湖南衛(wèi)視節(jié)目特性

李 浩

（湖南廣播電視臺(tái)，湖南 長(zhǎng)沙 410007）

1 平民化 參與性

何為平民？最簡(jiǎn)單的理解就是平民老百姓。從性別上分為：男性與女性；從年齡上分為：兒童、少年、青年人、中年人、老年人；從地域上包括：中國(guó)大陸、香港、澳門，以及中國(guó)臺(tái)灣；從職業(yè)上分為：學(xué)生、工人、農(nóng)民、老師等。由此可見，這里的平民化包含的范圍及其廣泛，即“大眾化”。

現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活方式，帶給大家巨大的壓力，這里的壓力不僅僅指物質(zhì)生活的壓力同樣包括精神上的壓力。隨著生活水平的提高，人類生活的物質(zhì)條件相對(duì)充裕，而這個(gè)時(shí)候，人們更希望改善自己的精神生活，提高在精神層面的生活質(zhì)量，由此產(chǎn)生了對(duì)娛樂的需求，于是娛樂便大眾化了。①電視節(jié)目娛樂化，成為大眾更好的宣泄自身壓力的途徑，它在似真似虛之間，是對(duì)真實(shí)生活的一種逃避，是借助現(xiàn)代科技對(duì)人類壓力的一種補(bǔ)償方式。人類對(duì)娛樂的追求，成為電視娛樂節(jié)目的生命力與支柱，而電視娛樂節(jié)目又能很好的滿足人類對(duì)娛樂的追求，正是由于娛樂節(jié)目與大眾文化這種滿足與被滿足的關(guān)系，這使得娛樂節(jié)目與大眾文化的關(guān)系更為密切。②正如湖南衛(wèi)視 《快樂大本營(yíng)》一樣，節(jié)目充滿了娛樂元素，讓觀眾一直沉靜在編導(dǎo)的娛樂意圖中，從而達(dá)到釋放壓力愉悅身心的作用。

現(xiàn)代電視技術(shù)的飛速發(fā)展，使得電視的傳播方式日益多樣化，而不是像過去一樣，簡(jiǎn)單的線性傳播，當(dāng)代電視節(jié)目，越來越注重觀眾的參與度以及節(jié)目的互動(dòng)性。拿火邊大江南北的《快男快女》來說，節(jié)目不僅有觀眾現(xiàn)場(chǎng)投票環(huán)節(jié)，更有場(chǎng)外觀眾短信投票，網(wǎng)絡(luò)投票等方式，一來不僅增加了節(jié)目與觀眾的互動(dòng)性，使其更接“地氣”，二來短信投票也給電視臺(tái)來了良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

2 去精英化

人類社會(huì)發(fā)展史，同樣也人類文化發(fā)展史。不同的工具同樣造就不同的文化，正如:舊石器時(shí)代有與之相對(duì)于的文化;蒸汽機(jī)時(shí)代也有與之相對(duì)應(yīng)的文化；同樣，電視時(shí)代也有與子相應(yīng)的文化。在當(dāng)代，人們習(xí)慣對(duì)任何事物劃分等級(jí)，同樣，文化也被分為了與“草根”相連的大眾文化與“上流社會(huì)”相近的精英文化。

20世紀(jì)90年代初，由于將電視推向市場(chǎng)，導(dǎo)致精英文化與大眾文化開始爭(zhēng)奪天下，精英文化開始對(duì)大眾文化進(jìn)行批判，作為大眾文化代表的娛樂節(jié)目也未能逃過此番自責(zé)，成為精英階層攻擊的對(duì)象，精英文化認(rèn)為：大眾文化是垃圾文化，低俗文化，快餐文化，因?yàn)樗鼈冏屓藵M足而非給人啟發(fā)，恣肆放縱而非超凡脫俗，敏于反應(yīng)而非沉心思考。而精英文化反之。③

精英文化之所以對(duì)其進(jìn)行批判，無非就是自身的地位發(fā)生了改變，而批判的結(jié)果是精英文化的衰憊與娛樂文化的興起。《快樂女聲》我們從她們身上看不到任何精英文化的特質(zhì)，反倒是給大眾老百姓一個(gè)展示自我的一個(gè)平臺(tái)，從她們生活無時(shí)無刻不流入出大眾文化的影子?！锻黹g新聞》曾是火爆一時(shí)，道理很簡(jiǎn)單，它并非一味的玩高雅，而是講“百姓話，說百姓故事?！碑?dāng)然，電視節(jié)目應(yīng)該堅(jiān)持“雅俗共賞”的原則，因此我們既反對(duì)一味的玩高雅，即“精英電視”，也反對(duì)“三俗”節(jié)目進(jìn)入到大眾的視野，去精英化并不是電視節(jié)目趨于庸俗化，而是“多樣化，分眾化”。

3 “公”“私”共贏

改革開放后，我們的經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了巨大的變化，由過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，電視事也是如此，一方面，電視臺(tái)作為獨(dú)立的企業(yè)法人，它需獲取經(jīng)濟(jì)效應(yīng)養(yǎng)活自己。另一方面，電視臺(tái)作為黨聯(lián)系政府與群眾的橋梁，時(shí)刻不能忘記黨性原則。它不僅要既要接受國(guó)家相關(guān)部門的規(guī)范許可，又要擔(dān)負(fù)起維護(hù)主流價(jià)值觀、宣傳先進(jìn)典型、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的功能。所以，我們的電視媒體，特別像湖南衛(wèi)視這樣的省級(jí)媒體，其日常的運(yùn)營(yíng)，一方面要擔(dān)負(fù)起黨的喉舌，負(fù)責(zé)宣傳主流文化，傳遞主流價(jià)值觀；另一方面，它還必須獲得自身的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。湖南衛(wèi)視《快樂男聲》的總決賽上都有各位快男在海外各地的支持者們拍攝的錄像帶播出，為選手加油?！翱炷性谌A人群體里掀起一陣熱潮，吸引海外媒體的眼光。人們?cè)?“全球化夢(mèng)工廠里看到的 ‘中國(guó)性(Chineseness)’托拉斯不再是張藝謀的大紅燈籠、李連杰的拳腳功夫。無論北京、上海還是紐約、漢城，總有人在感慨著快男關(guān)注著中國(guó)，喊出了‘全球涼粉是一家’的世界大同級(jí)‘快男’口號(hào)?！雹芡瑯?，湖南衛(wèi)視“漢語橋”節(jié)目，從節(jié)目的舞臺(tái)包裝，到主持人嘉賓的服飾，無時(shí)不刻不投入給觀眾“中國(guó)性”。

時(shí)任湖南廣電集團(tuán)董事長(zhǎng)，湖南廣電局局長(zhǎng)的魏文彬在不止一次地接受記者采訪中提到西方傳媒集團(tuán)諸如默多克、維亞康姆的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，指出湖南廣電事業(yè)的發(fā)展“不是站在湖南廣電事業(yè)的高度，也不是站在整個(gè)中國(guó)廣電事業(yè)的高度，而是站到了全世界傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度”。即打造具有國(guó)際影響力的電視品牌，立足于中華民族文化產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)和崛起。魏文彬提出：“我們要吸收西方優(yōu)秀的文化，我們也要‘出口’優(yōu)秀的中華文化?！雹?/p>

注釋：

①黃匡宇.廣播電視學(xué)概論[J].3版.廣州 :暨南大學(xué)出版社，2009，8：32.

②祁林.電視文化的觀念[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2006,8:24.

③陸峰.電視節(jié)目形態(tài)的發(fā)展與變遷[J].中國(guó)期刊網(wǎng)，2011,4.

④肖慧.超級(jí)女聲的幾個(gè)關(guān)鍵詞[J].天涯，2005（6）.

⑤黃曉陽.魏文彬與他的電視湘軍[M].新華出版社，2006：55.