談傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學與中醫(yī)學的融合教學

張 磊

(大理衛(wèi)生學校，云南 大理 671000)

1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學與中醫(yī)學的淵源關系

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學在發(fā)展史上具有同源性和互補性的特點，是相輔相成共同促進發(fā)展形成中華民族特有的醫(yī)學養(yǎng)生理論。中國古代醫(yī)學在醫(yī)學上從預防和治療兩個方面展開，預防主要是養(yǎng)生修心和飲食結(jié)構(gòu)，治療主要是針灸和中草藥醫(yī)治。這兩個方面發(fā)展的基礎都來源于中國的傳統(tǒng)文化，如中國古代的《易經(jīng)》、《尚書》、《呂氏春秋》、《史記》 等等都有記載傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學與中醫(yī)學的淵源關系。同時，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學相結(jié)合形成一體化的中醫(yī)傳統(tǒng)理論也有很多代表性論述，如中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問·異法方宜論》對不同治療方法論證是指出：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按矯。故導引按矯者，亦從中央出也”。從論述中得知“導引按矯”成為了古代體育養(yǎng)生在醫(yī)學上的常用名稱。

2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學與中醫(yī)學的教學融合

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學在教學上進行融合是為了更好的發(fā)展和傳承中醫(yī)理論，提升傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學在中醫(yī)專業(yè)教學的重要性，提高學生的專業(yè)水平，實現(xiàn)全面發(fā)展。通過分析歸納文獻資料和總結(jié)教學實踐，從教學內(nèi)容、教學功能、教學價值和教學組織方法上論述傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學的融合問題，達到指導今后傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的效果。

2.1 教學內(nèi)容上的融合

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學是中醫(yī)理論和實踐的兩個重要組成部分，從傳統(tǒng)文化入手分析在教學中導引和中醫(yī)治療的相互關系，總結(jié)出在教學內(nèi)容上的重合和互補內(nèi)容，形成有利于學生學習和教師講授的教學內(nèi)容。

運動動作是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的基本內(nèi)容，動作與中醫(yī)理論的融合表現(xiàn)在動作運動路線中反映的中醫(yī)脈絡原理。運動動作的完成是依賴人體的各大系統(tǒng)相協(xié)調(diào)相支配，中醫(yī)理論中脈絡是實現(xiàn)人體五臟六腑四肢百骸運行輸布氣血的通道，直行的為經(jīng)脈，橫行的為絡脈，它像江河湖海一樣構(gòu)成人體的網(wǎng)絡系統(tǒng)，促進人體間物質(zhì)、能量和信息的交流，如果人的經(jīng)絡不通，則百病叢生。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學中的運動動作就是運用脈絡的基本原理，通過調(diào)息運氣、行氣活血來疏通身體間的各脈絡，達到中醫(yī)預防、治療和康復的目的。

運動中的呼吸吐納與中醫(yī)的陰陽升降和精氣神體現(xiàn)著五行轉(zhuǎn)化的理論。中醫(yī)的臟象學說是建立在陰陽五行學說的人體結(jié)構(gòu)模型，肝、心、脾、肺、腎五臟，配金、木、水、火、土五行，構(gòu)成人體穩(wěn)定的系統(tǒng)。運動中的呼吸吐納就是通過內(nèi)臟的運動，實現(xiàn)五行的穩(wěn)定系統(tǒng)。

從以上運動的動作形式和內(nèi)臟活動與中醫(yī)的基本理論相結(jié)合深化傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的教學內(nèi)容，在內(nèi)容上加強學生對理論知識和實踐運用的理解，達到強化教學效果的目的。

2.2 教學組織上的融合

體育實踐課是以智力和身體運動的教學活動為主，在教學組織中就要求必須把體力和腦力結(jié)合起來有針對性的采用教學方法。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的教學內(nèi)容需要和中醫(yī)學相關學科的理論相聯(lián)系進行教學，這些學科理論本身具有很強的專業(yè)性。因此，在教學內(nèi)容融合的教學過程中教學組織形式就尤為重要。

在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學教學的這種實際情況下，教學過程應該遵循先理論后實踐，再將實踐和理論相結(jié)合，逐步提高學生對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學知識掌握的水平。在開展形式上理論學習應該采用直接的理論課教學，系統(tǒng)講授中醫(yī)的基礎理論與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學相融合的專業(yè)知識，如人體穴位、脈絡理論、五行學說、陰陽學說等等。學生掌握基礎理論后，在實踐課的教學中，運動動作的速度、方向和幅度與中醫(yī)理論結(jié)合，讓學生深刻理解到為什么要這樣做，這樣做符合了那些中醫(yī)養(yǎng)生知識，這樣的運動動作能起到什么樣的養(yǎng)生效果，同時對自身有那些體驗和提高。

2.3 教學功能上的融合

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學是兩門相互交融的學科，是中國傳統(tǒng)體育和醫(yī)學相互滲透和吸收的典型代表，深受人們?nèi)罕姷南矏邸，F(xiàn)實社會生活中這兩門學科所起到的歷史社會作用是不相同的，從社會功能上理解，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學主要是預防和康復治療，中醫(yī)學則主要是治療，也可以說傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學是中醫(yī)治療有效輔助手段，兩者結(jié)合可以達到更好的治療效果。

兩門學科在社會功能上的不同，也決定了它們在教學功能上的不同。教學中我們應該更好的提倡傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的健身和康復功能，而不是說通過練習就能醫(yī)治好某種疾病，這是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學很難做到的，也是不科學的解釋。當然，這樣說也不能理解為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學沒有任何的醫(yī)療效果，只是要明確在教學功能上側(cè)重健身和康復價值，防止在教學上誤導學生將醫(yī)療功能擴大化，造成不切實際、浮夸、沒有理論依據(jù)的后果。

2.4 教育價值導向上的融合

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學的理論體系是經(jīng)受了中國悠久歷史的實踐檢驗，是有嚴謹科學依據(jù)的學科知識，在歷史長河中對人們的健身和治療有舉足輕重的社會價值。近現(xiàn)代以來，人們在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的價值上有過很大的誤解和導向上的錯誤，片面的夸大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的作用，把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學看成是一個萬能的手段，虛化了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的理論體系。如練習氣功后能隔空取物、隔空打人、醫(yī)治百病、甚至說成能穿墻遁地，這些都是虛無飄渺的，是嚴重的不科學態(tài)度，是違背實踐常理的。因此，教育學生的過程中要從中醫(yī)學和體育學的基礎理論上加重對學生的科學價值觀引導，防止學生錯誤的認識傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學，形成正確價值觀、人生觀和社會觀。

3 融合的意義和結(jié)論

為了更好地教導好學生，更好地突出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的社會價值，通過分析文獻資料和教學實踐，總結(jié)歸納出從以上四個方面的融合來正確認識傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學之間的關系。論證了它們在教學內(nèi)容和教學組織上的結(jié)合，總結(jié)了它們在功能和價值上認知，明確了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學應該如何共同發(fā)展，能從教學程度上對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學和中醫(yī)學有層次性的把握，這些都能夠為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學指明教學方向，提供教學上的參考，也能反映出從這四個方面入手教學能達到更好的教學效果，有利于學生系統(tǒng)的理解和掌握專業(yè)知識。

［1］高鶴亭.中國醫(yī)用氣功學[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1989.

［2］邱丕相.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學[M].北京：人民體育出版社，2009.

［3］杜放，馬文卿.普通高校開設中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的價值和意義[J].體育科技文獻通報，2013，06.

［4］趙靜冬.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[M].昆明：云南民族出版社，2001.

［5］裘靜芳.傳統(tǒng)醫(yī)學、養(yǎng)生學對學校體育健康觀的促進[J].寧波大學學報，2012，04.

［6］鄔建衛(wèi).中國傳統(tǒng)運動養(yǎng)生學[M].北京：北京體育大學出版社，2011.

［7］陳宇紅，馬昆.云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生保健研究[M].四川：四川大學出版社，2007.