“雅典式”教學(xué)模式在獨立學(xué)院教學(xué)中的應(yīng)用

陳 婷 楊 寧 徐鴻雁

（1.西南財經(jīng)大學(xué) 天府學(xué)院，四川 綿陽 621000；2.西南科技大學(xué) 環(huán)境與資源學(xué)院，四川 綿陽 621000）

1 “雅典式”教學(xué)模式的含義

“雅典式”教學(xué)模式源自于古希臘時代，是由希臘著名的哲學(xué)家、思想家蘇格拉底所創(chuàng)立。當(dāng)時，它只不過是蘇格拉底用來與人辯論的一種模式——反對論證。此種辯論的精神，是以不接受未被證實的理論為主，并用事實證明其錯誤。要求追求知識必須先從“無知”開始，今日被廣泛采用的“問答式”教學(xué)模式以及批判性精神，都是從蘇格拉底的對話模式演變而來。在“雅典式”教學(xué)模式的實施過程中，教師不再是傳統(tǒng)的“一言堂”的發(fā)言，相反，教師的角色是引導(dǎo)學(xué)生對課題發(fā)表意見，鼓勵學(xué)生去感知（經(jīng)驗）——（對疑問）渴求解答——求知過程——思考（形成規(guī)律性）[1]。這種教學(xué)模式有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造力。

2 “雅典式”教學(xué)模式推行的必要性

我院本著“以學(xué)生發(fā)展為目的、以能力提升為主線、以知識學(xué)習(xí)為載體”的教學(xué)理念，于2011年提出了基于“雅典式”教學(xué)模式的改革，經(jīng)過兩年多的實踐，證明了它的科學(xué)性和可操作性。下面，我們就來分析這種教學(xué)模式在獨立學(xué)院教學(xué)中的必要性。

2.1 獨立學(xué)院的特征

獨立學(xué)院的教學(xué)不同于一般的本科高校，它不是培養(yǎng)教學(xué)型、研究型的人才，而應(yīng)該以培養(yǎng)社會需要的應(yīng)用型人才為己任，基于這一目標(biāo)，就必須改革課程的教學(xué)模式，重視學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往將關(guān)注點放在“如何讓學(xué)生獲得更多的課本知識”上面，隨之帶來的就是“灌輸式教學(xué)”，課堂成了教師的舞臺，作為演員，教師在上面“滿堂灌”、“一言堂”，而作為觀眾的學(xué)生則在下面聽或者答，被動地參與到課堂教學(xué)中去。有些偏重實踐的課程，雖然也安排有實踐環(huán)節(jié)，但基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的理念，往往也是教師先演示完整的實驗過程，學(xué)生再照葫蘆畫瓢地動手操作，充其量只是模仿的過程。這樣的教學(xué)會使學(xué)生缺乏自主性和創(chuàng)新性，實驗完成以后，仍然只會教師演示的部分，改變問題的需求，就一頭霧水，不能自己分析問題并且解決問題。

2.3 “雅典式”教學(xué)模式的優(yōu)勢

“雅典式”教學(xué)模式倡導(dǎo)學(xué)生是整個學(xué)習(xí)過程中的主體，教師主要起輔助和引導(dǎo)的作用，在課堂前、課堂中以及課堂后要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性?；诖?，需要學(xué)生在課前做大量的準(zhǔn)備工作，包括查閱相關(guān)資料，了解相關(guān)的背景知識，預(yù)習(xí)教師選擇的案例等等。課堂中，學(xué)生是討論的主體，需要針對教學(xué)案例，結(jié)合自身知識，發(fā)揮合作精神，進行學(xué)生小組間或者教師與學(xué)生間的充分討論。課堂上，教師和學(xué)生的角色完全顛倒，教師在整個過程中類似于一個導(dǎo)演，學(xué)生才是演員，可以根據(jù)自身的特長自由發(fā)揮，這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3 “雅典式”教學(xué)模式在獨立學(xué)院教學(xué)中的應(yīng)用

“雅典式”教學(xué)模式是一種指導(dǎo)思想，教師在教學(xué)中可以根據(jù)課程特征，班級學(xué)生特點，不同的教學(xué)條件和情況等實際因素選擇具體的教學(xué)方式，因材施教。概括而言，以下幾種是常見的教學(xué)方式：探究式教學(xué)、問題討論式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)式教學(xué)。

3.1 探究式教學(xué)

主要是以學(xué)生小組的方式進行，從當(dāng)前社會或?qū)W生熟悉的學(xué)習(xí)、生活中選擇并確定與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的研究專題，通過學(xué)生小組的自主性、探索性學(xué)習(xí)、調(diào)查、走訪、實習(xí)等具體實踐活動，獲取直接經(jīng)驗和相關(guān)知識、信息[2]。例如《信息技術(shù)導(dǎo)論》課程中，教師在教授計算機硬件相關(guān)知識時，設(shè)置了一個情境，假設(shè)需要配置4000元左右的電腦，滿足學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活需要，給出合適的配置單。這就需要學(xué)生先期去電子市場進行調(diào)研，詢價，再根據(jù)具體需求，完成配置工作。課堂上，不同的小組在介紹各自配置單時，小組之間還可以互相質(zhì)疑，進行思想碰撞，最后達(dá)到配置單的優(yōu)化以及任務(wù)的最終完成。整個過程進行中，學(xué)生可以在不斷的質(zhì)疑和辯論中去共享知識，同時通過借鑒他人的經(jīng)驗吸收新知識，鍛煉了思維，發(fā)展了能力，又構(gòu)建了自己的知識體系。

3.2 問題討論式教學(xué)

同樣也是以學(xué)生小組的方式進行，一般會要求同組的學(xué)生相鄰而座，方便討論工作的進行。針對教學(xué)內(nèi)容，教師設(shè)計若干問題，組織學(xué)生進行思維探索和討論活動，學(xué)生則通過積極的討論學(xué)習(xí)獲取相關(guān)知識和信息。例如《JavaSE程序設(shè)計及實踐》課程中，教師在教授循環(huán)控制章節(jié)時，首先展示了國王算米的Flash，介紹問題，然后讓學(xué)生討論在此問題情境中已知什么，未知什么，先轉(zhuǎn)換成學(xué)生熟知的數(shù)學(xué)問題，運用數(shù)學(xué)公式解決，再調(diào)整為計算機思維，假設(shè)m表示棋盤的格子數(shù)，n表示每個格子放的米粒數(shù)，s表示總的米粒數(shù)值，各自的初值或者變化范圍如何？最后的循環(huán)體又是怎樣？通過一個個的問題討論，將循環(huán)結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容融入其中，完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在討論過程中，通過各自的表述，理清了思路，也加深了對相關(guān)內(nèi)容的理解，還能養(yǎng)成思考問題、解決問題的良好習(xí)慣。

3.3 網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)式教學(xué)

這是一種新的教學(xué)方式，主要運用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺，促進學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，加強協(xié)作研討，優(yōu)化教學(xué)過程，從根本上尋求一種新的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生提供一種新的學(xué)習(xí)環(huán)境[3]。具體操作上，主要是借助學(xué)院搭建的MOODLE平臺，教師在平臺上面根據(jù)教學(xué)周次，提供學(xué)習(xí)資源及學(xué)習(xí)要求，學(xué)生則利用MOODLE平臺進行相應(yīng)學(xué)習(xí)，展開討論并完成作業(yè)。不僅教師可以上傳教學(xué)資源，學(xué)生認(rèn)為好的學(xué)習(xí)資源也可以發(fā)布到MOODLE平臺，實現(xiàn)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息共享及互通。當(dāng)然，整個過程中，教師還應(yīng)該提供必要的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與管理，不能以放羊式的心態(tài)對待教學(xué)，應(yīng)該從學(xué)生討論區(qū)發(fā)帖、回帖情況以及作業(yè)完成情況去進行教學(xué)過程的控制。

4 結(jié)語

培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型本科人才是獨立學(xué)院的首要任務(wù)，我院在“雅典式”教學(xué)改革思想的指導(dǎo)下，真正做到了將學(xué)生放在主體地位，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，鍛煉了思維，培養(yǎng)了綜合能力，教學(xué)質(zhì)量也得到穩(wěn)步提升。

[1］楊海.體驗式教育模式的哲學(xué)基礎(chǔ)芻議[J].科教縱橫，2010（9）：244-245.

[2]林靜.高校新型課堂教學(xué)模式的選擇及實現(xiàn)方法[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011（9）：74-77.

[3]霍世剛，伍燕.網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式探索與實踐[J].教育教學(xué)論壇，2013（27）：214-216.