◆王 鵬 原廣華
(山西農(nóng)業(yè)大學(xué))
隨著兩會和十八大的勝利召開,我國步入一個新的發(fā)展階段,在社會財富快速累積的過程中,大學(xué)生的思想觀念也在悄然變化,如何把握好新時期大學(xué)生的思想特點(diǎn)、與時俱進(jìn)有針對性地做好大學(xué)生的思想教育工作,關(guān)乎著小康社會的實現(xiàn)、社會主義事業(yè)的繼承和發(fā)展。
我國有幾千年的“重義輕利”“重農(nóng)輕商”的傳統(tǒng),在近代更是以“革命”為主題的年代,在90年代后才確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度。目前高校的大學(xué)生是在以國家發(fā)展以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的時代背景下成長起來的,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,也就是以物質(zhì)利益為動力,調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性。因此目前大學(xué)生是利益觀念空前強(qiáng)烈的一代,但并不是說他們是唯利是圖的一代,而是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制中,善于以利益激勵自己、以利益推動成才的一代。
在大學(xué)生入黨動機(jī)的調(diào)查中,就呈現(xiàn)出明顯的多層次性和多樣性,更有一部分學(xué)生把是否有利于自己就業(yè)或是實現(xiàn)其他現(xiàn)實利益作為是否選擇入黨的標(biāo)準(zhǔn),帶有明顯的功利色彩;當(dāng)被問及自己畢業(yè)之后的打算時,學(xué)生們的回答更多的是選擇成為一名白領(lǐng)、升學(xué)然后才是企業(yè)家,這也體現(xiàn)了改革開放以來,實用主義思潮的特點(diǎn)。
目前在校的大學(xué)生更多的是在較寬松的社會環(huán)境和豐富的物質(zhì)生活中成長起來的,更有很大比例的獨(dú)生子女,因此他們性格更為活潑、開朗、動手能力更強(qiáng)、思想更為開放,也更愿意表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行,以自我為中心。不少學(xué)生信封的是“事不關(guān)己高高掛起”的處事原則,對于同學(xué)們對自己的各類幫助有時顯得戒備心理極強(qiáng),對于學(xué)院班級的活動自愿參與者少,集體榮譽(yù)感不強(qiáng)、集體觀念淡漠。
網(wǎng)絡(luò)智能時代是目前大學(xué)生的生存環(huán)境特征。網(wǎng)絡(luò)的便捷和低成本,智能手機(jī)的快速發(fā)展,使得90后迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識的本領(lǐng),接受信息的渠道方式趨向多元化,因此擴(kuò)大了知識面,開闊了視野,心智發(fā)展超前。但是正因為他們對網(wǎng)絡(luò)的依賴性過大,一是使得90后大學(xué)生在獲取知識信息時出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象,他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感;二是網(wǎng)絡(luò)使人的虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實際溝通能力,容易形成一種在網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格,影響在現(xiàn)實生活中與他人的交往不能冷靜客觀的對待事物,迷失自我,從而心理上產(chǎn)生異變。三是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中許多不健康新聞易于對90后的這些大學(xué)生的心理造成極大的沖擊。
由于受到成長環(huán)境的影響,很多學(xué)生生活在“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)中,往往是以自我為中心,使得他們不善于在群體中處理關(guān)系和定位自己,以至于經(jīng)受不起人際關(guān)系方面的摩擦、碰撞和挫折,一旦遇到學(xué)習(xí)、感情的爭奪的壓力,往往會迷失自己和放棄目標(biāo),心理承受能力和抗挫折能力較差。一些學(xué)生到了大學(xué)后由于不受家長的管束,往往出現(xiàn)放任自流沉迷網(wǎng)絡(luò),成績一落千丈;一些學(xué)生到學(xué)校后不善于和同宿舍處理關(guān)系,往往因為小的生活問題而導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張。
黨的首次以24個字概括了社會主義核心價值觀:即“、、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中,富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定,是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定,是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定,是立足公民個人層面提出的要求。
因此,我們在大學(xué)生中要倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。愛國就是要加強(qiáng)青年學(xué)生的愛國主義教育,堅定大學(xué)生的理想信念;敬業(yè)就是要求青年學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識,找準(zhǔn)自身的價值定位;誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提,只有以誠信為本,才能得到社會認(rèn)可社會責(zé)任和歷史使命;友善是大學(xué)生的美德追求,提倡友善,就能處理好同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系,個人與集體的關(guān)系。
在我們?nèi)粘5慕逃^程中往往是更重視教師而輕視學(xué)生、更重視社會價值而輕視個體價值、更重視管理而輕視關(guān)愛、更重視灌輸而輕視疏導(dǎo)、更重視意識形態(tài)而輕視思想道德,這就使得我們的教育缺少人文關(guān)愛,從而也就缺失了教育的生命力。因而在今后的工作中我們要注重情感的投入,更加注重對每個學(xué)生個體的關(guān)愛,而不只是關(guān)心部分學(xué)生骨干;更加注重學(xué)生的現(xiàn)實生活,而不是虛無的承諾,比如學(xué)生的家庭是否貧困、學(xué)業(yè)是否壓力過大、食宿是否合適、言論是否自由、網(wǎng)絡(luò)是否通暢,各種獎助學(xué)金的評定是否公開、透明、公正;要更加注重解決學(xué)生的實際困難,而不是空洞的說教,比如一年級學(xué)生的適應(yīng)教育、二年級學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃、三年級專業(yè)實踐考研輔導(dǎo)、四年級的就業(yè)拓展,等等。
學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后,不僅是生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生了改變,同時心理狀態(tài)也發(fā)生了改變。部分同學(xué)由于不能適應(yīng)各種變化,在面臨各種壓力的情況下,就容易產(chǎn)生一些心理問題像心理焦躁、對比中的失落感、挫敗感,進(jìn)而影響自己的學(xué)業(yè)及成長成才,因而合理有效的心理疏導(dǎo)顯得尤為關(guān)鍵。誠然我們不是每個輔導(dǎo)員、班主任都是心理專家,也不是每個大學(xué)生的心理問題都如出一轍,但是只要我們在實際工作中認(rèn)真留意,愿意當(dāng)個有心人,多深入學(xué)生教室、宿舍、課堂、多和學(xué)生們交流,把心理疏導(dǎo)工作當(dāng)事業(yè)干,就能從學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中,通過一些事物的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)而努力進(jìn)行化解,避免問題的擴(kuò)大化,可謂“處處留心皆學(xué)問”,相反,粗枝大葉、大而化之是不可能發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的,這方面的事例數(shù)不勝數(shù)。
針對90后大學(xué)生的思想特點(diǎn),高校學(xué)生工作者在開展傳統(tǒng)工作、發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時,更要善于探索新型的工作方式方法,善于新的媒介提高工作的成效。確立以學(xué)生為本的工作觀念,更要尊重學(xué)生的主創(chuàng)性、參與性,要把外在的引導(dǎo)和學(xué)生的內(nèi)在需求結(jié)合起來,在引導(dǎo)中融入要求,在活動中蘊(yùn)含教育,在管理中體現(xiàn)導(dǎo)向。一方面要善于使用QQ、飛信、微博、微信等大學(xué)生喜聞樂見的方式交流溝通,另一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢,善于利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo),營造積極健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
總之,隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,目前大學(xué)生的生活方式、思想觀念、價值追求較之以往都發(fā)生了很多的變化,只有針對大學(xué)生出現(xiàn)的新的特點(diǎn),與時俱進(jìn),不斷探索新的思政教育的理念、方式、途徑才能適應(yīng)學(xué)生成長發(fā)展的需要,才能不辱使命開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。
[1]王府軍,周云龍.我們能接管中國嗎?.江蘇人民出版社.
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