由“兒童婚禮”引發(fā)的情感教育思考

舍娜莉

（北京信息科技大學(xué)政治理論教育學(xué)院 北京 100192）

鄭州一家幼兒園舉行了一場(chǎng)隆重的“集體婚禮”——100多個(gè)小孩子“結(jié)婚”，全部是“自由戀愛”。單膝跪地、戴戒指、擁抱、kiss，孩子們穿著禮服互相承諾，他們的爸爸媽媽也在婚禮現(xiàn)場(chǎng)見證……，消息一經(jīng)披露就引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友熱議。有人拍手稱奇，有人不以為意，認(rèn)為和過去“過家家”游戲一樣，僅是兒童模仿成人的形式而已。對(duì)此，筆者認(rèn)為情感教育從幼兒抓起是符合教育規(guī)律的，但同時(shí)也有一些值得商榷的問題：

一、情感教育首先應(yīng)是“自愛”教育

從心理學(xué)的角度，個(gè)體對(duì)他人的態(tài)度其實(shí)是對(duì)自己態(tài)度的另類詮釋。愛自己的人才會(huì)認(rèn)為自己值得被別人愛，反之亦然。兒童只有在親子關(guān)系中獲得足夠的安全感和自信心，才有能力在此基礎(chǔ)上建立良好的人際關(guān)系，包括親情、友情和愛情，而愛情僅是支撐人情感系統(tǒng)中的一個(gè)分支，其作用不能人為夸大或縮小。人首先學(xué)會(huì)自愛，然后才是愛人；首先學(xué)會(huì)感恩，然后才懂得感情，不喜歡自己、不感恩父母、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)個(gè)體同樣擔(dān)當(dāng)不好生活伴侶的角色。在德國的幼兒教育中，年輕一代從一開始就要學(xué)會(huì)不僅僅只為自己活著，而是為整個(gè)民族。柏林洪堡大學(xué)有29位諾貝爾獎(jiǎng)得主，這些德國大學(xué)的科學(xué)家都把自己所有的個(gè)人利益置之度外，視自己為“德意志科學(xué)家”，正是這一獻(xiàn)身精神使德國迅速崛起成為世界大國。因此，成熟的情感教育首先是“自愛”教育，從擔(dān)當(dāng)“社會(huì)角色”開始，過度強(qiáng)調(diào)“情愛”比重，將兒童過早局限在“家庭角色”中，會(huì)誤導(dǎo)孩子，不利于培養(yǎng)視野開闊、樂觀通達(dá)的“社會(huì)人”。

二、情感教育其次應(yīng)是“自覺”教育

成人回味自己的懵懂情感大多帶著遺憾和甜蜜，情感彌足珍貴是因其私密性、獨(dú)享性和唯一性。在自然界中，母獸在哺乳期兇悍暴烈，拒人千里。因?yàn)樵诤跤揍痰纳参?，所以?dú)享撫育的艱辛和成長(zhǎng)的樂趣。人在熱戀中，很容易把周圍的同性當(dāng)作情敵，草木皆兵，傷及無辜，和母獸的舍命“護(hù)犢”如出一轍，因?yàn)檎嫘脑诤?，所以希望?dú)享情侶的精神和肉體。無論動(dòng)物還是人，真心在乎的，必然拒絕分享。和道德品行無關(guān)，源于本能天性，順乎天意，道法自然。反觀公眾人物媒體上高調(diào)“秀”愛而后勞燕分飛的案例比比皆是，為什么？一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。“過度分享”有悖于情感“私密、獨(dú)享和唯一”訴求，其間摻雜功利雜質(zhì)，情感不純，分手是必然的結(jié)果。作為孩子，最初純潔美好的情感任由別人如提線木偶般的人為操控，還有周圍看客的圍觀、調(diào)侃和嬉戲，沒有任何私密性和獨(dú)享性可言，這樣的經(jīng)歷更像鬧劇和悲劇，留下的至多是遺憾甚至恥感。中國傳統(tǒng)的兒童觀中，兒童要么不是平等的人，要么像個(gè)“小大人”，總是以成人的標(biāo)準(zhǔn)“規(guī)訓(xùn)”兒童。魯迅對(duì)這種舊式的兒童觀深惡痛絕，認(rèn)為“中國一般的趨勢(shì)，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發(fā)展，低眉順眼、唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰‘有趣’……”（《且介亭雜文.從孩子的照相說起》）。今天的教育仍然沒有超越固有的思維定勢(shì)，成人按照自己的意愿左右孩子的人生，“愛”僅表現(xiàn)在物質(zhì)上的極力迎合，而心靈的交流、情感的溝通和人生的導(dǎo)引都微乎其微，這是家庭的遺憾，也是民族的遺憾。

三、情感教育再次應(yīng)是“自省”教育

“一個(gè)人的魅力指數(shù)取決于他失戀次數(shù)?！边@種說法無從考證，但一個(gè)人的情感經(jīng)歷確實(shí)是認(rèn)知自己和環(huán)境、自己和他人關(guān)系的過程。兩個(gè)孩子同時(shí)看見客廳里的馬糞，一個(gè)為此懊惱不已，而另一個(gè)已開心地尋找“肇事”馬匹。對(duì)外界的感知多取決于思想的成熟程度和內(nèi)心的強(qiáng)大程度，相同的經(jīng)歷可以有不同的感知。情感歷程是終身歷練和修行的過程，是一個(gè)人自我認(rèn)知、調(diào)適和超脫的過程，是了解自己、悅納自己和提升自我的過程，改變的不是外在的世界，而至內(nèi)在的心靈。只有孩子自己去親身經(jīng)歷期間的甜蜜和痛苦，愉悅和熬煎，自我懷疑和自我肯定，方能修成正果，父母無法包辦代替。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到中國式父母的帖子：“5歲：孩子，我給你報(bào)了少年宮。7歲：孩子，我給你報(bào)了奧數(shù)班。15歲：孩子，我給你報(bào)了重點(diǎn)中學(xué)。18歲：孩子，我給你報(bào)了高考突擊班。23歲：孩子，我給你報(bào)公務(wù)員。32歲：孩子，我給你報(bào)了《非誠勿擾》”，我們以“愛”的名義剝奪了孩子自我成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，培養(yǎng)出冷漠麻木、對(duì)什么都不感興趣、對(duì)誰都不親的情商低能兒，這不是誨人不倦的教育，而是毀人不倦的教育。“你們剪掉了我的翅膀，卻責(zé)怪我不會(huì)飛翔?！笔呛芏嗪⒆影l(fā)自內(nèi)心的彷徨和吶喊。

四、結(jié)語

中國13多億人口，18歲以下青少年大約3.6億，他們是中國未來的棟梁和希望。每每看到車展上穿著暴露、搔首弄姿的幼模；看到佝僂著背邊走邊吞咽洋快餐、輾轉(zhuǎn)奔波于各種培訓(xùn)班的城市學(xué)童，看到寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖衣衫襤褸、最大的愿望是把腳插在溫?zé)崤＜S中取暖的農(nóng)村留守兒童，筆者心底都涌起難言的苦澀和酸楚，成人的迷失殃及無辜的兒童，農(nóng)村孩子物質(zhì)的極度匱乏和城市孩子精神層面的空虛是社會(huì)雙重的隱患和悲劇，魯迅曾說：“看十來歲的孩子，便可以逆料二十年后中國的情形?！保ā稛犸L(fēng)·隨感錄二十五》）救孩子就是救中國，多為孩子的物質(zhì)和精神需求做實(shí)事，嘩眾取寵式的“兒童婚禮”鬧劇可以休矣！

[1]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].教育科學(xué)出版社，1992.

[2]鄒進(jìn).現(xiàn)代德國文化教育[M].山西教育出版社，1992.

[3]李林慧.情感教育芻議[J].兒童教育（教育科學(xué)版），2007（4）.