攝影的概念及其特征

攝影科學(xué)作為藝術(shù)之花，有其獨(dú)特的艷麗和芬芳。從宏觀世界到微觀世界，從人類社會(huì)到個(gè)人生活，從偉大的人物到剛出生的娃娃，從自然生態(tài)到人所創(chuàng)造的一切，從地球到外星空間，總之從科學(xué)到藝術(shù)，從生產(chǎn)到生活，攝影記錄下一切可能記錄的瞬間真實(shí)的信息。由于攝影是用視覺(jué)形象和畫面形式展現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)思想感情，所以攝影能為人類為個(gè)人，為當(dāng)代更為后世留下珍貴的資料，無(wú)價(jià)的藝術(shù)和永久直觀的紀(jì)念。

一、攝影的概念

攝影通常是指：手持相機(jī)（運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段），在現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)準(zhǔn)真人實(shí)景（真實(shí)的內(nèi)容）進(jìn)行取景拍攝（對(duì)畫面作藝術(shù)結(jié)構(gòu)），再加工成照片，把視覺(jué)形象用畫面形式再現(xiàn)出來(lái)。從攝影的概念，可認(rèn)識(shí)拍攝的過(guò)程。拍攝由兩個(gè)步驟——拍攝（記錄影象）到加工（再現(xiàn)影象）來(lái)完成。這一過(guò)程從機(jī)理上講：

拍攝——加工是信息的連續(xù)轉(zhuǎn)換；也就是把被攝影物的視覺(jué)信息通過(guò)鏡頭轉(zhuǎn)化為光學(xué)信息，按了快門，經(jīng)過(guò)光化反應(yīng)在底片上形成淺影變成感化信息，到此只是記錄了影像，還要經(jīng)過(guò)再度轉(zhuǎn)化信息（沖洗——印放）才能在照片上再現(xiàn)視覺(jué)信息。從創(chuàng)造角度看，攝影創(chuàng)作的過(guò)程是連續(xù)的。明確地說(shuō)，按了快門不算數(shù)，非得拿出照片才能評(píng)定成敗、好壞。因此，攝影在機(jī)理上要嚴(yán)防信息損失，攝影在創(chuàng)作上應(yīng)力求錦上添花。只有從立意開(kāi)始，整個(gè)攝影過(guò)程每個(gè)環(huán)節(jié)都不失誤，才能獲得成功。

由于近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，“攝影術(shù)”、“攝影機(jī)”才隨之應(yīng)運(yùn)而生。攝影誕生于科學(xué)，發(fā)展于科學(xué)，并廣泛地應(yīng)用于科學(xué)。因此說(shuō)攝影是科學(xué)。同時(shí)，攝影也是藝術(shù)，因?yàn)樗w現(xiàn)了作者的審美意識(shí)，發(fā)揮了創(chuàng)作手段的審美功能，創(chuàng)造了作品的審美價(jià)值。

攝影一身兼帶著科學(xué)、藝術(shù)兩種奇幻奪目的風(fēng)采，悄悄地登臨于輝煌的藝術(shù)殿堂之上，令人為之目瞪口呆。法國(guó)的大畫家安格爾嘆為觀止地說(shuō)：“攝影術(shù)真是巧奪天工，我很希望能畫到這樣逼真，然而，這可能是任何畫家也難以做到的”。但攝影術(shù)與攝影藝術(shù)有著不同的本質(zhì)屬性。攝影這種工具手段，由于使用的性質(zhì)、目的不同，往往表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。如果把它作為某種事物的記錄手段，比如用來(lái)拍攝文件、圖紙、地質(zhì)氣象資料等，雖然圖象因?yàn)槭褂玫男枰写笮〔煌淖冃?，但基本上仍然是原物的?fù)寫，這同復(fù)印機(jī)復(fù)現(xiàn)某些材料的性質(zhì)和目的是一樣的，所以仍然沒(méi)有超出攝影本身固有特性的界限。與此相反，如果把攝影用來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作，在所拍攝的某些人物、風(fēng)光、靜物等照片中，凝注了攝影者的生活理想、審美理想與對(duì)生活的愛(ài)憎評(píng)價(jià)，并達(dá)到了一定的典型高度，這些照片就具有了審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，成為藝術(shù)作品。這種具有審美性的創(chuàng)作活動(dòng)，已改變了攝影作為工具手段的性質(zhì)，所以通常我們把它叫做攝影藝術(shù)。

攝影是科學(xué)、是藝術(shù)，還是一門學(xué)科和一種文化現(xiàn)象。攝影自誕生之日起，發(fā)展到今天，已有一百多年的歷史了，它與自己周圍的光學(xué)、化學(xué)、繪畫、音樂(lè)、文學(xué)等各門學(xué)科，有著不可分割的“族親血源”關(guān)系，彼此之間在互為影響、互為作用中發(fā)展變化著，形成“你中有我”、“我中有你”又“你我各不相同”的復(fù)雜特殊的特點(diǎn)。攝影在發(fā)展進(jìn)程中，已形成自己獨(dú)特的體系，跟其它古老的學(xué)科相比，攝影是一門年輕而又有生氣的新學(xué)科、新專業(yè)。

二、攝影的生態(tài)特征

1、技術(shù)性。攝影術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展完善，都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其進(jìn)步。一些科技成果不斷地被應(yīng)用到攝影領(lǐng)域，使攝影從手段上講，是運(yùn)用器材作畫（靠科學(xué)物化手段），具有科技特征，運(yùn)用技能完成攝影過(guò)程。

2、紀(jì)實(shí)性。攝影絕不允許脫離客體，必須在面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)存在的實(shí)體，攝影被攝對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。從內(nèi)容上講，是現(xiàn)場(chǎng)作畫?，F(xiàn)場(chǎng)的條件、光線、被攝對(duì)象等都具有機(jī)遇性和局限性。因此，攝影具有紀(jì)實(shí)特征，是瞬間完成拍攝動(dòng)作的。

3、藝術(shù)性。攝影是通過(guò)二維平面描繪，造成視覺(jué)上的三維空間立體感。平面的造型、借助光、色、影調(diào)、線條、質(zhì)感等視覺(jué)要素和構(gòu)圖節(jié)奏、韻律等效應(yīng)，表現(xiàn)突兀起伏的立體感。從形式上講，是運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，具有平面視覺(jué)特征，即藝術(shù)性。

所以說(shuō)攝影是當(dāng)代文化，它已深深地融入人類當(dāng)代物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)涵，成為當(dāng)代文化的鮮明標(biāo)志之一，是當(dāng)代人們生活方式之一。