新形勢(shì)下技工學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

王項(xiàng)鎖

(靈寶市技工學(xué)校，河南 靈寶472500)

0 引言

思想道德教育是新形勢(shì)下實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，學(xué)校開(kāi)展良好的德育工作有利于青少年形成正確的價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，同時(shí)也有利于形成良好的校園特色和精神氛圍，是維系學(xué)校團(tuán)體的重要精神力量。 當(dāng)前隨著社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境的不斷變化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式的不斷變化對(duì)技工學(xué)校的德育工作提出了更高的要求。 因此，對(duì)新形勢(shì)下技工學(xué)校的德育工作進(jìn)行探討和分析是非常必要的。

1 技工學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀分析

德育工作就是教育者按照一定的社會(huì)要求并根據(jù)受教育者的身心發(fā)展需要有目的、 有計(jì)劃地對(duì)受教育者開(kāi)展系統(tǒng)的思想道德教育，通過(guò)教育者與受教育者的互動(dòng)活動(dòng)把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則、 思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、法紀(jì)規(guī)范等內(nèi)化為受教育者個(gè)體的思想素質(zhì)。新形勢(shì)下技工學(xué)校德育工作主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)問(wèn)題∶

1.1 德育課程不受學(xué)生歡迎

德育課程的出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)生在中職階段樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是由于受我國(guó)當(dāng)前發(fā)育不完整的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響一些學(xué)生受社會(huì)流行的功利主義、拜金主義的影響從而扭曲了學(xué)習(xí)目的，也產(chǎn)生了不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，因而技工學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)德育課程上學(xué)生逃課的嚴(yán)重現(xiàn)象也使德育課程功能被架空。

1.2 學(xué)校對(duì)德育課程的重視程度不夠

學(xué)校對(duì)德育課程的重視程度不夠主要表現(xiàn)為∶首先，學(xué)校課時(shí)安排不充分，由于整個(gè)技工學(xué)校學(xué)生的年齡正處于由優(yōu)質(zhì)向成熟轉(zhuǎn)變的階段因而應(yīng)該將德育貫穿于學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中。但是學(xué)校一般都把德育課程集中安排在一、二年級(jí)并且課時(shí)呈現(xiàn)出逐年減少的趨勢(shì)。其次，德育教師的整體素質(zhì)有待提高。德育教師相比于其他專業(yè)科目的教師往往學(xué)歷層次不高、研究能力差，而且學(xué)校也沒(méi)有安排相應(yīng)的培訓(xùn)，導(dǎo)致這些教師很難將政治理論、 心理學(xué)和思想道德等知識(shí)融會(huì)貫通，所以造成學(xué)生在與教師的交流中難以找到令人信服的答案。

1.3 德育課程教學(xué)方式單一、枯燥

當(dāng)前技工學(xué)校的德育課程采用的授課方式主要是“填鴨式”的說(shuō)教方式，教師往往在課程上單方面的灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。教學(xué)中忽視了學(xué)生的主體地位， 將學(xué)生看做是沒(méi)有情感和意志的學(xué)習(xí)接受者，所以目前技工學(xué)校德育課堂一般呈現(xiàn)出死氣沉沉的現(xiàn)象，學(xué)生在德育課堂上打盹的事情屢見(jiàn)不鮮。

2 影響技工學(xué)校德育工作開(kāi)展的原因分析

2.1 社會(huì)因素分析

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展導(dǎo)致各種思想和文化相互碰撞與沖擊， 人們的道德觀和價(jià)值觀在這種背景下發(fā)生了深刻的變化，并且互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們獲取信息的渠道更加寬闊，人們可以在短時(shí)間內(nèi)了解世界形勢(shì)。 這都改變了人們的生活，同時(shí)也使人們產(chǎn)生了多元化的價(jià)值取向，社會(huì)上功利主義、拜金主義的流行也影響了技工學(xué)生德育工作的開(kāi)展。

2.2 教育環(huán)境因素分析

我國(guó)教育界比較重視分?jǐn)?shù)和升學(xué)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生一般都選擇進(jìn)入普通高中然后通過(guò)高考考大學(xué)，而成績(jī)較差的學(xué)生在無(wú)奈的情況下才選擇中職， 這樣就在中職學(xué)生的心理上打上了弱生的印跡，這樣學(xué)生就給自己很多心理暗示，也就對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了一些偏見(jiàn)。技工學(xué)校的教育目的的定位是培養(yǎng)具有專業(yè)技能的人才所以在開(kāi)展教育工作中忽視了德育的重要作用。

2.3 家庭和個(gè)人的因素分析

當(dāng)前很多技工學(xué)校的學(xué)生都是獨(dú)生子女在生活中他們往往以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)和合作精神，因而在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中人際關(guān)系比較緊張給學(xué)校開(kāi)展德育工作帶來(lái)了一定的困難。 另外，技工學(xué)校的學(xué)生處于青春期缺乏對(duì)周圍事物的判斷能力，再加上受周圍環(huán)境的影響思想行為表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。

3 改善技工學(xué)校德育工作現(xiàn)狀的對(duì)策分析

3.1 以正確的思想指導(dǎo)德育工作

技工學(xué)校在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和因材施教的德育工作方法，堅(jiān)持唯物主義辯證法的系統(tǒng)性原則。將企業(yè)、社會(huì)和學(xué)校加以統(tǒng)籌，從而讓學(xué)生在培養(yǎng)自身技能的同時(shí)提升思想道德素質(zhì)。

3.2 將德育與日常管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)

技工學(xué)校在管理的過(guò)程中首先應(yīng)該以德為先、以人為本，對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行一視同仁的教育、耐心說(shuō)服、增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。其次，對(duì)學(xué)生實(shí)行學(xué)分與操行雙向量化的管理機(jī)制，健全學(xué)生操行和班級(jí)考核制度對(duì)學(xué)生的操行進(jìn)行評(píng)比，一月一總結(jié)或一學(xué)期一評(píng)比，將學(xué)生操行與其期末獎(jiǎng)懲結(jié)合起來(lái)。再次，實(shí)行封閉式教育達(dá)到管理的標(biāo)準(zhǔn)化、言行規(guī)范化和思想先進(jìn)化。 班主任利用好其與學(xué)生接觸機(jī)會(huì)多的優(yōu)勢(shì)適時(shí)、適地地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從而達(dá)到潛移默化的教育效果。

3.3 充實(shí)課堂內(nèi)容拓展德育新形勢(shì)

首先，教師要提高自身的道德素質(zhì)，以教師的人格影響學(xué)生的思想。 在教學(xué)過(guò)程中教師要注意運(yùn)用多種方式活躍課堂氣氛，采用先進(jìn)的多媒體等教學(xué)手段對(duì)學(xué)生的思想和規(guī)范進(jìn)行道德影響。 其次，利用中職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐比較多的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。充分利用中職學(xué)生在社會(huì)上的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)， 讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓自己的視野、強(qiáng)化感知和自主體驗(yàn)，滿足學(xué)生多方面的精神和心理需求，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)，形成主動(dòng)適應(yīng)和勇于進(jìn)取的精神。

4 結(jié)語(yǔ)

德育教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的形成具有重要作用，因而技工學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身德育工作的現(xiàn)狀認(rèn)真分析其產(chǎn)生的原因，從而采取有針對(duì)性的措施提高德育工作的水平為學(xué)生良好思想道德的形成提供基礎(chǔ)。

［1］劉義務(wù).中職學(xué)生素質(zhì)教育讀本[M].西安∶陜西人民教育出版社，2008.

［2］程利國(guó).皮亞杰心理學(xué)思想方法論研究[M].福州∶福建教育出版社，2009.

［3］陳陽(yáng).構(gòu)建高校學(xué)籍管理體系的思考[J].教育理論與實(shí)踐，2009（02）.