周恩來(lái)思想政治工作方法簡(jiǎn)介

蘇媛娥

周恩來(lái)同志是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，是新中國(guó)成立后的第一代杰出的外交家，是深受中國(guó)人民乃至世界人民敬仰和愛(ài)戴的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。他在思想政治工作中也做出了卓越貢獻(xiàn)，研究周恩來(lái)思想政治工作的方法，對(duì)于做好當(dāng)前的思想政治工作將大有裨益。

一、原則性與靈活性相統(tǒng)一的方法

在協(xié)調(diào)中斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中協(xié)調(diào)，邊協(xié)調(diào)邊斗爭(zhēng)。在紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，是周恩來(lái)革命斗爭(zhēng)的主要方式之一。他總是能夠分析時(shí)局，把握主要矛盾，在根本立場(chǎng)和原則問(wèn)題上，立場(chǎng)堅(jiān)定、不屈不撓;在非主要矛盾方面，又能求同存異，善于建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，克服種種困難。

周恩來(lái)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，深諳“曲”與“直”的辯證法，懂得“硬于所當(dāng)硬，讓于所當(dāng)讓”的道理。為了實(shí)現(xiàn)黨在特定時(shí)期的基本方針，一方面，思想政治工作在原則性的問(wèn)題上我們是不讓的，決不讓;另一方面，在工作策略問(wèn)題上，則可以有很大的可變性、靈活性。原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性在周恩來(lái)思想政治工作的理論與實(shí)踐中，得到了充分完美的體現(xiàn)。正如江澤民同志所說(shuō):“周恩來(lái)的精神，就是高度的原則性同高度的靈活性的結(jié)合。無(wú)論是對(duì)敵斗爭(zhēng)還是處理人民內(nèi)部的、黨內(nèi)的矛盾，無(wú)論是在外交活動(dòng)還是在國(guó)內(nèi)工作中，周恩來(lái)同志總是善于把原則的堅(jiān)定性和策略、方法的靈活性統(tǒng)一起來(lái)?！?/p>

(一)原則問(wèn)題堅(jiān)決不讓

1927年4月，蔣介石發(fā)動(dòng)了反革命的“四·一二”政變。這時(shí)，周恩來(lái)已明確地認(rèn)識(shí)到蔣介石已經(jīng)由昔日的盟友變成革命的主要敵人，革命面臨的主要問(wèn)題是武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的大屠殺。他堅(jiān)決主張迅速出擊討伐蔣介石，并向中央提出了利用有利時(shí)機(jī)、舉行湖南暴動(dòng)的建議和計(jì)劃。之后，他積極領(lǐng)導(dǎo)、組織了著名的八一南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，在危急關(guān)頭挽救了中國(guó)革命。

日本軍侵入中國(guó)后，中國(guó)的民族矛盾上升為國(guó)家的主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在宣傳教育人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致抗日。西安事變發(fā)生后，周恩來(lái)作為我黨中央派去解決事變的主要代表，以民族利益為最高利益，同國(guó)民黨代表進(jìn)行了有理、有利、有節(jié)的談判斗爭(zhēng)，促成了國(guó)共兩黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這個(gè)時(shí)期周恩來(lái)對(duì)蔣介石前途的判斷是抗日則生、不抗日則亡，爭(zhēng)取全民族一致抗日是他這一階段一切工作的最高原則。

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，人民群眾渴望和平的呼聲逐漸高漲，中共為了避免內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平、建立獨(dú)立民主國(guó)家，在重慶同國(guó)民政府進(jìn)行談判，周恩來(lái)作為中共方面和談的主要代表，在中國(guó)共產(chǎn)黨黨性獨(dú)立、軍隊(duì)編制、解放區(qū)等問(wèn)題上堅(jiān)持原則，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)43天艱苦談判，雙方簽訂《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》(即《雙十協(xié)定》)，極大地推進(jìn)了中國(guó)和平民主進(jìn)程。使廣大民眾及社會(huì)各界愛(ài)好和平的人士逐漸認(rèn)識(shí)到中共追求和平的熱切愿望，暴露了蔣介石政府假和平真內(nèi)戰(zhàn)的政治陰謀。

在原則問(wèn)題上，周恩來(lái)置個(gè)人安危于不顧，堅(jiān)守堅(jiān)持，堅(jiān)決維護(hù)黨和人民利益，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏革命精神。

(二)工作策略講究靈活

周恩來(lái)在原則問(wèn)題上的堅(jiān)持，不能表明他工作方法的教條和僵化，相反，他會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，研究采用適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，具有高度的靈活性。

在國(guó)共統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線期間，蔣介石防共限共反共，不斷制造流血事件，中國(guó)共產(chǎn)黨一直沒(méi)有取得完全意義上的合法化、公開(kāi)化身份。根據(jù)這些情況，周恩來(lái)提出統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法應(yīng)當(dāng)是:一、在斗爭(zhēng)上，我們要不失立場(chǎng)，但不爭(zhēng)名位與形式:我們要堅(jiān)持原則，但方法要機(jī)動(dòng)靈活，以求達(dá)到成功;我們要爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，但不要操之過(guò)切。二、在組織上，要不暴露，不威脅，不刺激，以求實(shí)際的發(fā)展，但不能走向死路，也不要自投陷阱。三、在工作上，要使競(jìng)爭(zhēng)互助讓步相互為用，但寬爭(zhēng)不應(yīng)損人，讓步不能損害主力。四、在方式上，要講手續(xù)，重實(shí)際，勤報(bào)告，重信義，守時(shí)間，以擴(kuò)大影響，便利工作。

周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)在工作中采取原則性和靈活性相結(jié)合的方法，對(duì)具體問(wèn)題具體分析，不同情況區(qū)別對(duì)待，才能在工作中處于主動(dòng)地位，取得良好效果。他在西柏坡會(huì)議上說(shuō):在工作中，原則性和靈活性要結(jié)合;離開(kāi)原則會(huì)出亂子;原則性太強(qiáng)，則會(huì)變得生硬、急躁。

二、說(shuō)服教育，以理服人

在思想政治工作中，周恩來(lái)一貫采取說(shuō)服教育的方式開(kāi)展工作，取得顯著成效。思想政治工作的對(duì)象是人，任務(wù)是解決人的思想問(wèn)題。解決人的思想問(wèn)題的過(guò)程是一個(gè)教育的過(guò)程，只能遵循教育的客觀規(guī)律，根據(jù)實(shí)際情況說(shuō)服教育，以理服人。說(shuō)服教育往往是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要說(shuō)服者有一定的理論水平和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，分析利弊，曉之以理，動(dòng)之以情。如果施政人員用簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，表面看起來(lái)見(jiàn)效快，實(shí)則會(huì)產(chǎn)生各種無(wú)效溝通問(wèn)題，引發(fā)一系列后續(xù)困難。周恩來(lái)認(rèn)為，對(duì)于人民內(nèi)部的思想問(wèn)題，只能耐心地說(shuō)服教育，而不能用強(qiáng)迫的方法。他在《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》一文中指出:領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方法是說(shuō)服，決不是命令。在《學(xué)習(xí)毛澤東》一文中又指出:要想把領(lǐng)導(dǎo)者的覺(jué)悟、領(lǐng)導(dǎo)者的智慧變成群眾的力量，需要經(jīng)過(guò)教育的過(guò)程，說(shuō)服的過(guò)程。說(shuō)服并不是簡(jiǎn)單的我說(shuō)你服，而是真正的轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題。一個(gè)人的思想的轉(zhuǎn)變，必須通過(guò)他本人的自覺(jué)，用粗暴的方法進(jìn)行思想改造，是不能解決問(wèn)題的。在向人民群眾說(shuō)理的過(guò)程中，群眾可能會(huì)不理解，產(chǎn)生不正確的意見(jiàn)，那么，必須耐心說(shuō)服，使群眾的思想最終統(tǒng)一到黨的思想路線上來(lái)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者和教育者平等待人，以理服人。

在紅軍第四方面軍北上陜北時(shí)，軍隊(duì)官兵對(duì)四方面軍在紅軍中的地位、部隊(duì)的生存發(fā)展產(chǎn)生很大疑慮，會(huì)師后的隊(duì)伍人心渙散。為了解決軍隊(duì)真正的整合問(wèn)題，周恩來(lái)做了大量的思想政治工作。他利用一切機(jī)會(huì)向四方面軍廣大指戰(zhàn)員不斷宣傳中央的政策，肯定四方面軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，戰(zhàn)功顯赫;向廣大官兵宣傳團(tuán)結(jié)的重要性，指出團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利;向軍隊(duì)介紹革命形勢(shì)，同一切同情抗日的部隊(duì)聯(lián)合起來(lái)積極抗日。周恩來(lái)不厭其煩地耐心宣傳，使四方面軍廣大指戰(zhàn)員了解中央的精神，對(duì)消除隔閡、增進(jìn)各路紅軍的團(tuán)結(jié)，起了很大的作用。

周恩來(lái)這種說(shuō)服教育的思想政治工作方法，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，都取得了卓越的成就，為我黨思想政治工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、解決人的思想問(wèn)題同解決人的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的方法。思想政治工作的首要任務(wù)是解決人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而人們的思想意識(shí)問(wèn)題往往是和他的實(shí)際問(wèn)題分不開(kāi)的。馬克思主義哲學(xué)中指出，物質(zhì)決定意識(shí)，離開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)談意識(shí)問(wèn)題是唯心主義。因此，教育者在從事思想政治工作時(shí)，必須深刻體察人民群眾的疾苦，通過(guò)解決群眾的一系列實(shí)際困難和思想教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人們思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變與提高。周恩來(lái)非常注重這種方法，認(rèn)為思想政治工作如果不與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，群眾的覺(jué)悟不但不會(huì)提高，甚至還會(huì)反對(duì)我們的宣傳，以為是無(wú)的放失。他還指出:“不要只是提出一般的政治口號(hào)，應(yīng)該細(xì)心去了解群眾日常生活的需要，從群眾日常生活斗爭(zhēng)引導(dǎo)到政治斗爭(zhēng)以至武裝斗爭(zhēng)”。

為更好地團(tuán)結(jié)教育廣大人民群眾，周恩來(lái)針對(duì)不同對(duì)象的不同層次的需求，解決他們的實(shí)際需求。早在革命軍隊(duì)初創(chuàng)時(shí)期，周恩來(lái)就明確提出建軍的根本宗旨是為人民謀利益，要堅(jiān)持群眾路線，嚴(yán)明軍隊(duì)紀(jì)律，保證了人民群眾對(duì)人民軍隊(duì)的信任，使人民群眾在情感上接受共產(chǎn)黨的武裝部隊(duì)。大革命時(shí)期，周恩來(lái)提出了工農(nóng)群眾是革命的基本勢(shì)力的思想，把革命宣傳同工農(nóng)群眾的政治要求結(jié)合起來(lái)，解決工農(nóng)群眾在政治層面的需求，使他們有了主人翁意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)后，周恩來(lái)逐漸將工作重心轉(zhuǎn)移到建立農(nóng)村革命根據(jù)地方面，在鄉(xiāng)村中發(fā)動(dòng)群眾，深入土地革命。在根據(jù)地，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，真正解決廣大群眾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題。

把解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題同解決人民群眾的思想問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，保證了革命宣傳的有效性，是中國(guó)革命發(fā)展壯大并取得最終勝利的前提和保證。

周恩來(lái)思想政治工作的方法值得我們教育工作者及社會(huì)管理工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

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