淺析《春夜宴從弟桃花園序》的三種人生情懷

周新順

《春夜宴從弟桃花園序》是李白于開元21年所作的一篇小序，僅僅120多字，卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒，一氣呵成，意緒貫通。其文字的凝練、結(jié)構(gòu)的緊湊和藝術(shù)手法的高妙，令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷，來引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文章內(nèi)涵。

一、嘆人生苦短中警醒

全文以議論開頭：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”作者認(rèn)為，天地是萬物暫時(shí)寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來去匆匆的過客。世間的萬物不會(huì)永遠(yuǎn)存在，光陰總在快速地流逝。人活在世上就像夢(mèng)幻一樣漂浮無定，總共能得到多少歡樂呢？人生短暫，世事如夢(mèng)，當(dāng)及時(shí)行樂，方不枉此生。及時(shí)行樂的思想今天看來是消極的，但在封建社會(huì)的某些知識(shí)分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的?！豆旁娛攀住酚性疲骸吧瓴粷M百，常懷千歲憂。晝夜苦短長(zhǎng)，何不秉燭游？”曹丕《與吳質(zhì)書》有云：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人秉燭夜游，良有以也?！痹娙嗽谛形纳系那擅钪帲憩F(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己春日“夜”宴桃花園的原因，已和盤端出。更可貴的是，他跳出了魏晉以來士人普遍具有的人生悲情、人生無常、歲月短暫的哀痛基調(diào)，豁達(dá)地看到了生命的意義，喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時(shí)光的流逝，懂得了生存的意義，也就懂得了存在的價(jià)值。“古人秉燭夜游，良有以也”這一精辟論述如醍醐灌頂，震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命，發(fā)人深思。

二、賞自然美景中陶醉

“況陽春招我以煙景，大塊假我以文章”一句乃萬口傳誦的名句。著一“況”字承上啟下，是說不僅時(shí)光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在召喚他，大自然提供的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和色彩在吸引他。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物分外迷人?！熬啊鼻爸弧盁煛弊?，使彌漫于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。如果說“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”應(yīng)該“夜”宴，那么在“陽春”用他的“煙景”召喚我，“大塊（天地）”把他的絢爛“文章”獻(xiàn)給我的春季的“夜”里，他已被美景完全陶醉了，美好韶華，豈容辜負(fù)！所以他才趁著春夜，在桃花盛開的園林中，與兄弟們團(tuán)聚，盡享天倫之樂。至此，起初那種“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的迷惘與感傷已蕩然無存了！與自然相比，生命短暫，作者把生命置身其中，鮮明地表達(dá)自己的人生感悟，從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義，擺脫世俗思維的紛擾，投身大自然的懷抱，拋開人生無常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美好時(shí)光。這不僅是對(duì)桃花園美景的陶醉，更是一種對(duì)生命情懷的體驗(yàn)和感動(dòng)，也是對(duì)生命的禮贊。

三、敘天倫樂事中放懷

“會(huì)桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這是全文的核心，正是要寫盡開頭“為歡幾何”中的“歡”。詩人與從弟們分別很久了，難得享天倫之樂，而今相聚于流芳溢彩的桃園之中，陽春既招我以煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，“敘天倫之樂事”，真是人間幸事?！叭杭究⌒悖詾榛葸B”是說從弟們都像謝惠連一樣聰明、多才，人物如此俊秀，談吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟誦詩篇，這是“樂事”之一！“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”是指在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題，縱情適宜地高談闊論?！百p”的是“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”，“賞”的對(duì)象是那么優(yōu)美，故“賞”是“幽賞”；“談”的是“天倫之樂事”，也包括“賞”的對(duì)象，“談”的內(nèi)容是那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長(zhǎng)高談，大家暢所欲言、辨事明理，這是“樂事”之二！“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”寫大家高興地觀賞盛開的桃花，在月下不停地傳杯遞盞，大有他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”之豪情逸興，這是“樂事”之三！“不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”寫大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達(dá)到高潮，于是就相約一同賦詩抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩不成者，罰酒三杯，這是“樂事”之四！在他們的筵席上，沒有輕歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄。這完全不同于王羲之《蘭亭集序》結(jié)尾“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的郁悶慨嘆；也不同于陶淵明《游斜川詩序》中“悲日月之既往，悼吾年之不留”之低沉傷感；更不同于王勃《滕王閣序》中“嗚呼！勝地不常，盛宴難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”的悵惘感嘆。李白寫宴游，完全擺脫了前人“既喜而復(fù)悲”的陳套，別開生面，成功地展示了一次高雅的精神盛宴！給人以樂觀情緒的感染，使讀者和他們一起得到了一種美的享受！實(shí)乃錦心繡口之文！

李白是屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，一生糞土王侯、蔑視權(quán)貴。盡管他精神上有時(shí)經(jīng)受著苦悶的重壓，但由于性格豪邁，其詩作雄奇奔放，淋漓酣暢，矯變莫測(cè)，又豪不矯飾，真誠坦露，從未放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。這篇小序雖真實(shí)流露了人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的感嘆，可是“嘆”而“不傷”，表現(xiàn)出珍惜時(shí)光、熱愛自然的情懷和舉杯痛飲、吟詩論文的快樂，自然與豪放和諧結(jié)合的語言風(fēng)格，在這首詩里表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，而又有高度駕馭語言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。