影響教學(xué)轉(zhuǎn)化的幾點(diǎn)建議

崔 宏

（沈陽(yáng)技師學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110044）

有的教育工作者認(rèn)為，教育的根本任務(wù)是在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化。第一個(gè)轉(zhuǎn)化:將書本上的總結(jié)的人類社會(huì)積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的知識(shí)；第二個(gè)轉(zhuǎn)化:將前人掌握知識(shí)的方法和凝聚在知識(shí)中的智力活動(dòng)方式轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)能力；第三個(gè)轉(zhuǎn)化:將蘊(yùn)含于科學(xué)文化知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的思想、道德、觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想、道德、觀念和行為準(zhǔn)則。從這一意義出發(fā)，可以認(rèn)為教學(xué)就是傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐德育功能。我們就此進(jìn)行探討。

1 傳授知識(shí)，將社會(huì)積累知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)

在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)第一個(gè)轉(zhuǎn)化，就要研究教學(xué)方法，研究如何使學(xué)生掌握教材所包含的專業(yè)知識(shí)，將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為他們自己的知識(shí)，在專業(yè)知識(shí)，專業(yè)能力方面得到培養(yǎng)和提高。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)注意以啟發(fā)式教育思想指導(dǎo)教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，有利于知識(shí)轉(zhuǎn)化的教學(xué)方法，它要求教師不能簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生探求索取獲得知識(shí)、掌握知識(shí)的方法，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教學(xué)中努力發(fā)揮師生雙邊互動(dòng)作用（即教師傳授知識(shí)、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)與學(xué)生聽(tīng)講、閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)的互動(dòng)），學(xué)生內(nèi)、外雙向的互促作用（即學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的外向活動(dòng)和內(nèi)向活動(dòng)的互促）和學(xué)生模仿、創(chuàng)造雙型互促作用（即學(xué)生模仿獲得現(xiàn)在知識(shí)和創(chuàng)造活動(dòng)探求新知識(shí)的雙型互促）。

實(shí)驗(yàn)課本身就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)學(xué)生能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，但如何把課本知識(shí)變?yōu)樗麄€(gè)人的知識(shí)，我們注重啟發(fā)學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)并結(jié)合實(shí)驗(yàn)，再重新體會(huì)理解課本知識(shí)。如學(xué)生在課堂特別是在實(shí)驗(yàn)課常提出的問(wèn)題就是具體條件下的具體試驗(yàn)方法，為促進(jìn)學(xué)生自己運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去理解、認(rèn)識(shí)，我們要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、思考、討論，然后確定實(shí)驗(yàn)方案，由學(xué)生在實(shí)踐中總結(jié)、認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)轉(zhuǎn)化的目的。如果我們將具體方法告訴學(xué)生，當(dāng)時(shí)會(huì)見(jiàn)到一定的成果，但卻使學(xué)生失去了自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，養(yǎng)成了依賴性，因而“授之以法”會(huì)收到更好的效果。

2 培養(yǎng)自學(xué)能力，將前人智慧轉(zhuǎn)化為個(gè)人的學(xué)習(xí)能力

“授之以法”還應(yīng)當(dāng)包括給予學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，即培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。在信息社會(huì)里，一個(gè)人的知識(shí)需要不斷更新，在學(xué)校的學(xué)習(xí)不過(guò)是為今后學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)即需要一些必要的事實(shí)和結(jié)論方面的知識(shí)，更需要形成獨(dú)立獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力，這樣他們就不是消極、被動(dòng)地去掌握現(xiàn)有知識(shí)、而是有能力迅速、準(zhǔn)確地找到所需知識(shí)信息，并加以鑒別、分析和利用。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過(guò)程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)效性，且具有廣泛性和遷移性?？梢?jiàn)教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)引導(dǎo)過(guò)程，需要結(jié)合教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。常規(guī)的教學(xué)方法明顯偏重于現(xiàn)在只是成果的傳授和掌握，忽視對(duì)知識(shí)獲得和獲得過(guò)程的指導(dǎo)，這樣會(huì)引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)別人的是非對(duì)錯(cuò)，不利于學(xué)生自己去探索和體驗(yàn)，尤其是蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的那種精神、氣質(zhì)、思想、方法、觀念和靈魂，是無(wú)法在掌握現(xiàn)有知識(shí)結(jié)果時(shí)獲得的，在獲得知識(shí)結(jié)果同時(shí)更要掌握學(xué)習(xí)過(guò)程方法；掌握基本知識(shí)過(guò)程中，必須掌握科學(xué)的基本方法，才能培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，使之成為學(xué)習(xí)的主任。現(xiàn)行教育一般的都是已經(jīng)被前人用事實(shí)證實(shí)的知識(shí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容固然十分重要，但是面對(duì)信息社會(huì)，如果不注重學(xué)生對(duì)信息知識(shí)過(guò)程的掌握，顯然對(duì)學(xué)生今后的更新知識(shí)、繼續(xù)學(xué)習(xí)是不夠的。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)和試驗(yàn)中，側(cè)重于要求學(xué)生掌握基本知識(shí)、理論知識(shí)，培養(yǎng)基本技能，增加學(xué)生的動(dòng)手機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)際操作中學(xué)習(xí)和掌握獲得知識(shí)的方法，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)、更新知識(shí)打下基礎(chǔ)。

3 寓德育于知識(shí)傳授中

實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)轉(zhuǎn)化，不能急功近利，而是潛移默化，要將專業(yè)知識(shí)教育與德育相結(jié)合，使學(xué)生在專業(yè)課上不但在專業(yè)知識(shí)上有所收獲，而且能夠?qū)⒅R(shí)中蘊(yùn)藏的科學(xué)思想、道德觀念轉(zhuǎn)化為自己的信念和行為準(zhǔn)則。首先，要把專業(yè)知識(shí)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德，必須堅(jiān)持結(jié)合教材才能使教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容具有客觀性。在我們的教材中并沒(méi)有直觀的馬克思主義教學(xué)內(nèi)容，但科學(xué)的文化知識(shí)卻符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的原理。如用藥劑量問(wèn)題，就是一個(gè)充滿著辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)的內(nèi)容:計(jì)量大小與治療效果是矛盾著的兩個(gè)方面，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。在這些內(nèi)容講授中貫穿辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，即不牽強(qiáng)也不失主動(dòng)，且說(shuō)明問(wèn)題，使學(xué)生從中受到一定的科學(xué)思想教育。其次，在專業(yè)知識(shí)教育中的德育，要擺事實(shí)、講道理，把基本思想、品德規(guī)范傳授給學(xué)生，努力用自己的言行去感染他們，使他們?cè)谖覀兊难孕兄惺艿铰殬I(yè)道德教育。再次，專業(yè)教學(xué)與德育相結(jié)合，要具備科學(xué)性和藝術(shù)性。因?yàn)槲覀冞M(jìn)行的是科學(xué)文化知識(shí)教育，脫離了科學(xué)性，知識(shí)本身就站不住腳，德育更缺乏說(shuō)服力；如果沒(méi)有藝術(shù)性就顯得牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有感染力，得不到預(yù)期效果。

4 身心素質(zhì)是現(xiàn)代老師轉(zhuǎn)化必備的重要條件

教師勞動(dòng)的繁重性、艱巨性要求教師必須有健康的身體，以保證精力充沛地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)教師的健康意識(shí)、健身習(xí)慣也是對(duì)學(xué)生具有重要影響的教育因素?，F(xiàn)代教師同社會(huì)中的任何人一樣，都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，擁有良好的心理素質(zhì)，就能夠正視挫折和壓力，使自己的心理處于一個(gè)冷靜、平和的心態(tài)；同時(shí)作為教育者，教師要通過(guò)各種方式方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種挫折的承受能力，亦使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)。

總之，人才的素質(zhì)決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、國(guó)家進(jìn)步的幅度、民族復(fù)興的程度，而教師素質(zhì)的高低決定著人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，我們教師必須加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，銳意進(jìn)取，勇敢地迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，并在教學(xué)中追求實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，可以使學(xué)生較好地吸收應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)，提高自學(xué)能力和實(shí)踐能力，因此提出較為有益的建議。

［1］黃娟.混沌理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的沖擊和啟示[J].電化教育研究，2005（05）.

［2］陳列尊，李芒，游開(kāi)明.基于復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)思維的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)[J].電化教育研究，2006（09）.

［3］鐘志賢.傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)范型批判[J].電化教育研究，2007（02）.

［4］劉亞萍，張曉英.對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論中幾個(gè)問(wèn)題的看法[J].教育科學(xué)研究，2006（03）.

［5］黃娟.混沌理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的沖擊和啟示[J].當(dāng)代教育論壇，2005（11）.