瞿秋白的辦刊思想——以《新青年》為例

白佳鑫

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院 北京 100875）

瞿秋白是中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，在革命道路和革命理論的研究上做出了巨大貢獻(xiàn)。后世評價(jià)瞿秋白，通常將他稱為“革命家”、“理論家”、“思想家”，側(cè)重于他在政治革命方面的成就。然而自五四運(yùn)動(dòng)，其最初接觸并傾向于馬克思主義，到1935年被國民黨軍隊(duì)俘虜、英勇就義，在人生中相當(dāng)長的一段時(shí)間里，瞿秋白是以新聞工作者的身份進(jìn)行活動(dòng)的，創(chuàng)辦《新社會(huì)》、《人道》，擔(dān)任《晨報(bào)》特派駐俄記者，主編《新青年》、《先鋒》、《向?qū)А贰ⅰ稛嵫請?bào)》等黨的喉舌刊物。

1923年6月，從蘇俄歸國后的瞿秋白任《新青年》季刊的主編，著手籌備《新青年》的再次出版發(fā)行。這是瞿秋白主編的第一份黨的刊物，至1926年終刊，《新青年》季刊刊載了大量以宣傳馬克思主義思想和黨的科學(xué)理論為目的文章，這些文章背后體現(xiàn)了瞿秋白新聞思想的雛形，是他日后創(chuàng)辦黨刊、黨報(bào)的思想基礎(chǔ)，有著重要的研究價(jià)值。

學(xué)術(shù)界以“瞿秋白與《新青年》”為對象的研究，主要關(guān)注其馬克思主義思想和中國革命理論的發(fā)展，仍將瞿作為“革命家”來進(jìn)行探討。對于瞿秋白的新聞思想有一定的研究，但大多比較零散，未成體系。方漢奇教授在《中國新聞事業(yè)通史》一書中，從中國革命史的角度介紹了瞿秋白作為新聞工作者的活動(dòng)。由王鐵仙主編的《瞿秋白傳》一書，于“忠實(shí)的新聞?dòng)浾摺焙汀包h刊主編和編輯”兩小節(jié)敘述了他的新聞傳播經(jīng)歷，較為詳細(xì)地介紹了瞿秋白擔(dān)任《新青年》季刊主編的始末。但以上研究著作都僅停留在敘述層面，未結(jié)合具體刊物深入分析他的思想。吳廷俊的《中國新聞傳播史稿》在“大革命與中國新聞事業(yè)發(fā)展的黃金階段”部分中介紹了瞿秋白從事新聞事業(yè)的情況，并其黨報(bào)理論歸納為：黨報(bào)的指導(dǎo)性、具體性、強(qiáng)烈的群眾性等。宋新桂在《瞿秋白的新聞道路和新聞思想》一文中，詳細(xì)樹立了瞿不同時(shí)期所從事的新聞活動(dòng)，并主要結(jié)合《向?qū)А泛汀稛嵫軋?bào)》總結(jié)了他的新聞思想，即黨刊的原則和文風(fēng)等。劉新峰的碩士學(xué)問論文《瞿秋白前期新聞實(shí)踐和新聞思想研究》，以1919年至1928年為時(shí)間斷限，分段總結(jié)了其新聞思想的發(fā)展，通過與陳獨(dú)秀、毛澤東新聞?dòng)^的比較，提出瞿新聞實(shí)踐和思想的意義與局限。以上兩篇是筆者在搜集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)的，較為全面地研究瞿新聞思想的成果，但視野比較宏觀，論述稍顯籠統(tǒng)。

在瞿秋白相關(guān)的史料中，對于其主編《新青年》季刊這一時(shí)期的記載較少，例如瞿秋白在自己回憶錄性質(zhì)的《多余的話》中也對主編生涯只字未提，楊之華在《回憶秋白》中也甚少提及《新青年》季刊的編輯出版。這也是造成學(xué)術(shù)界相關(guān)問題研究不夠具體，尤其是專門探討“瞿秋白主編《新青年》季刊體現(xiàn)的辦刊思想”問題的研究稍顯薄弱。

在此，筆者嘗試從瞿秋白刊發(fā)在《新青年》季刊上的文章入手，結(jié)合他的相關(guān)論述和人生經(jīng)歷，淺析其辦刊思想。

一、《新青年》季刊之“新”

《新青年》由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦于1915年，起初作為宣傳“民主”、“科學(xué)”的新思想，進(jìn)行新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”(1)，十月革命后逐漸轉(zhuǎn)為以馬克思主義為主導(dǎo)思潮的刊物，1922年由于種種原因?？?。

1923年瞿秋白歸國后，接任《新青年》主編，主持《新青年》季刊的編輯出版工作。正值1921年中國共產(chǎn)黨成立后，中共亟需發(fā)展其思想的宣傳載體，遂將《新青年》定義為黨的機(jī)關(guān)理論刊物，宣傳馬克思主義理論與探討中國民主革命問題，這是《新青年》季刊在刊物性質(zhì)上的最大轉(zhuǎn)變。

季刊的籌備期間，正值中共二大確定中國革命的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)后，提出馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)際的結(jié)合，這要求中共在理論工作上認(rèn)真研究哲學(xué)問題，要求中國革命要更加著眼于現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)中國社會(huì)的實(shí)際情況。作為黨刊，《新青年》有必要從理論上闡明黨的民主革命綱領(lǐng)和策略，在介紹國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，宣傳馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，以及論證黨在民主革命中的綱領(lǐng)和策略等方面做出突出貢獻(xiàn)。

“《新青年》曾為中國真革命思想的先驅(qū)；《新青年》今更為中國無產(chǎn)階級革命的羅針……《新青年》既為中國社會(huì)思想的先驅(qū)，如今更切實(shí)于社會(huì)的研究，以求知識(shí)上的武器，助平民勞動(dòng)界實(shí)際運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”(2)瞿秋白將季刊的創(chuàng)刊號(hào)定為“共產(chǎn)國際號(hào)”，使其以新的姿態(tài)完成從介紹馬克思主義到研究馬克思主義與中國革命相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。

二、瞿秋白的《新青年》辦刊思想

瞿秋白在《新青年》季刊第一期第一號(hào)上發(fā)表了復(fù)刊后的第一篇文章——《<新青年>之新宣言》，提出了季刊的性質(zhì)、職志、立場和路線等問題。這是瞿秋白全面闡述其主編《新青年》之辦刊思想的一篇文章，筆者也將從這篇文章入手嘗試歸納瞿秋白滲透在《新青年》辦刊過程中的思想。

瞿秋白指出《新青年》在當(dāng)前革命背景下的職志是“要與中國社會(huì)思想以正確的指導(dǎo)，要與中國勞動(dòng)平民一知識(shí)的武器。《新青年》乃不得不成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”，其立場為“無產(chǎn)階級的思想機(jī)關(guān)，不但將與宗法社會(huì)的思想行劇激的爭斗，并且對于資產(chǎn)階級的思想同時(shí)攻擊”。(3)

瞿秋白非常重視黨刊對于中共理論宣傳的喉舌作用，突出其革命色彩，主張建立無產(chǎn)階級革命的思想機(jī)關(guān)?！缎虑嗄辍芳究谝黄诰兔麨楣伯a(chǎn)國際號(hào)，《世界的社會(huì)改造與共產(chǎn)國際》(4)一文討論了共產(chǎn)國際之綱領(lǐng)問題，《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭與革命》(5)則探討了共產(chǎn)國際的策略問題，《共產(chǎn)國際第四次大會(huì)統(tǒng)觀》(6)介紹了共產(chǎn)國際第四次大會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，通過介紹世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級的革命成果，達(dá)到宣傳中國共產(chǎn)黨所代表的無產(chǎn)階級之革命的科學(xué)性、合理性。在隨后出版的季刊和不定期刊中，瞿秋白撰寫或選刊了許多介紹列寧和斯大林思想的文章，并直接翻譯了列寧的《俄羅斯革命之五周年》(7)、斯大林的《列寧主義概論》等著作，《列寧主義概論》一文詳細(xì)說明了無產(chǎn)階級獨(dú)裁制論，賦予了無產(chǎn)階級政黨以領(lǐng)導(dǎo)革命的特殊地位：“無產(chǎn)階級必須有這樣的革命政黨，方才能盡自己社會(huì)革命的使命，實(shí)行無產(chǎn)階級獨(dú)裁制，引導(dǎo)全人類入社會(huì)主義之域；無產(chǎn)階級必須有這樣的政黨，方才能在這帝國主義的時(shí)期，推翻那強(qiáng)有力的敵人——世界資產(chǎn)階級”(8)由此，通過列寧運(yùn)用馬克思主義于世界范圍內(nèi)的實(shí)際的階級斗爭之成功，論證了中國共產(chǎn)黨作為中國的無產(chǎn)階級政黨在民主革命中的重要作用，以及黨的民主的革命綱領(lǐng)、策略之可行性。

瞿秋白組織召開的六屆三中全會(huì)通過了《組織問題決議案》，指出：“黨報(bào)不僅是統(tǒng)一黨員意志的指南，而且是鼓動(dòng)群眾、說服群眾、組織群眾的利器?！?9)自《新青年》季刊起，瞿秋白積累了豐富的主辦黨報(bào)、黨刊的經(jīng)驗(yàn)，在他隨后主編多個(gè)中共報(bào)刊過程中，一直堅(jiān)持著其喉舌作用。

瞿秋白堅(jiān)持以“社會(huì)科學(xué)”為革命刊物的指導(dǎo)思想，運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論考察中國社會(huì)，發(fā)揮社論和一般論文對中國社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)作用?！?新青年>之新宣言》一文用較長篇幅規(guī)定了《新青年》自季刊后的發(fā)展路線，在帝國主義突然滲入中國傳統(tǒng)宗法社會(huì)之時(shí)，革命的無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起研究社會(huì)科學(xué)的責(zé)任，即“嚴(yán)格的以科學(xué)方法研究一切，自哲學(xué)以至于文學(xué)，作根本上考察，綜觀社會(huì)現(xiàn)象之公律，而求結(jié)論”，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的知識(shí)“明察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，求得解決社會(huì)問題的方法”。筆者認(rèn)為這里所謂的“社會(huì)科學(xué)”是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，是瞿秋白提出的“世間的‘唯物主義’”，而“解決社會(huì)問題的方法”則是與中國現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合的馬克思主義唯物論的方法論。

用社會(huì)科學(xué)的方法研究中國現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，力求避免好高騖遠(yuǎn)地玄想，腳踏實(shí)地地討論中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，運(yùn)用適合中國現(xiàn)狀的方法解決中國面臨的問題。以社會(huì)科學(xué)表現(xiàn)社會(huì)思想之淵源，興起革命的情緒的觀感，選取革命的文學(xué)作品激勵(lì)處于迷惘中的大眾。憑借社會(huì)科學(xué)的世界性，開廣中國社會(huì)之世界觀，綜合分析世界的社會(huì)現(xiàn)象，研究世界上各國無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)情況以供中國無產(chǎn)階級借鑒。為改造社會(huì)的真理而與各種社會(huì)思想的流派辯論，為改造社會(huì)而探求無產(chǎn)階級之社會(huì)科學(xué)的真理。

例如《新青年》刊載的瞿秋白對于“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)的看法，在《自然世界與必然世界》(10)一文中，瞿秋白“運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論與歷史唯物論，系統(tǒng)地闡述了社會(huì)現(xiàn)象中的因果關(guān)系、自由與必然、個(gè)性與社會(huì)等問題。并對經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)與‘社會(huì)思想’之間的關(guān)系，也做了科學(xué)論述?！?11)隨后的《實(shí)驗(yàn)主義與革命哲學(xué)》(12)更是以馬克思主義的歷史唯物觀批判了胡適提倡的實(shí)驗(yàn)主義，指出其唯心主義和改良派特點(diǎn)。

在《向?qū)А?、《先鋒》和《熱血日報(bào)》等報(bào)刊擔(dān)任主編時(shí)，瞿秋白亦堅(jiān)持刊發(fā)了多篇具有振聾發(fā)聵作用的評論性文章，指導(dǎo)大眾認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的現(xiàn)狀和任務(wù)。

三、淺析瞿秋白辦刊思想產(chǎn)生的原因

《新青年》季刊是瞿秋白自蘇俄歸國后主持編輯的第一份黨刊，他在這過程中體現(xiàn)出的辦刊思想也一定程度上受到蘇俄經(jīng)歷的影響。

瞿秋白作為北京《晨報(bào)》社和《時(shí)事新報(bào)》社的特派記者，于1920年末至1923年初在俄考察。期間，瞿秋白采訪過蘇維埃俄羅斯政府的官員，以及許多公眾活動(dòng)，深入地了解了蘇俄的社會(huì)環(huán)境，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義和列寧主義的過程中，他看到了蘇俄在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)值得中國學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，也接受了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中出現(xiàn)的陰影。“共產(chǎn)主義是‘理想’，實(shí)行共產(chǎn)主義的是‘人’，是‘人間的’。他們所以不免有流弊，也是自然不可避免的現(xiàn)象。”(13)正是這種真實(shí)、客觀地報(bào)道俄國狀況的經(jīng)歷，使瞿秋白萌發(fā)了“世間的‘唯物主義’”這一理念，認(rèn)識(shí)到了要用“社會(huì)科學(xué)”來考察社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，這些理念或多或少地均體現(xiàn)在了《新青年》以及其他黨的刊物的編輯工作中。

自五四運(yùn)動(dòng)后，中國的革命形勢已發(fā)生了明顯的變化，無產(chǎn)階級作為革命力量的重要一支開始發(fā)揮作用；自十月革命爆發(fā)，馬克思主義在中國傳播開來已有些時(shí)日，從最初的崇拜馬克思主義，到利用馬克思主義指導(dǎo)中國民主革命，瞿秋白等中共領(lǐng)導(dǎo)人希望通過將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮無產(chǎn)階級的作用，取得革命的最終勝利。“于是我中國的真革命，乃獨(dú)有勞動(dòng)階級方能擔(dān)負(fù)此等偉大使命……即使資產(chǎn)階級的革命亦非勞動(dòng)階級位置指導(dǎo)，不能成就?！?14)

面對這種形勢，加強(qiáng)中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命的哲學(xué)基礎(chǔ)，以及向民眾宣傳無產(chǎn)階級的革命思想就顯得尤為迫切和必要。曾有過短暫辦刊經(jīng)驗(yàn)的瞿秋白，在接觸了蘇俄的新聞界之后，自然將這些必要性融入到他的辦刊思想中。

瞿秋白在《多余的話》中回憶自己的人生，曾稱自己為“文人”，且不論處于困境中的他為何竭力拋開自己馬克思主義革命者的身份，他在文化領(lǐng)域的追求和成就是毋庸置疑的。以《新青年》季刊為切入點(diǎn)，通過梳理瞿秋白歸國后主編的第一份黨刊之活動(dòng)，深入探討他辦刊思想，不僅能夠完善學(xué)術(shù)界關(guān)于瞿秋白的研究，也對于當(dāng)今黨的機(jī)關(guān)出版物的發(fā)展有著借鑒作用。

注釋：

（1）通信.青年（第一卷第一號(hào)）.1915，9。

（2）（3）瞿秋白.《新青年》之新宣言.新青年，季刊第一期，1923，6。

（4）瞿秋白.世界的社會(huì)改造與共產(chǎn)國際.新青年，季刊第一期，1923，6。

（5）瞿秋白.現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭與革命.新青年，季刊第一期，1923，6。

（6）永釗.共產(chǎn)國際第四次大會(huì)統(tǒng)觀.新青年，季刊第一期，1923，6。

（7）列寧，著.瞿秋白，譯.俄羅斯革命之五周年.新青年，季刊第一期，1923，6。

（8）斯大林，著.瞿秋白，譯.列寧主義概論.新青年，不定期刊第一期，1925，4。

（9）組織問題決議案.中央檔案館，編.中共中央文件選集（第六冊）（1930 年）.北京：中共中央黨校出版社，1983：311。

（10）瞿秋白.自然世界與必然世界.新青年，季刊第二期，1923，12。

（11）姚守中，馬光仁，耿易，編著.瞿秋白年譜長編.南京：江蘇人民出版社，1993：129。

（12）瞿秋白.實(shí)驗(yàn)主義與革命哲學(xué).新青年，季刊第三期，1924，8。

（13）瞿秋白.瞿秋白文集（第一卷）.政治理論編.北京：人民出版社，1987：194。

（14）瞿秋白.《新青年》之新宣言.新青年，季刊第一期，1923，6。

[1]陳獨(dú)秀，李大釗，瞿秋白，主撰.新青年.北京：中國書店出版社，2011.

[2]中央檔案館，編.中共中央文件選集（第六冊（1930 年））.北京：中共中央黨校出版社，1983.

[3]瞿秋白.瞿秋白文集（第一卷）.政治理論編.北京：人民出版社，1987.

[4]姚守中，馬光仁，耿易，編著.瞿秋白年譜長編.南京：江蘇人民出版社，1993.

[5]王鐵仙，主編.瞿秋白傳.北京：人民出版社，2011.

[6]董秋英，郭漢民.1949 年以來的《新青年》研究述評.近代史研究，2001（6）.

[7]宋新桂.瞿秋白的新聞道路和新聞思想.江蘇社會(huì)科學(xué)，1995（4）.