淺談民族預(yù)科教育與學(xué)生民族觀的培育

◆張春香

(北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院)

一、民族預(yù)科教育的兩大內(nèi)容與目標(biāo)

少數(shù)民族預(yù)科教育，是我國高等教育的重要組成部分，是加速民族高等教育的改革與發(fā)展使之適應(yīng)民族地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要措施，是廣大少數(shù)民族學(xué)生步入高等學(xué)校學(xué)習(xí)、成才的“金色橋梁”。舉辦民族預(yù)科教育，是黨和國家從少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，為加快民族地區(qū)和少數(shù)民族人才培養(yǎng)而設(shè)立的高等教育的特殊辦學(xué)形式，是促進(jìn)民族高等教育發(fā)展的重要措施，是促進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是黨的民族政策在高的教育中的重要體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的具體舉措。舉辦民族預(yù)科教育，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)各民族共同繁榮和發(fā)展都具有重要意義。

民族預(yù)科教育是高等教育的一個(gè)特殊層次。它既不同于大學(xué)本、?？频膶I(yè)教育，也不是基礎(chǔ)教育階段高中教育的簡單繼續(xù)，更不是“文化補(bǔ)習(xí)班”，而是大學(xué)專業(yè)教育前的預(yù)備、過渡階段，起著承上啟下的銜接作用。預(yù)科階段的任務(wù)是根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，采取特殊措施，著重提高文化基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生在德智體美幾方面都得到進(jìn)一步的發(fā)展與提高，為在高等院校本科進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。因此，在預(yù)科教學(xué)中始終堅(jiān)持預(yù)中有補(bǔ)，補(bǔ)中有預(yù)，預(yù)補(bǔ)結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高能力的強(qiáng)化教學(xué)原則。

根據(jù)教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法》，“民族預(yù)科教育實(shí)行集中和規(guī)?；k學(xué)，統(tǒng)一管理;根據(jù)本、?？?高職)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)教育，強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生在德、智、體、美等方面得到進(jìn)一步的發(fā)展，為進(jìn)入本、專科(高職)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)?！笨梢?，民族預(yù)科教育包括道德教育和素質(zhì)教育兩大方面?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法》還規(guī)定:“舉辦和管理民族預(yù)科班、民族班，應(yīng)當(dāng)把德育工作放在首位，以馬克思主義民族理論和國家的民族政策為主要內(nèi)容，教育學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，樹立正確的馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想品德和文明風(fēng)尚;鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。”由此看出，民族預(yù)科教育有兩大目標(biāo):一是對少數(shù)民族學(xué)生正確的六觀的培養(yǎng);二是努力提高少數(shù)民族學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

二、培育正確的民族觀應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)

所謂民族觀，是人們對民族和民族問題的看法和觀點(diǎn)。民族觀具有鮮明的階級(jí)性，是人們的世界觀在民族和民族問題上的反映。培育正確的民族觀，要堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)，積極培育馬克思主義的民族觀。馬克思主義民族觀有四項(xiàng)基本內(nèi)容:第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問題與階級(jí)問題是兩種性質(zhì)不同的問題。第三，民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。民族問題從來就不是孤立存在的，它是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分，是革命和建設(shè)總問題的一部分。民族問題只有在社會(huì)總問題解決進(jìn)程中，才能得到解決。第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。

正確認(rèn)識(shí)民族及民族問題，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮和共同進(jìn)步，是馬克思主義民族觀的基本內(nèi)容。來自于不同民族地區(qū)的有著不同的文化背景、不同生活習(xí)慣以及不同宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生走到了一起，在平等、團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，做到相互理解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)就顯得十分重要。因此，以北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院為例，我院在學(xué)生一入校，就通過入學(xué)教育講座、主題班會(huì)等各種渠道向?qū)W生進(jìn)行馬克思主義民族觀教育，通過宿舍各民族學(xué)生“混住”方式，增進(jìn)各民族學(xué)生相互了解，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，并使廣大預(yù)科學(xué)生能逐步運(yùn)用馬克思主義民族觀正確認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)階段的民族和民族問題，從而樹立正確的民族觀和人生觀。

三、民族預(yù)科教育有利于培育學(xué)生正確的民族觀

(一)民族預(yù)科教育的內(nèi)容設(shè)置有利于培育少數(shù)民族學(xué)生正確的民族觀

民族預(yù)科教育包括道德教育和素質(zhì)教育兩大方面。根據(jù)《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法》，“民族預(yù)科教育的課程設(shè)置，按照“突出重點(diǎn)、加強(qiáng)基礎(chǔ)、兼顧專業(yè)”的原則，開設(shè)漢語文、數(shù)學(xué)、外語、計(jì)算機(jī)和馬克思主義理論思想政治教育課程?！边@些課程的設(shè)置，主要是為了實(shí)現(xiàn)對于少數(shù)民族學(xué)生道德和素質(zhì)的雙重教育。通過開設(shè)馬克思主義理論政治教育課程(如《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課，特別是《民族理論與民族政策》課)，有利加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的馬克思主義民族觀教育，能讓廣大少數(shù)民族學(xué)生通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到民族的性質(zhì)、發(fā)展特別是我國的社會(huì)主義民族政策，有利于樹立正確的民族觀。通過開設(shè)漢語文、數(shù)學(xué)、外語、計(jì)算機(jī)等主干課程，能促進(jìn)各民族學(xué)生對中國文化和世界文明的深層次了解，能提高各少數(shù)民族學(xué)生的國家認(rèn)同，有利于樹立正確的民族觀。民族語言是民族文化的重要傳承載體，民族文化的傳承呼喚民族語言的教育，在實(shí)踐中，以北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院為例，我院把民族理論與民族政策納入民族預(yù)科教育的必修課程設(shè)置，在課堂上加入民族語言、習(xí)俗和文化等交流環(huán)節(jié)，促進(jìn)了各民族學(xué)生對于本民族和其他民族語言和文化的進(jìn)一步了解，提高了各少數(shù)民族的民族自尊心和自信心，同時(shí)充分尊重和贊美其他民族的文化藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美”，有利于預(yù)科學(xué)生樹立正確的民族觀。

(二)民族預(yù)科教育的目標(biāo)定位有利于培育少數(shù)民族學(xué)生正確的民族觀

民族預(yù)科教育有兩大目標(biāo):一是對少數(shù)民族學(xué)生正確的六觀的培養(yǎng);二是努力提高少數(shù)民族學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的過程，就是培育少數(shù)民族學(xué)生正確民族觀的過程。少數(shù)民族學(xué)生的六觀，是指祖國觀、民族觀、宗教觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它們的關(guān)系是相輔相成的。正確的祖國觀是形成正確的民族觀的重要基礎(chǔ)，中國的各民族是在中國五千多年發(fā)展歷程中形成的，沒有一個(gè)統(tǒng)一和強(qiáng)盛的祖國，就沒有民族的繁榮。我國許多民族群眾都有宗教信仰，我國實(shí)行宗教信仰自由，通過培育正確的宗教觀，使各民族群眾在宗教自由政策下將自身宗教信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，有利于培育各民族學(xué)生正確的民族觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)人的立身之精神脊梁，只有堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能樹立正確的民族觀，才能把加強(qiáng)自身建設(shè)與民族振興和國家發(fā)展聯(lián)系起來。努力提高少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)，是培育正確民族觀的重要條件。所以，加強(qiáng)六觀教育的目標(biāo)定位，有利于培育少數(shù)民族學(xué)生正確的民族觀。由于地理位置和歷史條件的限制，我國許多民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展還相對落后。國家扶持民族地區(qū)的發(fā)展，關(guān)鍵還是要靠培養(yǎng)一大批能為民族地區(qū)發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的少數(shù)民族干部和專業(yè)技術(shù)人才。而只有提高少數(shù)民族學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，為其下一步學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有效地為少數(shù)民族學(xué)生的成長成才創(chuàng)造條件，才能為他們實(shí)現(xiàn)自己振興民族、報(bào)效國家的理想奠定基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)教育的目標(biāo)定位，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的民族振興使命感，有利于培育其正確的民族觀。