當(dāng)代大學(xué)發(fā)展觀及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

張德安

(華北電力大學(xué)校長辦公室,河北保定 071003)

當(dāng)代大學(xué)發(fā)展觀及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

張德安

(華北電力大學(xué)校長辦公室,河北保定 071003)

大學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)著大學(xué)的發(fā)展。本文對“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“創(chuàng)新發(fā)展”、“社會(huì)化”等當(dāng)代大學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了分析探討,指出現(xiàn)實(shí)中存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū),以期明晰大學(xué)發(fā)展理路,為我國大學(xué)乃至整個(gè)高等教育系統(tǒng)的改革發(fā)展提供借鑒。

大學(xué);發(fā)展觀;理念;誤區(qū)

大學(xué)發(fā)展觀或者說大學(xué)發(fā)展理念是影響大學(xué)改革發(fā)展的根本因素,自大學(xué)產(chǎn)生伊始,學(xué)者和大學(xué)管理者們就在思考和實(shí)踐著各種理念,大學(xué)也隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變遷而不斷更新著自身的發(fā)展理念。進(jìn)入21世紀(jì),伴隨著我國高等教育改革的不斷深入,廣大高校更加注重理念與文化建設(shè),對“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“創(chuàng)新發(fā)展”、“社會(huì)化”等大學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了積極有益的探索和實(shí)踐。繼往開來,新世紀(jì)全國教育工作會(huì)議的召開和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》的實(shí)施,必將引領(lǐng)中國大學(xué)的改革與發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。思想轉(zhuǎn)變是先導(dǎo),大學(xué)發(fā)展觀的更新是時(shí)代發(fā)展的需要,也是大學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、完善辦學(xué)職能、為社會(huì)發(fā)展做出新貢獻(xiàn)的需要,更是帶動(dòng)我國整個(gè)高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整,推進(jìn)人力資源強(qiáng)國和高等教育強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程的需要。然而,在新的發(fā)展觀確立之際,某些理念在理論原點(diǎn)與實(shí)踐操作方面,難免存有偏頗及值得商榷之處,抑或在某種程度上存在著認(rèn)識(shí)誤區(qū)。本文愿對此提出一些探討意見,以求對指導(dǎo)大學(xué)發(fā)展有所裨益。

一、“以人為本”及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心,也是和諧社會(huì)的本質(zhì)屬性。在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),積極構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代背景下,教育發(fā)展理念也必然是“以人為本”的。重視人的主體地位,構(gòu)建新型的“以人為本”的大學(xué)發(fā)展理念已成為時(shí)代的需要。

大學(xué)是自由的學(xué)習(xí)和研究園地,給主體以自由是大學(xué)教育成功與否的首要條件和關(guān)鍵因素,學(xué)術(shù)自由可以促進(jìn)大學(xué)的繁榮,學(xué)習(xí)自由可以允許和提倡學(xué)生不同個(gè)性的自由發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)的“以人為本”可以為個(gè)人成長提供自由的空間,而這種“以人為本”的大學(xué)理念正是和諧社會(huì)呼喚的人文情懷,是現(xiàn)代大學(xué)精神的重要內(nèi)涵。由此可見,大學(xué)的“以人為本”,就是要本著對師生負(fù)責(zé)的態(tài)度,充分尊重廣大師生的主體意識(shí),弘揚(yáng)人的主體精神,發(fā)揮師生的個(gè)性和特長,既要以師生個(gè)性發(fā)展為本,又要以師生全面發(fā)展為本,關(guān)懷學(xué)生和教師的持續(xù)性發(fā)展和終身性發(fā)展。

然而,現(xiàn)實(shí)中的一些大學(xué)在實(shí)踐“以人為本”發(fā)展理念時(shí),往往存在兩種錯(cuò)誤傾向。一是將“以人為本”單純理解為“以教職工為本”、“以教師為本”,將發(fā)展的重心完全建立在發(fā)揮教職工的積極性上,而忽略了大學(xué)以育人為本的基本職能。在發(fā)展中輕視和忽略學(xué)生的主體訴求和發(fā)展意愿,使大學(xué)只成為“教職工的大學(xué)”,而非“學(xué)生的大學(xué)”,從而在發(fā)展中不能兼顧師生的共同利益,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,更不能從根本上立足于學(xué)生人格和學(xué)識(shí)之完善,促進(jìn)大學(xué)教育職能之發(fā)揮,教育實(shí)力之發(fā)展。二是化“以人為本”為“用人為本”,尤其是“以高端人才為本”,只向教職工尋求效益,而不注重培養(yǎng)和關(guān)懷,缺失人本的真正內(nèi)涵?！耙匀藶楸尽钡谋疽馐恰跋冉o予,后獲得”,通過“促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[1]學(xué)校在發(fā)展中需要調(diào)動(dòng)全體教職工的積極性,必須首先為教職工提供自身發(fā)展的有效空間,使之在此基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮,進(jìn)而做出更突出的業(yè)績。特別是在“用人為本”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)內(nèi),還明顯存在“以高端人才為本”的傾向。事實(shí)上,高校辦學(xué)的“以人為本”本身就隱含強(qiáng)調(diào)了職工的平等權(quán)利,雖然大學(xué)的“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略需要高端人才的引領(lǐng)作用,但更要尊重一切教職工,做到人盡其才,各得其所,而不能只重視極少數(shù)高端人才,而抹煞大多數(shù)教職工的辛勤勞動(dòng)。某些高校奉行“外來的和尚好念經(jīng)”的用人原則,一味投入到高端人才的引進(jìn)競爭中,導(dǎo)致人才引進(jìn)與校內(nèi)培養(yǎng)的關(guān)系失衡,這樣既使大學(xué)在發(fā)展中耗去大量引進(jìn)資本,又抑制了大學(xué)后備人才的涌現(xiàn),一定程度上不利于大學(xué)的持續(xù)性發(fā)展。

二、“和諧發(fā)展”及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

和諧社會(huì)自然呼喚和諧的發(fā)展理念。大學(xué)的和諧發(fā)展理念,即要求大學(xué)在辦學(xué)過程中踐行和諧的教育發(fā)展觀。這不是單純某個(gè)環(huán)節(jié)的和諧,也不是無矛盾的發(fā)展,而是在立足歷史、現(xiàn)狀與未來,兼顧橫向與縱向、內(nèi)與外的關(guān)系,把握重心與全局的基礎(chǔ)上,全方位統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

和諧的教育發(fā)展觀應(yīng)該是總體的、長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的教育發(fā)展觀。在全局上必須堅(jiān)持“鞏固成果,深化改革,提高質(zhì)量,持續(xù)發(fā)展”的原則,一方面抓住機(jī)遇,開拓創(chuàng)新,積極發(fā)展;另一方面把握發(fā)展節(jié)奏,注意解決發(fā)展中存在的問題和矛盾,協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系,確保持續(xù)、健康的發(fā)展。從學(xué)校總體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃來說,要堅(jiān)持規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。要注意兼顧眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系,在學(xué)科建設(shè)、規(guī)模發(fā)展、校園建設(shè)、奮斗目標(biāo)等方面進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃,既顧眼前,又顧射后,遠(yuǎn)近結(jié)合,統(tǒng)籌兼顧。從學(xué)校與外部關(guān)系來說,要堅(jiān)持大學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,取得好的社會(huì)聲望和社會(huì)聯(lián)系,使學(xué)校發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步形成良性互動(dòng)。從學(xué)校內(nèi)部關(guān)系來說,要堅(jiān)持各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,如本科、研究生、留學(xué)生教育、繼續(xù)教育等各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,學(xué)科的交叉融合與協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)學(xué)研的相互配合和協(xié)調(diào)發(fā)展等,為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。此外,大學(xué)還必須加強(qiáng)和諧的校園文化建設(shè),營造和諧奮進(jìn)的教育環(huán)境,為人盡其才創(chuàng)造穩(wěn)定、寬松、寬容的辦學(xué)氛圍,促進(jìn)優(yōu)秀人才、優(yōu)秀成果的脫穎而出。

當(dāng)前,一些大學(xué)管理者在提到和諧發(fā)展理念時(shí),經(jīng)常在思想中存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一是將大學(xué)的和諧發(fā)展理解為“和氣發(fā)展”。在推進(jìn)改革的過程中害怕矛盾的產(chǎn)生,不敢觸動(dòng)任何一方的利益,用“一團(tuán)和氣”的表象來維護(hù)表面的和諧,使學(xué)校的改革發(fā)展停滯不前,而這實(shí)際上影響了大學(xué)的發(fā)展,辦學(xué)水平與辦學(xué)效益上不去,最終損害的是大學(xué)全體師生的根本利益,并可能引發(fā)更大的矛盾出現(xiàn)。大學(xué)的和諧發(fā)展并不是“和氣”發(fā)展,而是允許矛盾的存在,允許爭論的存在,允許不同批評意見的存在,并在民主管理、學(xué)術(shù)自由的張力下使改革獲得良性地運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展,對這種矛盾沖突的容納應(yīng)以不影響發(fā)展全局為前提,某些時(shí)候它更是一種“沖突中的平衡”。二是過多地追求內(nèi)部環(huán)境的和諧而忽略大學(xué)與外部環(huán)境的和諧。大學(xué)是重要的社會(huì)組織,不能孤立于社會(huì)發(fā)展之外,它的和諧發(fā)展尤其要把握國家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心,突出為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的人才支撐、科技支撐和社會(huì)服務(wù)支撐功能,把需要和可能結(jié)合起來,努力成為解決經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展重大問題的基地,切實(shí)融入地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中去。大學(xué)與外部環(huán)境的和諧也包括學(xué)校與周邊環(huán)境的和諧關(guān)系,學(xué)校與社會(huì)、家庭的關(guān)系以及學(xué)校與學(xué)校之間的關(guān)系都應(yīng)該是和諧的。只有將內(nèi)部改革與外部環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來,大學(xué)才可能獲得真正的和諧發(fā)展。

三、“大學(xué)創(chuàng)新”及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才,參與創(chuàng)新體系建設(shè),這些社會(huì)責(zé)任要求大學(xué)必須樹立能夠支撐國家和社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)新理念。大學(xué)是先進(jìn)文化的傳播地,大學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)工作的方方面面,而從大學(xué)的固有使命出發(fā),人才培養(yǎng)和科學(xué)研究兩大任務(wù)的最終落腳點(diǎn)無疑是創(chuàng)新教育和科研創(chuàng)新。

在創(chuàng)新教育理念下,大學(xué)的教學(xué)與科研應(yīng)該統(tǒng)一在創(chuàng)新思維的開發(fā)和應(yīng)用上,大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從過去單一的“授——受方式中解脫出來”。教師在教學(xué)過程中除自身搞好科研外,還要對學(xué)生的科研實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。大學(xué)教育必須指向科學(xué)研究,進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)科學(xué)人才。這種教學(xué)與科學(xué)的融合,體現(xiàn)在大學(xué)教育工作者身上,就是既是教師,又是科學(xué)研究工作者;體現(xiàn)在受教育者身上,就是既是學(xué)生,又是研究者。從理論層面上看,創(chuàng)新教育理念涉及學(xué)校的方方面面,確立新的教育思想是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提,改變現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式是實(shí)施創(chuàng)新教育的根本,創(chuàng)新型師資力量是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵,創(chuàng)新型的學(xué)校環(huán)境是開展創(chuàng)新教育的保障?？傊?“創(chuàng)新教育作為一種教育理念,其實(shí)質(zhì)在于提高學(xué)生和教師的創(chuàng)新素質(zhì),它已成為素質(zhì)教育的新的出擊點(diǎn)”[2]。

科研創(chuàng)新作為大學(xué)的一項(xiàng)重要職能早已滲透于大學(xué)的發(fā)展理念之中。我國大學(xué)在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域是科技創(chuàng)新的主力軍,在應(yīng)用領(lǐng)域也逐漸成為重要的方面軍。隨著創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型社會(huì)等建設(shè)目標(biāo)的提出,大學(xué)的科學(xué)研究更應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指引下為社會(huì)發(fā)展服務(wù),增強(qiáng)原創(chuàng)性和應(yīng)用性,著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。無論是人文科學(xué)還是自然科學(xué),都應(yīng)積極投身于國家和諧社會(huì)理論探討和創(chuàng)新型社會(huì)建設(shè)中去,傳播先進(jìn)文化,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。大學(xué)尤其要致力于自主創(chuàng)新,承擔(dān)起推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)、加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的時(shí)代重任,在科研管理體制、產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制等方面大膽探索,孕育創(chuàng)新文化氛圍,搭建創(chuàng)新平臺(tái),培育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),為社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展提供強(qiáng)有力的科技支撐。

大學(xué)的類型不同,分工不同,創(chuàng)新形式也不同,不同大學(xué)應(yīng)該立足于自身辦學(xué)實(shí)際,理解和實(shí)踐創(chuàng)新理念,除了科研攻關(guān),更應(yīng)立足于創(chuàng)新人才培養(yǎng),將培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新精神擺在事關(guān)國家、民族未來的核心位置。當(dāng)前,國內(nèi)高等院校積極參與國家創(chuàng)新體系建設(shè),把提高自身創(chuàng)新能力作為發(fā)展的重心,但在實(shí)踐操作中過于重形式而不重內(nèi)涵,尤其是對創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)不足,并沒有真正把學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)列入大學(xué)創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)體系,甚至以科研的創(chuàng)新成就替代了創(chuàng)新教育。如在實(shí)踐中基本上把自身的科研作為大學(xué)創(chuàng)新能力的主要衡量尺度,把科研成果作為創(chuàng)新發(fā)展能力的主要依據(jù),創(chuàng)新工作成為大學(xué)教師的科研要求,尤其是在科研壓力和科研考核的硬性規(guī)定下,相對于軟考核的教學(xué)工作被教師們輕視,最終導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新精神疏于培養(yǎng),創(chuàng)新實(shí)踐疏于指導(dǎo),使創(chuàng)新教育并沒有真正成為大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展的主要內(nèi)容。面對這種急功近利重有形成果、缺乏無形積淀的創(chuàng)新狀況,大學(xué)必須糾正狹隘的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)論,形成正確的業(yè)績觀,將推出創(chuàng)新成果和培育創(chuàng)新人才作為創(chuàng)新的共有標(biāo)準(zhǔn),有的放矢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。

四、大學(xué)“社會(huì)化”及其認(rèn)識(shí)誤區(qū)辨析

大學(xué)作為社會(huì)大系統(tǒng)的重要組成部分,它的文化輻射力和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了社會(huì)其他組織。今天社會(huì)開放已經(jīng)打破了社會(huì)系統(tǒng)間的封閉性,大學(xué)從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心,成為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的軸心機(jī)構(gòu)。誠如學(xué)者納伊曼所說:“高等教育機(jī)構(gòu)既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的軸心又是文化發(fā)展的軸心,也應(yīng)成為周圍社會(huì)的源泉,因此應(yīng)該完全向社會(huì)開放?！盵3]“特別是在全球化的時(shí)代,社會(huì)各方面的全球化趨勢也迫使高等教育必須面對和走向全球化?！盵4]大學(xué)的“社會(huì)化”,就是大學(xué)發(fā)展要適應(yīng)時(shí)代需求,確立為全社會(huì)服務(wù)的思想,使其體系、功能、職責(zé)更加開放、更加擴(kuò)展、更加完善,并滲透于社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技開發(fā)等活動(dòng)中,推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。

作為教育重要組成部分的大學(xué)教育,由于其性質(zhì)、地位和作用使它在整個(gè)教育體系中與社會(huì)聯(lián)系的最為密切,為社會(huì)服務(wù)的也最為直接。因此,必須堅(jiān)持“社會(huì)化”的辦學(xué)理念:既要主動(dòng)適應(yīng)和滿足國家和社會(huì)發(fā)展的需要,與本國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展需要相協(xié)調(diào);又要堅(jiān)持適度超前發(fā)展,超越現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)進(jìn)步。在和諧社會(huì)、創(chuàng)新社會(huì)建設(shè)中,大學(xué)應(yīng)充分利用人才、知識(shí)、科技、信息等優(yōu)勢,積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,大力興辦知識(shí)型產(chǎn)業(yè),更好地發(fā)揮大學(xué)“高新技術(shù)輻射源”和“高科技產(chǎn)業(yè)化基地”的作用,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供知識(shí)和智力支持。大學(xué)作為重要的教育資源中心,還應(yīng)敞開大門,將終身教育與素質(zhì)教育統(tǒng)一起來,充分發(fā)揮其多樣化的社會(huì)教育功能,關(guān)懷和滿足所有人“作為身體的、情感的、性別的、社會(huì)的以及精神存在的個(gè)人的各方面和各種范圍的需要”[5],通過參與構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì),最大限度地實(shí)現(xiàn)所有社會(huì)成員的個(gè)人價(jià)值,促進(jìn)社會(huì)全面、健康地發(fā)展。大學(xué)要積極發(fā)展遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育,“遠(yuǎn)程教育在發(fā)展中國家中有巨大的潛力,它為那些早先無法接受高等教育的人們提供了機(jī)會(huì)?！盵6]同時(shí),大學(xué)還要充分發(fā)揮其社會(huì)批判功能和導(dǎo)引社會(huì)功能,引領(lǐng)和推動(dòng)精神文明建設(shè),以推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和快速發(fā)展。

目前,一些高校在實(shí)踐“社會(huì)化”辦學(xué)理念時(shí),同樣存在兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū),一是將“社會(huì)化”錯(cuò)誤理解為教育商品化和市場化,或者擔(dān)心大學(xué)會(huì)喪失其固有的純潔環(huán)境,不敢涉足,或者單純追求社會(huì)效益,而迷失了大學(xué)的本體價(jià)值。誠然,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,大學(xué)的社會(huì)化辦學(xué)會(huì)帶來相應(yīng)可觀的效益。但大學(xué)的“社會(huì)化”是在拓展“社會(huì)服務(wù)”的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握本體功能與“社會(huì)化”的相互關(guān)系,既要積極適應(yīng)社會(huì)需求,引導(dǎo)社會(huì)需求,以服務(wù)求支持,以貢獻(xiàn)促發(fā)展,又不能完全迷失于經(jīng)濟(jì)利益中,盲目以社會(huì)需求為導(dǎo)向,而影響危害學(xué)校事業(yè)的健康發(fā)展。二是在大學(xué)“社會(huì)化”過程中重建設(shè)而無批判。一些高校在創(chuàng)建大學(xué)科技園、推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作等方面取得了卓著成效,特別是為社會(huì)的科技進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn),但相對于大學(xué)對社會(huì)的批判和建設(shè)的雙重使命,缺失了批判和人文精神的引導(dǎo)?！按髮W(xué)的社會(huì)功能是獨(dú)特的,肩負(fù)著既要服務(wù)社會(huì)又要引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的責(zé)任,而且可以動(dòng)用自己所擁有的文化、知識(shí)和精神力量對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不良傾向進(jìn)行獨(dú)立的批判?！盵7]大學(xué)的“社會(huì)化”服務(wù)更應(yīng)凸顯其在和諧社會(huì)與文化強(qiáng)國建設(shè)中的批判引導(dǎo)功能,弘揚(yáng)先進(jìn)文化和高尚品格,批判不合理、不健康、不文明的社會(huì)現(xiàn)象,進(jìn)行前瞻性的社會(huì)分析調(diào)查,推動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

大學(xué)發(fā)展觀是一種指導(dǎo)思想,隨著社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)職能的拓展,教育同經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合日益緊密,大學(xué)發(fā)展觀也在不斷豐富完善,表述與理解也相互迥異。如何在新的時(shí)期樹立科學(xué)合理、適應(yīng)時(shí)世的大學(xué)發(fā)展觀,將決定著大學(xué)改革發(fā)展的未來和我國高等教育體系的發(fā)展,這需要高等教育管理者和有識(shí)之士去進(jìn)一步思考、探索和實(shí)踐。

[1]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R].2007-10-15.

[2]楊寅平.現(xiàn)代大學(xué)理念構(gòu)建[M].北京:中央編譯出版社,2005.

[3](南)德拉高爾朱布·納伊曼.世界高等教育的探討[M].令華,嚴(yán)南德,譯.北京:教育科學(xué)出版社,1982.

[4]錢民輝.教育社會(huì)學(xué)——現(xiàn)代性的思考與建構(gòu)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004:191.

[5](法)保爾·朗格朗.終身教育引論[M].周南照,陳樹清,譯.北京:中國對外翻譯出版公司,1985.

[6]侯定凱.高等教育社會(huì)學(xué)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:265.

[7]李雅莉.從文化層面審視大學(xué)的和諧發(fā)展[J].桂林電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(8).

On the Development Concept of Contemporary U niversity and Several Misunderstandings

ZHANG De-an
(Principal office,North China Electric Power University,Baoding 071003,China)

University development concept leads the development of the University.The thesis analysis of the university development concept on“taking mankind as root”、“harmonious development”、“innovation development”、“socialization”,pointing out misunderstanding in reality,to clarify the development mentality of the University and provide use for reference for the reform and development of our country university and even higher education system.

university;development concept;idea;misunderstanding

G640

A

1008-2603(2012)01-0127-04

2011-12-15

張德安,男,華北電力大學(xué)校長辦公室工程師,南開大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生。

(責(zé)任編輯:王 荻)