論毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的理論探索——以《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)>的談話》為中心的考察

張京文

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 北京 102488）

上世紀(jì)50年代后期，受黨內(nèi)“左”的思想的影響，我們黨在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)了曲折，造成了經(jīng)濟(jì)上的損失和困難。面對(duì)嚴(yán)重挫折，毛澤東和黨中央并不氣餒，而是堅(jiān)持在曲折中繼續(xù)探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)作了全面、深入的理論思考，取得了重要成果。其中，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，對(duì)關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)的重大問(wèn)題作了深入思考，提出了一系列重要思想。本文主要從以下四個(gè)方面，對(duì)他的這些思想作一分析和論述。

一、社會(huì)主義可以分為“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”的兩個(gè)階段

上世紀(jì)20世紀(jì)50年代后期，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤和挫折。這里面有很多因素，其中一個(gè)重要原因就是我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處的發(fā)展階段沒(méi)有搞清楚。毛澤東通過(guò)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)這一問(wèn)題作了深入思考，提出社會(huì)主義可以分為“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”的社會(huì)主義兩個(gè)階段。

毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)明確提出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！盵1]毛澤東關(guān)于社會(huì)主義可以劃分為兩個(gè)階段的論述，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義概念的重新認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義理論的有益探索。在此之前，由于受蘇聯(lián)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的影響，以及社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的制約，中國(guó)共產(chǎn)黨曾一度片面的認(rèn)為，只要實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的優(yōu)越性就能大規(guī)模的發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而極大地解放生產(chǎn)力，在短時(shí)間內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是，在“三面紅旗”的指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料的迅速改變而實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)，反而由于指導(dǎo)思想的偏差，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重困難。毛澤東這個(gè)思想的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)社會(huì)主義階段理論認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)步。這個(gè)思想實(shí)際提出了，要把生產(chǎn)力作為衡量實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最重要標(biāo)準(zhǔn)，而非生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)椤安话l(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的主要區(qū)別就在于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異，而不在于生產(chǎn)關(guān)系的差異。而“后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間”這句話，則表明毛澤東對(duì)于從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義過(guò)渡的長(zhǎng)期性已經(jīng)有了較為清醒的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期的，而不是像以前想象的那樣，很快過(guò)渡到共產(chǎn)主義階段了。這也說(shuō)明，毛澤東對(duì)在中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的長(zhǎng)期性和艱巨性有了更加清醒、客觀的認(rèn)識(shí)。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義可以劃分為“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”兩個(gè)階段的思想，具有重要意義。但是，他的這一思想帶有很大的不確定性。這可以從他關(guān)于社會(huì)主義階段論述中“可能”二字看出。也就是說(shuō)這僅僅是探索中的一個(gè)嘗試，并沒(méi)有上升到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)或決議的高度。后來(lái)的實(shí)踐證明，他沒(méi)有在這一科學(xué)判斷基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。這是毛澤東本人的遺憾，也是黨和國(guó)家的遺憾。作為對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論的一項(xiàng)有益探索，這一觀點(diǎn)是具有重要價(jià)值的。

二、在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和工業(yè)化需要一個(gè)長(zhǎng)期階段

社會(huì)主義改造完成后，黨內(nèi)之所以出現(xiàn)了“左”傾冒進(jìn)思想，進(jìn)而發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難，與我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的估計(jì)過(guò)分樂(lè)觀是分不開(kāi)的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨對(duì)國(guó)力的估計(jì)和社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)不夠清醒、客觀，低估了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、完成工業(yè)化的難度。毛澤東通過(guò)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和工業(yè)化需要一個(gè)長(zhǎng)期階段。

毛澤東在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平總體較低，人口多，底子薄，在中國(guó)建成社會(huì)主義、完成工業(yè)化需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)明確指出：“在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了?！盵2]他的這個(gè)觀點(diǎn)，是對(duì)之前實(shí)施的“左”傾冒進(jìn)經(jīng)濟(jì)政策的反思和糾正。這說(shuō)明他已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不是一件容易的事情，需要一個(gè)很長(zhǎng)的階段。毛澤東得出這樣一個(gè)結(jié)論，還與他對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。之前，受蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響，以及社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的制約，我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠全面。后來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，不斷總結(jié)反思，逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)多個(gè)方面的現(xiàn)代化。毛澤東對(duì)這一問(wèn)題作了深入思考。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》進(jìn)一步提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！盵3]由于建設(shè)社會(huì)主義需要實(shí)現(xiàn)多個(gè)方面的現(xiàn)代化，這就決定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。

毛澤東在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的理論探索過(guò)程中，還深刻地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的情況下完成工業(yè)化需要一個(gè)長(zhǎng)期階段。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出：“蘇聯(lián)在第一個(gè)五年計(jì)劃完成以后，大工業(yè)總產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的百分之七十，就宣布實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)一九五八年工業(yè)總產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的百分之六十點(diǎn)六；一九五九年計(jì)劃完成后，估計(jì)一定會(huì)超過(guò)百分之七十。即使這樣，我們還可以不宣布實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。我們還有五億多農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如果現(xiàn)在宣布實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，不僅不能確切的反映我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況，而且可能由此產(chǎn)生松勁情緒。長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)這個(gè)國(guó)家應(yīng)該叫做工農(nóng)業(yè)國(guó)。即使鋼有了一億噸，也還是這樣?！盵4]毛澤東的這段話說(shuō)明，即使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際公認(rèn)的進(jìn)入工業(yè)化的重要標(biāo)準(zhǔn)，也不能輕易地宣布實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體落后，農(nóng)業(yè)人口多，國(guó)際關(guān)于進(jìn)入工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)不能夠確切地反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展水平。因此，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化不能只按國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)，還要充分考慮到中國(guó)的具體情況。也就是說(shuō)，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展階段的。從這段話可以看出，毛澤東在當(dāng)時(shí)已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)國(guó)情下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的長(zhǎng)期性和艱巨性了，對(duì)在中國(guó)發(fā)展工業(yè)的難度和時(shí)間有了更加清醒的估計(jì)和認(rèn)識(shí)。

三、要堅(jiān)持自力更生的原則，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系

毛澤東認(rèn)為，搞社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持自力更生的原則。毛澤東歷來(lái)是強(qiáng)調(diào)自力更生的，他曾不止一次的講獨(dú)立自主、自力更生對(duì)于中國(guó)革命的重要意義。他認(rèn)為，搞革命是這樣，搞建設(shè)也一樣，也要講自力更生。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以自力更生、不依賴外援為原則，盡可能獨(dú)立地搞工業(yè)，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系。

獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。獨(dú)立自主在經(jīng)濟(jì)方針上的體現(xiàn)，就是一個(gè)國(guó)家的建設(shè)主要是依靠本國(guó)人民的力量，把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔。新中國(guó)成立后，我國(guó)外部環(huán)境惡劣，我們搞建設(shè)，除了獲得蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的一些援助外，主要靠自己。毛澤東曾多次提出，搞建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。六十年代初期，蘇聯(lián)政府撕毀合同，片面召回全部在華專(zhuān)家，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了重大損失和極大困難。在這種情況下，我們黨更加認(rèn)識(shí)到在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持自力更生的方針。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，搞建設(shè)要以自力更生、不依賴外援為原則。他指出：“我們主張，各國(guó)盡量多搞，自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦。特別是農(nóng)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)搞好。吃飯靠外國(guó)，危險(xiǎn)得很，打起仗來(lái)，更加危險(xiǎn)?！盵5]他還指出：“就是在搞大的洋的方面，我們不能指靠人家。一九五八年提破除迷信，自己動(dòng)手。經(jīng)過(guò)一九五九年春夏的一段反復(fù)，證明自己來(lái)搞，是可以做好的?！盵6]從這兩段話可以看出，毛澤東非常強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中要堅(jiān)持自力更生的方針。并特別強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)更要堅(jiān)持這個(gè)方針，絕不能靠外國(guó)吃飯。他還指出，實(shí)踐證明，破除迷信，不指靠人家，自己搞建設(shè)是可以搞出成績(jī)的。

從自力更生的建設(shè)原則出發(fā)，毛澤東提出，要建立獨(dú)立、完整的工業(yè)體系。近代以來(lái)，我國(guó)工業(yè)發(fā)展一直非常落后，沒(méi)有自己民族的工業(yè)體系，主要工業(yè)品幾乎全部依賴進(jìn)口。新中國(guó)成立時(shí)，我們各方面基礎(chǔ)都很薄弱，但是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，還是明確提出要建立一個(gè)獨(dú)立完整、不依賴外國(guó)的工業(yè)體系。毛澤東早就深刻地認(rèn)識(shí)到了建立獨(dú)立、完整的工業(yè)體系的重要性、必要性和緊迫性。1951年12月、1954年10月，毛澤東兩次談到這個(gè)問(wèn)題。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，要建立一個(gè)獨(dú)立、完整的工業(yè)體系。他指出，書(shū)上說(shuō)“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，人口居世界第一，擁有豐富的種類(lèi)繁多的自然資源，因此它自然給自己提出建立完整的工業(yè)體系的任務(wù)”，這樣的寫(xiě)法是可以的。但是，他指出：“要知道這是經(jīng)過(guò)我們同他們爭(zhēng)論，才這樣寫(xiě)下來(lái)的。過(guò)去，他們和東歐的一些國(guó)家都曾經(jīng)要我們不搞完整的工業(yè)體系。像捷克、日本這些國(guó)家，鐵礦等資源靠外國(guó)，還發(fā)展了鋼鐵工業(yè)，我們資源多，怎么能不搞呢？”[7]從這段話我們可以看出，在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，毛澤東曾排除蘇聯(lián)和一些社會(huì)主義國(guó)家的要求和干擾，下定決心建立一個(gè)獨(dú)立、完整的工業(yè)體系。正是在這種思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)艱苦卓絕的奮斗，取得了工業(yè)化建設(shè)的重大成就。到改革開(kāi)放前，中國(guó)已經(jīng)基本上建立起了一個(gè)獨(dú)立、完整的工業(yè)體系，從而為改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)和技術(shù)基礎(chǔ)。

四、要堅(jiān)持厲行節(jié)約的建設(shè)方針

在我們這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)是一件很艱難的事情。毛澤東在《論十大關(guān)系》中曾將新中國(guó)成立初期的國(guó)情形象地概括為“一窮二白”。從我國(guó)當(dāng)時(shí)基本國(guó)情出發(fā)，毛澤東提出，搞社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持厲行節(jié)約的方針。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)再次提出，在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、搞工業(yè)化必須堅(jiān)持厲行節(jié)約的方針。

新中國(guó)成立后，我們立足基本國(guó)情，在總結(jié)、比較近代以來(lái)世界主要國(guó)家工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上，選擇了一條優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化發(fā)展道路。選擇這條道路的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是需要進(jìn)行長(zhǎng)期、大量、集中的資金投入。當(dāng)時(shí)，從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，近代以來(lái)中國(guó)積弱積貧、連年征戰(zhàn)，資金極度匱乏。從外部環(huán)境來(lái)看，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖、禁運(yùn)，我國(guó)處在嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境當(dāng)中。當(dāng)時(shí)，毛澤東非常清醒地認(rèn)識(shí)到，在這種情況下要建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展工業(yè)，就必須實(shí)行厲行節(jié)約的方針。對(duì)此，毛澤東在審閱《中共中央關(guān)于精兵簡(jiǎn)政，增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)和反對(duì)官僚主義的決定》稿時(shí)曾講得很明白，指出：“為了建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)，就要付出很多的資金，而資金的來(lái)源只有增產(chǎn)節(jié)約一條康莊大道，這是應(yīng)為全黨同志所明白了解的?！盵8]20世紀(jì)50年代末中蘇交惡之后，我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境更加嚴(yán)峻起來(lái)。同時(shí)，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策上的失誤，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重困難。此時(shí)，毛澤東和黨中央更加強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持厲行節(jié)約的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出：“把厲行節(jié)約，積累大量的物力和財(cái)力，當(dāng)成只是在極為困難的情況下要做的事情，這是不對(duì)的。難道困難少了，就不需要厲行節(jié)約了嗎？”[9]從這里我們可以看出，毛澤東不是將厲行節(jié)約看作搞建設(shè)的一種權(quán)宜之計(jì)，而是作為一項(xiàng)長(zhǎng)期方針來(lái)看待的，不只適用于困難時(shí)期。但同時(shí)他又提出：“合理和節(jié)約，不同時(shí)代有不同的認(rèn)識(shí)，今天看來(lái)是合理的、節(jié)約的事情，過(guò)一個(gè)時(shí)期，由于新的條件，又成為不合理、不節(jié)約的事情了?！盵10]毛澤東這個(gè)提法是極具辯證性和遠(yuǎn)見(jiàn)的。我們知道，在當(dāng)時(shí)情況下建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行厲行節(jié)約的方針是非常迫切也是非常必要的。但是改革開(kāi)放之后，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，刺激和鼓勵(lì)消費(fèi)越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段。這時(shí)再過(guò)度強(qiáng)調(diào)厲行節(jié)約，已不符合時(shí)宜。但是，當(dāng)前在世界范圍內(nèi)，人們又開(kāi)始反思因過(guò)度消費(fèi)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境帶來(lái)的不良后果。毛澤東在當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出隨著時(shí)代的變化和條件的不同對(duì)節(jié)約的看法會(huì)有所不同，是有著深刻眼光的。

鄧小平曾指出，沒(méi)有建國(guó)后二十幾年的理論、實(shí)踐探索和由此積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就沒(méi)有改革開(kāi)放。這是對(duì)以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的充分肯定。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》中提出的這些重要思想，是我們黨在建國(guó)后進(jìn)行社會(huì)主義探索的重要理論成果，具有重要的理論價(jià)值，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論源頭，至今閃耀著理論光芒。今天，我們學(xué)習(xí)、研究它，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[1][2][3]毛澤東文集（第八卷）.人民出版社，1999：116.

[4]毛澤東文集（第八卷）.人民出版社，1999：125.

[5]毛澤東文集（第八卷）.人民出版社，1999：128、129.

[6]毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和講話（下卷）.中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)，1998：901.

[7]毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和講話（下卷）.中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)，1998：889.

[8]毛澤東文集（第六卷）.人民出版社，1999：207.

[9]毛澤東文集（第八卷）.人民出版社，1999：128.

[10]毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和講話（下卷）.中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)，1998：901、902.