漫談即興舞蹈創(chuàng)作

□馬永梅

搞舞蹈藝術(shù)，要始終重視并堅(jiān)持即興舞蹈創(chuàng)作，為演出舞蹈打牢基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。

即興舞蹈創(chuàng)作練習(xí)是導(dǎo)演提供一些情境和動(dòng)作的定義，讓演員運(yùn)用直覺(jué)思維、求異思維（發(fā)散性思維）來(lái)進(jìn)行舞蹈習(xí)作或練習(xí)的必修思維素質(zhì)課。其目的在于借助練習(xí)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)肢體動(dòng)作的反應(yīng)和思考能力、身體的動(dòng)作創(chuàng)造能力及身體對(duì)時(shí)空的運(yùn)用能力，增加演員的創(chuàng)造性思維能力。

即興舞蹈創(chuàng)作練習(xí)是基于學(xué)生的舞蹈知識(shí)積累和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系演員自身生活和舞蹈課程學(xué)習(xí)，體現(xiàn)舞蹈知識(shí)技能及各方面基本素質(zhì)綜合運(yùn)用的思維素質(zhì)。與其他舞蹈相比，即興舞蹈創(chuàng)作練習(xí)具有如下特征：

（一）創(chuàng)造性。即興舞蹈創(chuàng)作練習(xí)要求演員根據(jù)導(dǎo)演提供的情境和動(dòng)作定義及范圍，運(yùn)用直覺(jué)思維、求異思維，主動(dòng)地、獨(dú)立地以舞蹈方式進(jìn)行表現(xiàn)。如在練習(xí)中，要求演員在未事先構(gòu)思的情況下，即刻用舞蹈動(dòng)作做出反應(yīng)。因此，它能超越常規(guī)的動(dòng)作模式，具有創(chuàng)造性。

（二）即興性。即興性是指在練習(xí)中，演員對(duì)導(dǎo)演提供的一些音樂(lè)情境及動(dòng)作的定義和內(nèi)涵，即時(shí)運(yùn)用直覺(jué)思維、求異思維以肢體動(dòng)作即刻做出反應(yīng)和進(jìn)入的表現(xiàn)狀態(tài)。因此具有即興性特點(diǎn)。

（三）多樣性。多樣性是指練習(xí)的方式靈活多樣，即要求對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行。每次的變量都是不同的，不強(qiáng)求學(xué)習(xí)結(jié)果的統(tǒng)一性，而重在學(xué)習(xí)結(jié)果的多樣性，尤其是創(chuàng)造性練習(xí)的目標(biāo)也是多方面的，不限于認(rèn)知、記憶，而更強(qiáng)調(diào)思維及理解、分析、綜合、鑒別以求解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

（四）適應(yīng)性。即興舞蹈創(chuàng)作練習(xí)倡導(dǎo)與眾不同的創(chuàng)新，每位演員完全可以因個(gè)人的程度而有不同的表現(xiàn)，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的截然劃分，所以能適應(yīng)個(gè)性差異，演員能依自己的程度作適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，而沒(méi)有挫折感。

現(xiàn)代科學(xué)已證明，思維能力既是遺傳天賦的產(chǎn)物，又是后天培養(yǎng)訓(xùn)練的結(jié)果。思維能力像金礦需要發(fā)掘和提煉；像寶石需要磨礪才能光彩照人；像運(yùn)動(dòng)技能需要反復(fù)鍛煉才會(huì)熟能生巧。舞蹈的創(chuàng)造思維亦是如此，需要通過(guò)各種循序漸進(jìn)有效的練習(xí)才能形成，而不能將培養(yǎng)學(xué)生思維素質(zhì)訓(xùn)練局限在舞蹈作品創(chuàng)編的技法訓(xùn)練課中進(jìn)行，這是受傳統(tǒng)舞蹈教育觀念影響而產(chǎn)生的誤解，必須在實(shí)際教學(xué)中正本清源，給予糾正。因此，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，在借鑒歐美現(xiàn)代舞即興舞訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，結(jié)合高師的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，并根據(jù)即興舞蹈在練習(xí)內(nèi)容和練習(xí)方法上所具有的靈活性和多變性的特點(diǎn)，我們著重選取以下幾種常用的訓(xùn)練內(nèi)容及練習(xí)方法，以便舞蹈創(chuàng)作與舞蹈演出。這幾種練習(xí)內(nèi)容為：模仿練習(xí)、舞蹈要素的探索練習(xí)、舞蹈空間練習(xí)、音樂(lè)即興練習(xí)、捕捉形象練習(xí)?，F(xiàn)分別敘述如下：

想像是思維活動(dòng)中最見(jiàn)活力的一個(gè)方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就必須培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。想像力的培養(yǎng)，首先從模仿做起，正如我們學(xué)舞之初模仿教師動(dòng)作一樣，要模仿得“像”就必須抓住事物之間的外部和內(nèi)部特點(diǎn)的聯(lián)系，通過(guò)這種聯(lián)系，就能使我們逐漸認(rèn)識(shí)事物之間的某些必然的聯(lián)系特征。掌握了這種方法，就會(huì)自覺(jué)地把一種事物和與之有聯(lián)系特征的另一種事物加以類比，這就是進(jìn)行想像了?？梢?jiàn)一個(gè)人模仿得越像，說(shuō)明一個(gè)人的再造想像能力越強(qiáng)。所以說(shuō)，想像力的培養(yǎng)、模仿往往是第一步。在舞蹈課上所進(jìn)行的想像力的訓(xùn)練，只是為發(fā)展學(xué)生的想像力指出一條道路，引導(dǎo)學(xué)生明確舞蹈者想像力的特點(diǎn)及其與舞蹈創(chuàng)作和表演的關(guān)系。

例如《張飛審瓜》的劇情及舞蹈設(shè)計(jì)：劇中民婦左手抱孩子右手打旱傘邊舞邊上場(chǎng)，演員用的是秧歌步。同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的傘。當(dāng)民婦走到一片西瓜地時(shí)遇見(jiàn)地痞姚德全起歹意、追民婦、民婦跑，這一段就用民間舞里的十字步和后踢步。接下來(lái)最精彩的是采用了二人轉(zhuǎn)的舞蹈“掏燈花”，加上自身?xiàng)l件上的改進(jìn)，又加上獨(dú)特的鑼鼓點(diǎn)，接下來(lái)民婦又跑，因腳下一滑本能地把手撒開(kāi)去抱住孩子。于是，又設(shè)計(jì)了拋傘的高難動(dòng)作，也就是將傘拋向空中而且要轉(zhuǎn)。這時(shí)姚已將民婦攔住欲行不軌，二人又舞，用了戲曲中的“探海”、“射燕”、“過(guò)包”等動(dòng)作。

由此可見(jiàn)，即興舞蹈創(chuàng)作，是演出舞蹈的訓(xùn)練與準(zhǔn)備，二者形成因果關(guān)系。