認(rèn)識(shí)海洋與認(rèn)識(shí)世界

（本文系《百年風(fēng)云釣魚島》序，略有刪節(jié) 責(zé)任編輯／張?zhí)烀鳎?/p>

與960萬平方公里的中國(guó)陸疆比較起來，6.3平方公里無人居住的釣魚島，真可謂彈丸之地。

這樣一個(gè)小小的海島，凝結(jié)著如此充滿傷痛、如此讓一個(gè)民族耿耿于懷、難以忘卻的歷史，在人類社會(huì)中，恐怕并不多見。

這樣一個(gè)小小的海島，使一個(gè)民族旅居各地的赤子結(jié)成共同心愿、發(fā)出共同呼喚，訂立共同目標(biāo)，在人類社會(huì)中，恐怕也不多見。

這樣一個(gè)小小的海島，凝結(jié)著中華民族的歷史糾結(jié)，海洋糾結(jié)。

自古以來，我們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)主要集中于“興漁鹽之利，通舟楫之便”。至于海洋可以作為走向世界通道、作為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易重要渠道、作為國(guó)家發(fā)展的全新空間，這些觀念在中國(guó)十分缺乏。閉關(guān)自守的政治目標(biāo)，本身就在抑制海權(quán)意識(shí)的生長(zhǎng)和海洋進(jìn)取信心的獲取，最終使我們只能“面朝黃土背朝天”、不得不留下這份“望洋興嘆”的糾結(jié)與沉重。

恰恰在中華民族嚴(yán)重喪失海權(quán)的時(shí)刻，十九世紀(jì)末，一個(gè)叫阿爾弗雷德·馬漢的美國(guó)海軍上校提出“海權(quán)論”，最終使美國(guó)這個(gè)1776年剛剛獲得獨(dú)立、以“門羅主義”自我封閉的地區(qū)性國(guó)家走向大洋、走向世界。需要特別注意的是，馬漢所提的“Sea Power”（海權(quán)）與我們理解的“Sea Right”（海權(quán)）存在重大差異：前者使用的“Power”，是指由力量產(chǎn)生的權(quán)力，后者使用的“Right”，則是指由公正帶來的權(quán)利。

東西方的概念這樣無情地撕裂了，奇怪現(xiàn)象也隨之發(fā)生：據(jù)說崇尚“專制”的東方，遇事反而總想跟人講清講透道理，通過以理服人獲得“Right”；而據(jù)說崇尚“自由、平等、公正”的西方以及全力“脫亞入歐”的日本，動(dòng)輒使用武力，習(xí)慣用“Power”奪取權(quán)益。結(jié)果是相信“有理走遍天下”的，憑借道理實(shí)在無法走出多遠(yuǎn)；崇尚力量征服的，反而橫沖直撞暢行天下。如馬漢所說：海權(quán)不僅包括通過海上軍事力量對(duì)海洋全部或一部的控制，也包括對(duì)和平的商業(yè)和海上航運(yùn)業(yè)的控制。

這就是今天的現(xiàn)實(shí)世界。

我們相信，我們終將迎來一個(gè)公正、平等、普天之下皆兄弟的理想世界。但在理想世界到來之前，我們?nèi)匀槐仨毶钤谶@個(gè)不甚理想、由力量決定規(guī)則而不是由公正決定規(guī)則的現(xiàn)實(shí)世界中。一部近現(xiàn)代史一再證明，國(guó)家遭遇割地賠款甚至亡國(guó)亡種，并非僅僅因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的失敗，本質(zhì)上在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生之時(shí)，在確定維護(hù)自身利益的基本手段以及決定主要依賴何種手段的抉擇中，結(jié)局就已經(jīng)大定。

在國(guó)際關(guān)系中，權(quán)利只有在爭(zhēng)取和捍衛(wèi)時(shí)才會(huì)得到彰顯。只有公理沒有力量，并不能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)。

釣魚島成為中國(guó)人完成以上認(rèn)識(shí)的一個(gè)窗口。通過它，我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)自身，再次認(rèn)識(shí)世界。它已成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族審視自己利益、權(quán)衡自己利益、決定捍衛(wèi)還是放棄這一利益的基本考驗(yàn)。中國(guó)人的海洋意識(shí)就是隨著現(xiàn)實(shí)中遇到的一個(gè)個(gè)問題一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)展開來，從自然海洋走向權(quán)益海洋、最終才能是和諧海洋。沒有這些問題發(fā)生，不遭遇這些挑戰(zhàn)，我們對(duì)世界以及對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，可能都不會(huì)像今天這樣深刻。

寫到這里，腦海中不由得浮現(xiàn)書中出現(xiàn)的三個(gè)人：張惠榮，孫書賢，郁志榮。三人都是令我佩服的人，從他們身上，讓人分明看到：在實(shí)現(xiàn)海權(quán)的內(nèi)部需求動(dòng)力和外部壓力同步增加之時(shí)，中華民族中有一批人已經(jīng)出發(fā)，正在大步走向可以托付的成熟。

我相信，在這些新一代引路人的身后，會(huì)有更多、更多的后來者。

這里還必須提到第四個(gè)人：本書作者李旻。

作為一名長(zhǎng)期從事藝術(shù)創(chuàng)作的文弱女士，通過長(zhǎng)期的、執(zhí)著的、鍥而不舍的關(guān)注和追尋，把釣魚島問題的來龍去脈梳理得如此清晰，把海洋與中國(guó)的關(guān)系分析得如此透徹，除去個(gè)人才華，何嘗不是一種天地之間的正義、勇氣和責(zé)任。

中國(guó)所說的國(guó)家只是一個(gè)詞，包含“國(guó)”和“家”兩層意思?！皼]有國(guó)、哪有家”的概念，在中國(guó)人心中根深蒂固。西方所說的國(guó)家，則有三個(gè)詞相對(duì)照：Country特指“土地”、Nation特指“人民”、State特指“政權(quán)”，包含這樣三層含義。

如果按照西方觀念來闡釋，那么此刻說到Country，我腦中會(huì)浮現(xiàn)出釣魚島；說到Nation，我腦中會(huì)浮現(xiàn)張惠榮，孫書賢，郁志榮，李旻；說到State，我會(huì)記起中共十八大報(bào)告中那句鏗鏘有力的話語：堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

這就是我們今天改革開放、走向世界的中國(guó)。