城市居民生活質(zhì)量研究的幾個(gè)問(wèn)題

孫伶俐

（綠城育華學(xué)校 浙江 杭州 310012）

一、生活質(zhì)量?jī)?nèi)涵分析

長(zhǎng)期以來(lái)，GDP成為國(guó)際上衡量某一國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的最重要指標(biāo)，也被許多國(guó)家的政府部門(mén)列入年度政府計(jì)劃目標(biāo)。隨著各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)和加劇，GDP的缺陷日益明顯化。不同于單純的GDP指標(biāo)，生活質(zhì)量涉及到人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的相互關(guān)聯(lián)，與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，更具科學(xué)性和合理性?？茖W(xué)的生活質(zhì)量概念能全面衡量人民的生活狀況和生活水平，能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境等整體的社會(huì)發(fā)展作出合理的評(píng)估，能揭示出社會(huì)發(fā)展的真實(shí)面貌。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)生活質(zhì)量具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也不斷深化。盡管如此，目前對(duì)該問(wèn)題仍然存在不同的理解。

20世紀(jì)70年代以后，美洲和歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家研究者紛紛推動(dòng)生活質(zhì)量問(wèn)題的研究，并形成了北美范式和北歐斯堪的那維亞范式，這兩種范式有著顯著的差別。前者以美國(guó)、加拿大的相關(guān)學(xué)者為代表，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的最終目的是人們的滿意度和主觀幸福感，因而應(yīng)依據(jù)人們自我評(píng)估的需求滿足程度來(lái)測(cè)量生活質(zhì)量。后者研究的焦點(diǎn)是客觀的生活條件，認(rèn)為人們所需要的客觀資源決定其生活水平，這些資源主要有資產(chǎn)、收入、知識(shí)技能等。該類(lèi)學(xué)者并非不關(guān)注個(gè)體主觀感受。但是，他們認(rèn)為個(gè)體主觀評(píng)價(jià)建立在其期望水平基礎(chǔ)之上，因而具有因人而異的性質(zhì)，不能作為指導(dǎo)社會(huì)政策制定的普遍性標(biāo)準(zhǔn)。［1］

綜合對(duì)上述兩種研究范式的分析，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際，筆者認(rèn)為生活質(zhì)量應(yīng)包括兩個(gè)方面，即客觀方面和主觀方面，二者缺一不可，前者具體包括物質(zhì)生活水平、居住條件等，后者主要包括生活滿意度和主觀幸福感等。

二、城市居民生活質(zhì)量研究的理論依據(jù)

1.需要層次理論。根據(jù)哲學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人的需要可分為由低到高的五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。當(dāng)人們的低層次需要得到滿足以后，就會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要，這種高層次需要的滿足能帶來(lái)更強(qiáng)烈的幸福感和滿足感。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的需要層次會(huì)逐漸提高，不僅僅滿足于低層次的需求，同時(shí)越來(lái)越關(guān)注自己更高層次的需要和生活質(zhì)量。

2.城市化理論。城市化的概念和具體理論有數(shù)十種之多，歸結(jié)起來(lái)主要有以下兩種：一是“人口城市化”理論，即將城市化看作是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口以及農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口的進(jìn)程。二是“空間城市化”理論，即將城市化看作是一定地域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口規(guī)模、服務(wù)設(shè)施、管理手段、環(huán)境條件以及人們的生活水平和生活方式等要素由粗到精、由小到大、由單一到復(fù)合、由分散到集中的轉(zhuǎn)換或重組。［2］

3.可持續(xù)發(fā)展論。所謂可持續(xù)發(fā)展，即謀求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，維持生態(tài)大系統(tǒng)的相對(duì)平衡，及時(shí)制止可能出現(xiàn)的環(huán)境惡化和環(huán)境污染現(xiàn)象及傾向。如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展呢?1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)了《21世紀(jì)議程》，中國(guó)政府及時(shí)作出了履行《21世紀(jì)議程》等文件的莊嚴(yán)承諾。1994年《中國(guó)21世紀(jì)議程》經(jīng)國(guó)務(wù)院第十六次常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)。該議程認(rèn)為，在保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量，積極提倡適度消費(fèi)，嚴(yán)格控制環(huán)境污染，保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的資源基礎(chǔ)，逐步建立低消耗、低污染、高收益、高效益的良性發(fā)展模式。

4.城市生態(tài)學(xué)。城市生態(tài)學(xué)，是一門(mén)由芝加哥學(xué)派于20世紀(jì)20年代興起的研究城市人類(lèi)生產(chǎn)生活活動(dòng)與周?chē)h(huán)境關(guān)系的學(xué)問(wèn)，以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科的方法，研究城市生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部成分之間與系統(tǒng)和周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)間互相作用的規(guī)律，從而達(dá)到調(diào)節(jié)城市生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系、優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量利用效率，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)合理、功能高效的綜合性學(xué)科。［3］P28

5.科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，指“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)改革和發(fā)展的方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

三、城市居民生活質(zhì)量研究的現(xiàn)實(shí)背景

對(duì)生活質(zhì)量的關(guān)注是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求，是人民生活水平和綜合素質(zhì)不斷提高的必然訴求，是社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展的必然結(jié)果。隨著歷史環(huán)境的變遷和人們對(duì)福利社會(huì)認(rèn)識(shí)的深化，生活質(zhì)量的研究不斷走向深入。

自工業(yè)化革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富超過(guò)了農(nóng)業(yè)時(shí)代幾千年來(lái)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。尤其是20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展促使人類(lèi)改造自然界的潛能得到極大的發(fā)揮，人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的范圍和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，在實(shí)踐中不斷地超越前人、超越自身，推動(dòng)著物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展。然而，當(dāng)人類(lèi)在取得巨大的發(fā)展成就尤其是物質(zhì)成就的同時(shí)，也遭遇到諸如資源枯竭、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)等全球問(wèn)題。

二戰(zhàn)以后，“現(xiàn)代化理論”“發(fā)展理論”相繼興起。在這一過(guò)程中，如何衡量“現(xiàn)代化”或“發(fā)展”問(wèn)題成為十分突出的理論問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)注重的是GDP總量的增長(zhǎng)以及人均GDP的增長(zhǎng)。20世紀(jì)60年代“人力資本”概念興起，人力資本強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人力投入的質(zhì)量，即教育、培訓(xùn)、醫(yī)療、保健等。20世紀(jì)70年代前期，由于原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不能有效地解決貧富差距問(wèn)題，社會(huì)進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)和巨大成本常常落到窮人身上，有些學(xué)者此時(shí)開(kāi)始關(guān)注收入不平等問(wèn)題從而探索收入不平等對(duì)生活質(zhì)量的影響及評(píng)估問(wèn)題。20世紀(jì)70年代中期，羅馬俱樂(lè)部提醒世人注重用包括環(huán)境因素在內(nèi)的生活質(zhì)量指數(shù)來(lái)衡量各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利水平。20世紀(jì)90年代初，依安、米勒斯等學(xué)者提出“以人為中心”的發(fā)展觀，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非發(fā)展的最高目標(biāo)，人本身才是發(fā)展的最高目標(biāo)，發(fā)展是為了一切人的全面發(fā)展。同時(shí)，人的發(fā)展是發(fā)展的根本動(dòng)力，離開(kāi)了人的發(fā)展，發(fā)展也就難以持續(xù)。這樣，生活質(zhì)量問(wèn)題才逐漸得到人們的重視，也引起了諸多學(xué)科、眾多學(xué)者的關(guān)注和思考。

“城市一直是文明的壁爐，在黑暗中散發(fā)出光和熱?！保?］P2城市是人類(lèi)聚居活動(dòng)最密集、最豐富的區(qū)域，是社會(huì)文明和發(fā)達(dá)的象征，也是國(guó)家和地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)的基地或中心，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)中占有舉足輕重的重要地位。

隨著全球城市化浪潮愈演愈烈，當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家中的許多城市已進(jìn)入了全球化城市的階段，許多發(fā)展中國(guó)家的大城市也逐漸步入這一行列。有學(xué)者預(yù)計(jì)，到2025年，世界人口的2/3將居住在城市。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”［3］P2。城市化在給人們帶來(lái)充足的物質(zhì)享受、便利的生活設(shè)施、高效率的信息交流的同時(shí)，也帶來(lái)了許多困擾，諸如環(huán)境污染、交通擁擠、住房擁擠、精神緊張等城市居民生活品質(zhì)惡化問(wèn)題。因而，改善和不斷提高城市居民生活質(zhì)量是當(dāng)前任何一個(gè)國(guó)家和城市所面臨的重要挑戰(zhàn)。這就必然使得如何客觀、科學(xué)地評(píng)估城市居民生活質(zhì)量成為極其重要而迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

目前，我國(guó)正處于工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，城市居民的生活質(zhì)量問(wèn)題已成為一個(gè)大家共同關(guān)注的問(wèn)題。研究城市居民生活質(zhì)量尤其是特大型城市的居民生活質(zhì)量，不僅有著深刻的理論意義，而且有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、影響城市生活質(zhì)量的主要因素

從客觀方面而言，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境都是影響居民生活質(zhì)量的基本因素。其中，經(jīng)濟(jì)因素是人們提高生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活質(zhì)量的好壞是由現(xiàn)實(shí)的客觀物質(zhì)因素決定的；生活質(zhì)量的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅決定著物質(zhì)財(cái)富的狀況，也直接制約著生活質(zhì)量發(fā)展所處的歷史階段。［4］政治進(jìn)步化程度（社會(huì)民主、社會(huì)法治、社會(huì)正義）、文化繁榮程度（文明素養(yǎng)、文化氛圍、文化含量等）、社會(huì)和諧程度（社會(huì)活力、社會(huì)公平、社會(huì)秩序）、環(huán)境舒適程度（自然環(huán)境、景觀環(huán)境、設(shè)施環(huán)境）也都是影響居民生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。政治因素是提高人們生活質(zhì)量的政治保證；文化因素是提高人們生活質(zhì)量的精神動(dòng)力和智力支持；社會(huì)和諧發(fā)展是人們生活質(zhì)量整體提升的基本保證；環(huán)境因素是提高人們生活質(zhì)量的外在條件。

有學(xué)者研究指出，20世紀(jì)50年代以來(lái)，美國(guó)多數(shù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都在全面進(jìn)步，但與此同時(shí)，自我感覺(jué)幸福和滿意的人數(shù)比例卻在下降，而且越富有的人，其幸福感和滿意度下降得越明顯。［5］P92因而，我們?cè)谘芯可钯|(zhì)量的影響因素時(shí)，一方面應(yīng)注意客觀影響因素，另一方面也應(yīng)注意人們的主觀感受對(duì)生活質(zhì)量的影響。

從主觀方面來(lái)看，生活滿意度和主觀幸福感是影響居民生活質(zhì)量的基本因素。生活滿意度一般是指人們針對(duì)客觀條件而產(chǎn)生的對(duì)生活不同的滿意程度，幸福感一般則是指人們對(duì)生活滿意度及其各個(gè)方面的全面評(píng)價(jià)。伊壁鳩魯認(rèn)為：“快樂(lè)是生活的開(kāi)始和目的。幸福是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的終極目的仍是得到快樂(lè)。”［6］對(duì)美好生活的向往與追求是人之為人的天性所在，人們的主觀幸福感直接影響著自身的生活質(zhì)量。迪納曾言，“社會(huì)必須與重視經(jīng)濟(jì)一樣，重視主觀幸福感：對(duì)幸福感進(jìn)行追蹤、理解與研究，并肩負(fù)起教育大眾的責(zé)任，科學(xué)地理解生活質(zhì)量并努力創(chuàng)造更加美好的社會(huì)”［6］。

［1］雷弢，孫龍.近十年來(lái)北京市城區(qū)居民生活質(zhì)量之變遷［J］.北京社會(huì)科學(xué)，2004，（1）.

［2］劉海湘，青連斌.城市化的內(nèi)涵和研究視角［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2006-10-24.

［3］余宏.上海城市居民生活質(zhì)量研究［M］.北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2009.

［4］刁永祚.論生活質(zhì)量［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2003，（6）.

［5］齊英艷.生活質(zhì)量與人的全面發(fā)展［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［6］苗元江，余嘉元.幸福感：生活質(zhì)量研究的新視角［J］.新視野，2003，（4）.