā)生著巨變。如何解決學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、接受能力和理解能力有限與知識(shí)激增的矛盾，如何解決教育思想、教學(xué)觀念、學(xué)術(shù)理論更新迅速與教師時(shí)間精力有限的矛盾，主要方法就是借用不斷發(fā)展的現(xiàn)代教育技術(shù)。單靠我們傳統(tǒng)的教本加粉筆，一本教案用十年的方法是無(wú)濟(jì)于事的。比如《魯迅作品選讀》的教學(xué)，在教之前，我將學(xué)生每六人分成一個(gè)小組，各小組結(jié)合《魯迅作品選讀》，在六個(gè)單元內(nèi)各選擇一個(gè)單元文學(xué)作品閱讀，并最終在本單元中選定一篇作為本小組的研究對(duì)象，在主題、藝術(shù)特色、思想上思考討論，并形成書面材料。由于學(xué)生的認(rèn)知水平有限，他們的思考必然存在這樣那樣的不足，這時(shí)，教師可以給學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，帶學(xué)生到電子閱覽室，就本小組所選定的篇目，查閱更多資料，掌握更多信息，了解當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)此文的評(píng)析，以充實(shí)和完善當(dāng)初自己的理解。在這一過程中，學(xué)生真正融入其中，體驗(yàn)到探求知識(shí)的快樂。按照這種模式，學(xué)生的收獲必定要比只作為“接收器”要大得多。

2.借助現(xiàn)代教育技術(shù)，展開師生之間、生生之間的合作交流，共同探究

首先，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，可以更好地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，將改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式（由傳統(tǒng)的“教師—學(xué)生”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處煛襟w—學(xué)生”模式），在教學(xué)過程中，利用各種教學(xué)手段，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，求得最佳創(chuàng)新狀態(tài)，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)原理告訴我們，在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。如在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，為了學(xué)生能更準(zhǔn)確地感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，理解祥林嫂的悲慘命運(yùn)，我在制作課件時(shí)，加入了電影《祝?！返钠?，并播放了“百家講壇”孔慶東教授的《祥林嫂之死》片段，這節(jié)課，學(xué)生的參與度非常高，并總結(jié)出祥林嫂之死的元兇應(yīng)該是那樣一個(gè)封建社會(huì)的體制以及在這種社會(huì)制度下人與人之間的冷漠。而這無(wú)疑是得益于教師充分利用多媒體教學(xué),營(yíng)造的良好教學(xué)氛圍。學(xué)生眼睛看著，耳朵聽著，心靈感受著，多感官的刺激，聲形并茂的形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，極大地提高了課堂教學(xué)效率。

其次，生生之間交流合作，通過現(xiàn)代化教育喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們的合作精神，提高他們的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，要求教師和學(xué)生的行為角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)教育過程中教師單純地以傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的啟發(fā)者和引導(dǎo)者。而學(xué)生也要從傳統(tǒng)教學(xué)中單純地、被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變主動(dòng)地、自覺地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主體作用。教師的角色表現(xiàn)為教學(xué)的設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、品質(zhì)的示范者；學(xué)生才是真正的參與者，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的主體地位，使學(xué)生更自主地把握學(xué)習(xí)過程，主動(dòng)地參與到新知識(shí)的創(chuàng)建過程中來(lái)。而學(xué)生之間的交流與合作、進(jìn)行思想的碰撞更顯得尤其重要。學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，教師可及時(shí)讓學(xué)生之間以小組為單位展開交流與討論，并最終形成文字稿或做成幻燈，將他們的成果展示給全班同學(xué)。這樣，學(xué)生就會(huì)更有成就感，而在合作的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神也得到了培養(yǎng)。甚至老師也能從學(xué)生的成果中發(fā)現(xiàn)自己忽略的東西，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。例如《阿Q正傳》一課，為什么阿Q調(diào)戲小尼姑時(shí)，人們都在“九分”得意地笑，而他很正式地跪下來(lái)向吳媽求愛，卻因此而被迫離開了未莊。這是我教學(xué)時(shí)未曾想到的，而學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)資源，經(jīng)過自身討論和相互交流，將他們的成果利用幻燈展示出來(lái)：這是由她們的社會(huì)地位決定的。吳媽雖然也是下層百姓，可她是趙太爺家的傭人，她的地位也隨之而抬高了。而未莊的人們就是這樣一群畏強(qiáng)凌弱、等級(jí)觀念森嚴(yán)家伙，而未莊也是我們當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這一成果不僅讓其他學(xué)生嘆服，也讓我覺得震撼。其實(shí)只有我們的學(xué)生被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)以后，才能勤于思考，樂于思考，學(xué)有所得。只有帶上學(xué)生自身體悟經(jīng)驗(yàn)的色彩，才能真正成為他們永久性的智力成果。而沒有現(xiàn)代化的教育技術(shù)的支撐，想要做到這些，無(wú)異于紙上談兵。

我想，假若我們都用這樣的課堂教學(xué)模式來(lái)教魯迅作品，學(xué)生還會(huì)排斥魯迅作品嗎？學(xué)生還會(huì)學(xué)而無(wú)獲嗎？在現(xiàn)代教育技術(shù)的引領(lǐng)下，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)信息資源、多媒體資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，加強(qiáng)合作交流、共同探究，那么魯迅作品教學(xué)絕不是難題。