談民間美術(shù)的保護(hù)與繼承

□劉新春

世界是由多種文化組合的統(tǒng)一體，民間美術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)類別是全人類族群的共有的藝術(shù)珍寶之一。由于歷史文化背景和地理分布不同，每個(gè)族群都創(chuàng)造了自己燦爛而獨(dú)特的文化藝術(shù)。但面對(duì)時(shí)代變遷、異族文化侵襲，強(qiáng)勢(shì)文化的同化等，弱小族群的民間藝術(shù)隨時(shí)都有消亡的可能。面對(duì)沖擊和挑戰(zhàn)，消極等待與盲目應(yīng)對(duì)都是沒有出路的，只有堅(jiān)持正確的方向，才能切實(shí)解決民間文化藝術(shù)的保護(hù)與繼承問題。

（一）重要性

在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，物質(zhì)生活極大豐富，人們?cè)诰駥用嬗辛烁嗟男枨?。物品更新?lián)Q代，陳舊的東西遭到淘汰，新鮮刺激成為寵兒，這些似乎更符合時(shí)代變化的邏輯，并成為當(dāng)下藝術(shù)潮流的風(fēng)向標(biāo)。在這種狀況下，矛盾與困惑、謬誤與真理任何一種藝術(shù)形式都不可能置身度外，因此，不同的選擇決定著未來不同的走向。民間藝術(shù)這份遺產(chǎn)的存在、演變乃至新生，都事關(guān)著一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵的繁衍與變更。這種意識(shí)已經(jīng)被歷史反復(fù)證明并成為共識(shí)，但如何繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)卻有著不同的選擇。民間藝術(shù)就是不斷地通過學(xué)習(xí)和借鑒其他藝術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、去偽存真，才能戰(zhàn)勝迷失與困惑，為自己爭(zhēng)取更為廣闊的生存空間。民間美術(shù)已跨越了數(shù)千年，其本身的發(fā)展過程就是一幅絢麗壯觀的歷史畫卷，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值，是當(dāng)今世界文化多樣性的重要體現(xiàn)，也是民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的基礎(chǔ)和根源，所以保護(hù)和發(fā)展民間美術(shù)在當(dāng)前就變得尤為重要。

（二）繼承和弘揚(yáng)的意義

急速發(fā)展的工業(yè)文明使人類的物質(zhì)財(cái)富大大增加，但同時(shí)，相伴而來的是精神的貧困。人類淪陷在物欲的泥潭里，成為物質(zhì)的奴隸，使自己的精神處于無(wú)根的失衡狀態(tài)。人們?cè)谶x擇藝術(shù)的方向上，出現(xiàn)了矛盾和困惑。現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的對(duì)峙碰撞，物質(zhì)的極大化造成的精神缺失，都迫使人類不得不進(jìn)行反思。二戰(zhàn)后，先是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，繼之是全球“民間熱”的興起，再到近年來的“回歸自然”、“回歸傳統(tǒng)生活方式”，這些都充分證明了人們對(duì)精神生活的迫切需要。由于對(duì)自然的向往和對(duì)傳統(tǒng)的崇尚，人們的精神需求的復(fù)歸，再一次使民間美術(shù)由冷變熱，成為了時(shí)尚追求的對(duì)象，成為了時(shí)代唱晌的主旋律。當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入高水平生產(chǎn)力時(shí)代，高科技，信息化已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面.它在給我們便利和享受的同時(shí)，也帶來許多負(fù)面的影響。

一些原來固有的東西，例如人的行為準(zhǔn)則、文化價(jià)值、審美習(xí)慣，當(dāng)然也包括了傳統(tǒng)美術(shù)，都受到了不同程度的挑戰(zhàn)，甚至是顛覆性的改變。在現(xiàn)代文明的沖擊下，有的民間傳統(tǒng)文化正在消亡，有些則瀕臨崩潰，有些則受外來文化的沖擊影晌，變義上的風(fēng)俗禮節(jié)的改變和淡化，物質(zhì)和精神的剝離、人與人的疏遠(yuǎn)，使得現(xiàn)代人的生活失去了原有的意義。綜觀歷 之史的變遷，每一次的社會(huì)大變革都是以文化的大洗禮，大融合為背景而演進(jìn)，如此不斷推進(jìn)，文明的嬗變和進(jìn)步正是通過這些優(yōu)勝劣汰的方式完成的。但是有一點(diǎn)至少是清晰的，那就是當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)是絕不會(huì)坐以待斃，它一定會(huì)竭力抵抗奮爭(zhēng)，在沖突中或排斥，或接納，或死亡，或重生。大凡能保留到今天的傳統(tǒng)，一定是大浪淘沙后的精華，因?yàn)樗坏槕?yīng)了時(shí)代的要求，更彰顯了其頑強(qiáng)的生命力。時(shí)代的進(jìn)步也許可以創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法替代傳統(tǒng)。我們面臨的關(guān)鍵問題是，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何使我們的傳統(tǒng)有一個(gè)更好的明天。實(shí)踐再一次證明，今天的時(shí)代需要民間美術(shù)，需要始終保持對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注，我們應(yīng)該把本土民間文化的持續(xù)發(fā)展，當(dāng)作自己畢生的課題去研究。民間美術(shù)作為一種文化資源，為現(xiàn)代社會(huì)和人類提供了不可替代的精神養(yǎng)料，同時(shí)也為其他藝術(shù)提供了多方面的借鑒和啟迪。

任何經(jīng)典的產(chǎn)生與發(fā)展都不是偶然的，也不是與生具來或坐享其成的。作為經(jīng)典傳統(tǒng)的民間美術(shù)，之所以能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)而常存不滅，一個(gè)很重要的原因就是民間美術(shù)在它生存發(fā)展的過程中，不但頑強(qiáng)地堅(jiān)守住了自己領(lǐng)地，而且兼收并蓄，學(xué)習(xí)吸收了其他藝術(shù)門類的精華，所以才能在現(xiàn)代生活的急劇變革中，處于不敗之地。應(yīng)該說民間美術(shù)本身就是一部鮮活的歷史詞典，非常值得我們持續(xù)地進(jìn)行深入的研究和挖掘。在當(dāng)代世界發(fā)展的大背景下，人類對(duì)民間美術(shù)的需求更加急迫，民間美術(shù)不僅應(yīng)該大有作為，而且可以大有作為。那么如何繼承和宏揚(yáng)民間美術(shù)，使民間美術(shù)更富活力，以適應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚將成為我們長(zhǎng)久關(guān)注和研究的課題。