清代敘事詩的詩性敘事

陳中偉

（北京社會管理職業(yè)學(xué)院 北京 101601）

敘事詩被韻律主宰，不可能完全跳出韻律的限制，否則就不成為詩。清代敘事詩按照節(jié)律組成的勻稱和諧、音調(diào)鏗鏘的篇章，敘述節(jié)奏和語流富有動態(tài)美。內(nèi)部敘事結(jié)構(gòu)被節(jié)律有規(guī)律地切分，外部敘事結(jié)構(gòu)渾然天成，一篇如一句。日爾蒙斯基談到詩歌的節(jié)律時說：“一首詩的結(jié)構(gòu)的最原始的要素，我們認(rèn)為是韻律和句法。”詩歌的結(jié)構(gòu)“決定于它按韻律切分為詩節(jié)時所進(jìn)行的句法。”[1]這種觀點(diǎn)同樣適用于清代敘事詩研究。在敘事詩中的韻律之美中蘊(yùn)含著故事的脈絡(luò)與進(jìn)展、人物的言行與命運(yùn)。

一、敘事與韻律的有機(jī)結(jié)合

清代敘事詩的敘事能指范圍在閱讀接受過程中被無限放大，敘事詩是敘事與韻律的有機(jī)結(jié)合。這需要讀者根據(jù)自身的個體素養(yǎng)，結(jié)合個人經(jīng)驗(yàn)獲得最大限度的審美感知。例如王衍梅的《醮壇行》以簡練的文字描述和尚設(shè)壇打醮的場面：

須臾壇上燭盡滅，若有鬼伯森指麾。靈官攫人捋其髭，曰赤熛怒下上馳。長者合十作手勢，聲如鵓鴣頸縮龜。旁有侍者暗進(jìn)卮，濯齒一灑花雨披。大眾唇吻連尻脽，間以妙竹彈輕絲。抗者云璈王母奏，墜者羯鼓明皇捶，啴者琵琶烏孫主，噍者觱栗花門夷。（《清詩鐸》卷二十六）[2]

這首詩采用以實(shí)寫虛的方法，著重條陳描述打醮時云璈的高亢（云林之璈，古樂器名）、羯鼓的墮淚、琵琶的喘息、觱栗的凄切等各種音樂。敘述者所傳遞的信息在語境的渲染下，使得接受者的視聽空間被不斷充實(shí)、膨脹。有限的文字符號表述的是無限的信息。劉勰的《文心雕龍·練字》[3]中就提到可以按照字形的肥瘠繁簡來交錯成文。在敘事文本中，漢語敘事詩可以用單純齊一、對稱均衡、音律和諧的文字符號講述故事，只有漢語敘事詩能夠充分體現(xiàn)漢字?jǐn)⑹碌馁p心、悅目、娛耳。清代詩人多學(xué)習(xí)白居易，借琵琶之音記事抒懷，作者善于將無形的聽覺效果轉(zhuǎn)換為視覺畫面來增加敘事性：

初撥鹍弦秋雨滴，刀劍相摩轂相擊。驚沙拂面鼓沉沉，“砉”然一聲飛霹靂。（吳偉業(yè)《琵琶行》，《吳梅村全集》卷三）[4]

改調(diào)高彈颯風(fēng)雨，攢點(diǎn)忽似更蝦蟆。手搊口歌聲若一，絲肉紛飄如飛花。（屈大均《琵琶行》，《翁山詩外》卷四）[5]

有時頓挫成嗚咽，振響一飛弦欲絕。繡幕驚翻燕子衣，雕欄催舞桃花雪。（張?jiān)骗H《三弦行》，《簡松草堂詩集》卷四）[6]

忽而響震武安瓦，忽而私語紅窗下。忽而玉峽流泉瀉，忽而銀屏細(xì)沙灑。（孫原湘《皋橋琵琶行》，《天真閣集》卷二十二）[7]

初撥小弦水幽咽，再撥大弦崩崖裂。須臾大小嘈切鳴，鐵騎嘶吼陰山雪。（張際亮《琵琶行》，《思伯子堂詩集》卷四）[8]

這些通感描述給讀者帶來的不僅是聲音的享受，而是聽覺、視覺、觸覺構(gòu)成的綜合享受。

二、節(jié)律敘事的嬗變

清代敘事詩的經(jīng)營首先表現(xiàn)為聲律層面，詩人用節(jié)律的語言對生活中的信息進(jìn)行編碼。這種節(jié)律敘事是在中國古體詩的話語體系下生成的特有的敘事方式。與其他敘事方式不同的是，敘事詩的作者更注意敘述的形式。清代敘事詩的雖然為長篇歌行，但是在語言形式上往往按照律詩的節(jié)律組織語言。譬如，吳偉業(yè)的《圓圓曲》，開頭16句都合律，四句一換韻，平仄互轉(zhuǎn)，就像由兩首平聲韻七絕和兩首仄聲韻七絕交錯穿插而成，和“頂針”的修辭法結(jié)合，回環(huán)往復(fù)，每一轉(zhuǎn)韻處，必是情節(jié)變換的地方，通過轉(zhuǎn)韻，給讀者一種明顯的心理提示。再如，董沛的《觀劇行》（《六一山房詩集》卷十）[9]，全詩19聯(lián)、38個韻腳，全部押“十二侯”韻。一韻到底的話語形式使得本詩流暢宛轉(zhuǎn)，瑯瑯上口，充分體現(xiàn)了中國古體詩特有的聲律之美。與此同時，清代敘事詩的節(jié)律性，也增加了讀者在審美接受中的能動作用。

除了押韻之外，敘事詩還能夠以對偶句敘事。漢字是一字一音、形態(tài)穩(wěn)定的獨(dú)體文字，有時即使是一個字也可以發(fā)揮敘事功能。無論是字、詞、句，還是更大的敘事單位，都可以在上下句之間形成對偶，給人以“復(fù)調(diào)”的意味。敘事詩的偶語敘事可以增加聯(lián)想、便于記憶，尤其是可以增進(jìn)音韻美，漢語抑揚(yáng)頓挫的聲律之美正是通過這些對立從語詞相輔相生。

敘事詩的語詞多為雙音節(jié)和四音節(jié)，為敘事文本的音韻和諧提供了前提。它吸引敘述者情不自禁地創(chuàng)造出句內(nèi)與句間的排偶。漢字本身是單音獨(dú)體的，但是一些字結(jié)合成板塊狀態(tài)的雙音節(jié)敘事語詞，漢語的音律便在單音節(jié)與雙音節(jié)的組合搭配中錯綜變化，或一字一頓，或兩字一頓，如：

雜言句式：吳淞—破，逼—鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江—小吏—來—約降。約降—持—何物？比戶—括繪—玉。（朱琦《鎮(zhèn)江小吏》，《怡志堂詩初編》卷四）

七言對句：秋風(fēng)—秋雨—仳催老，春月—春花—桃李佳。早識—慚羞—無處—匿，悔教—夫婿—與渠—偕。（湯鵬《妒婦篇》，《海秋詩集》卷十一）

五言偶句：居—既似—星散，聚—難聯(lián)—雁行?！ⅰ獞]—人—辨識，聚—懼—乏—糇糧。（王培荀《后捕賊謠》，《寓蜀草》卷一）

這些漢語敘事話語形成搖曳多姿，節(jié)律變化有致。他們不像字母文字那樣，詞語之間用空格隔開，而是由需要讀者借助語感來決定語流中的停頓。這種“流中有塊”的符號組合，為詩語敘事的聲律之美奠定了基礎(chǔ)。敘事詩文本之中，蘊(yùn)含著千姿百態(tài)的語流，要鑒賞其美感不僅要閱讀，還要經(jīng)過朗讀的手段。

清代敘事詩的敘述語流的節(jié)律嬗變還表現(xiàn)在疊字和頂真修辭手法的運(yùn)用上，它一方面為敘述形式賦予了音調(diào)之美，另一方面強(qiáng)化了所敘的事物形態(tài)，這種聯(lián)珠貫玉似的音樂節(jié)奏，文字符號齊一排列的圖形之美，是使用字母文字?jǐn)⑹碌奈鞣饺怂y以想象的。比如：

愿嫁騎鹿童，弗愿嫁牛郎。牛郎要種田，種田田有荒。騎鹿能種芝，種芝堪充糧。（姚燮《山女行》，《復(fù)莊詩問》卷二十五）

弦弦《子夜曲》，管管陽春聲。樓樓語纖鳳，巷巷穿雛鶯。枝枝玉作花，擔(dān)擔(dān)花壓餳。花花綺相互，葉葉嬌難鳴?；ɑɑ锰依?，葉葉成薇蘅。（姚燮《大市觀燈行》，《復(fù)莊詩問》卷二十九）

杳杳黃昏后，寂寂人定初?；艋裟ツ挼?，婷婷下階除。（徐時棟《明月升中天》，《煙嶼樓詩集》卷一）

這樣的節(jié)律敘事話語是西方的字母文字很難做到的。例如湯鵬的敘事詩《妒婦篇》（《海秋詩集》卷十一），文本中有“溝水東西故故流，月華圓缺茫茫在。茫茫羅綺易生愁”、“夷甫時時說李陽，蘭香的的從張碩?！薄把嘌帔L鶯可奈何？”等句，使用疊字有七處之多；而本詩的頂真句，竟然多達(dá)十處。這樣的字句組合使得敘事詩的語調(diào)前后勾連。不僅充分體現(xiàn)出詩語敘事的音律美，而且使得敘事緊湊，環(huán)環(huán)相扣。

在傳統(tǒng)詩論的影響之下，詩人們一度遵循著前人的“詩格”、“詩法”進(jìn)行創(chuàng)作，甚至變得有些程式化。前人留下的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)被清人廣泛地模仿實(shí)踐，如受“香山體”影響的“梅村體”、由“建安詩體”演化而成的“宣城體”，在敘述思路上，往往只作小幅度改動，基本上仍然套用唐人的敘述結(jié)構(gòu)。不僅如此，清代敘事詩還形成了很多程式化用語，如：“琵琶行”專寫離愁別緒、失意感傷；“采蓮曲”或者“采菱曲”專寫青年男女的相思相戀；“團(tuán)扇曲”專述女子被冷遇、冷落的不幸處境；“妾薄命”或者“棄婦詞”專寫紅顏薄命、棄婦愁苦等等。他們成為敘事詩的文體特征和明顯標(biāo)識。甚至在語詞、句式上也多有模仿之語，如以下詩句：

黃金釧重調(diào)“丁丁”，嬌喉未吐先有情。（張?jiān)骗H《三弦行》，《簡松草堂詩集》卷四）創(chuàng)意來自“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！保ㄌ啤ぐ拙右住杜眯小罚?/p>

天涯有客青衫破，不待聞歌已斷腸。（胡敬《聽女郎李如如彈琵琶》，《崇雅堂詩抄》卷三）化用的是“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！保ㄌ啤ぐ拙右住杜眯小罚?/p>

脫卻鐵衣?lián)Q羅裳，窗前對鏡貼花黃。（王培荀《韓娥篇》，《寓蜀草》卷二）直接源自“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?！保ū背瘶犯赌咎m詩》）

挽我頭上髻，脫我耳中珠。束我腰間裙，解我身上襦。（徐時棟《明月升中天》，《煙嶼樓詩集》卷一）韻腳出自“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！保h樂府《陌上桑》，北宋·郭茂倩《樂府詩集》）

年年歲歲燕猶到，歲歲年年人不如。（程頌萬《新燕篇》，《楚望閣詩集》卷三）句式組合出自“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！保ㄌ啤⑾Ｒ摹洞最^翁》，唐·孫翌《正聲集》）

清代敘事詩在固守前人的敘事套路的同時，也在節(jié)律上嘗試著局部的變通。盡管這種變化仍然只是在古體敘事詩的框架之內(nèi)的改進(jìn)，但是與前人相比，畢竟是邁出了了不起的一大步。其敘述成就應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。

三、敘事句法的散文化

隨著時代的進(jìn)步，清代敘事詩的節(jié)律章法也在逐步發(fā)展變化，但是這種變化不是一種變革，而是一種變通。它是在不改變平仄基本原則的情況下，清代文人根據(jù)不同的情況，對詩語的節(jié)律作非原則性的變動。原本為初學(xué)者而設(shè)的詩法詩格被逐漸打破。明朝的李東陽提出：“律詩起承轉(zhuǎn)合不為無法，但不可泥。泥于法而為之，則撐拄對待，四方八角，無圓活生動之意?！保ɡ顤|陽《麓堂詩話》第28則）[10]清初的王夫之說：“不為章法謀，乃成章法。所謂章法者，一章有一章之法也。千章一法，則不必名章法矣。”（王夫之《明詩評選》，評楊慎《近歸有寄》語）[11]。對此，沈德潛提出：

所謂法者，行所不得不行，止所不得不止。而起伏照應(yīng)、承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若泥定此處應(yīng)如何、彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地間，水流云在，月到風(fēng)來，何處著得死法？（沈德潛《說詩晬語》卷上，第7則）[12]

他的詩論主張從根本上確立了“法無定法”的文本結(jié)構(gòu)觀。在這樣的理論倡導(dǎo)下，清人的敘事詩創(chuàng)作逐漸摒棄詩格、詩法，敘述形式越來越變通自由，逐步擺脫了傳統(tǒng)的節(jié)律和套路的束縛。對此，莫礪鋒先生認(rèn)為：“律詩的平仄和對仗格律，實(shí)質(zhì)上是一種以對稱為原則的結(jié)構(gòu)美，它的長處是和諧工整，它的可能產(chǎn)生的缺點(diǎn)是圓熟、滑易。為了避免這些缺點(diǎn)，能夠采取的補(bǔ)救辦法，就是局部地打破格律的束縛，在基本對稱的結(jié)構(gòu)中有意識地?cái)v入一些不對稱的因素?！盵13]

敘事詩的文體樣式是長期形成的，具有相對穩(wěn)定性。王國維說：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞?！保ā度碎g詞話》第54則）每一種敘事詩的體式都具有平仄韻律的規(guī)定性和時代風(fēng)格。由于這種敘事格式在當(dāng)時最好的，一旦被確定下來，就會成為獨(dú)立的體式。而到了清代，三言、四言、五言、七言、九言、雜言各種體式的敘事詩同時并存，作者似乎對每一種敘事格式都很鐘愛。此時可以說是真正的眾體兼?zhèn)洌幌噍x映。

清代敘事詩的敘事句法也在逐步擺脫節(jié)律束縛，在句式長短上進(jìn)行了大膽的嘗試與開拓，使節(jié)律詩走向散文化。到了清代后期，這種話語形式的解放尤其突出。請看以下摘錄的晚清作家徐時棟與金和的詩句：

可憐縣官出縣衙，住無縣，歸無家。身上藍(lán)絲袍，足下烏皮鞋。出門四望天地昏，但見百姓攜持保抱，東竄而西奔。前日拉雜轎馬箱篋出門走，是縣官，賓與友；昨日拉雜轎馬箱篋出門走，是縣官，子與婦；前日之日賓客長揖別而去，縣官頓足淚如雨。（徐時棟《八月湖水平》，《煙嶼樓詩集》卷一）[14]

我言是真是假汝耳聞不聞？我惟捉汝姑蘇去，中丞臺下陳訴所云云。請為庶人上達(dá)堯舜君，古來多少名將鐘鼎留奇芬。一切封侯、食邑、賜錢、賜絹種種國恩外，是否聽其劫掠良閨弱息為策勛？詔書咫尺下五云，萬一我嫁汝，汝意豈不欣？不有天子命，斷斷不能解此紛。汝如怒我則殺我，譬諸幺么細(xì)瑣撲落糞土一蚤蚊。不則我以我劍奪汝命，五步之內(nèi)頸血立濺青絁裙。門外長堤無數(shù)野棠樹，樹下余地明日與筑好色將軍墳。一生一死速作計(jì)，奚用俯首不語局促同斯文！（金和《蘭陵女兒行》，《秋蟪吟館詩抄》卷七）[15]

這些詩句在句式上大膽使用上韻的長短不齊的散句敘事，字?jǐn)?shù)有兩言、三言、五言、七言、九言、十言、十一言、十三言、十五言，甚至達(dá)到二十言一句，可謂收放自如，形式新穎奇特，使話語形式得到了空前解放。

清代敘事詩不僅在敘事范圍方面超越了前代，而且在詩性敘事的技巧上更為成熟。清人學(xué)習(xí)元稹、白居易、張籍、王建等人，沿著唐人開創(chuàng)的敘述思路，更深更廣地記述有代表性的社會事件，精心處理，一事一題，主旨明確，情節(jié)性增強(qiáng)。在敘事結(jié)構(gòu)上，追求敘事完整性和故事曲折性；在人物刻畫上，重視人物形貌、語言和心理的刻畫；在語言風(fēng)格上，更為注重平易流暢、通俗易懂，從而使得節(jié)律敘事走向成熟。

[1][俄]維克托·馬克西莫維奇·日爾蒙斯基(Жирмунский В.М.1891-1971).詩的旋律構(gòu)造[A].俄國形式主義文論選[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：265，330.

[2][清]張應(yīng)昌.清詩鐸[C].北京：中華書局，1983：998.

[3][南朝]劉勰.文心雕龍[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004：262.

[4][清]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，1999：55.

[5][清]屈大均.翁山詩外[A].續(xù)修四庫全書[C].第1411冊.上海：上海古籍出版社，2002：350.

[6][清]張?jiān)骗H.簡松草堂詩集[A].續(xù)修四庫全書[C].第1471冊.上海：上海古籍出版社，2002：343.

[7][清]孫原湘.天真閣集[A].續(xù)修四庫全書[C].第1488冊.上海：上海古籍出版社，2002：137.

[8][清]張際亮.思伯子堂詩文集[M].上海：上海古籍出版社，2007：133.

[9][清]董沛.六一山房詩集[A].續(xù)修四庫全書[C].第1558冊.上海：上海古籍出版社，2002：157.

[10][明]李東陽.麓堂詩話[E B].北京：中華書局，7.

[11][清]王夫之.明詩評選[C].北京：文化藝術(shù)出版社，1997：213.

[12][清]王夫之.清詩話[C].上海：上海古籍出版社，1999：524.

[13]程千帆，莫礪鋒.被開拓的詩世界[C].上海：上海古籍出版社，1990：110.

[14][清]徐時棟.煙嶼樓詩集[A].續(xù)修四庫全書[C].第1542冊.上海：上海古籍出版社，2002：99.

[15][清]金和.秋蟪吟館詩抄[A].續(xù)修四庫全書[C].第1554冊.上海：上海古籍出版社，2002：305.