淺議農村孝文化

■杜功才

孝敬，孝順，孝子，百事孝在先，百善孝為首等帶有“孝”字的詞語、古訓在中國五千年的文化中比比皆是。這足以說明中國人自古以來就注重“孝道”?，F(xiàn)在我們要建設社會主義新農村，構建和諧社會，更需要弘揚孝文化，促進農村科學、文明、健康生活方式的建立與和諧人際關系的形成。為此我們應引導和教育農民熱愛祖國，尊重長輩，與人和諧相處，贍養(yǎng)老人，孝敬父母，要有仁愛之心，感恩之心。

近幾年來，隨著經濟、社會的發(fā)展，人的思想更加活躍，但重物質輕親情，重子女輕老人的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，特別是逐步步入老齡化社會的農村家庭，沖擊著傳統(tǒng)的農耕文化，孝道美德逐步弱化，農村孝文化傳承現(xiàn)狀不容樂觀，并呈現(xiàn)出新的特點。主要表現(xiàn)在以下幾點：

一、代際間溝通缺失

青壯年大多出去打工，留在農村的大多是老人和孩子。隨著經濟、社會的發(fā)展，越來越多的青壯年農民為了生存，掙更多的收入不斷地涌向城市，“日出而作，日落而息”，“臉朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)固定生活模式被打破，使“父母在，不遠游，游必有方”等觀念受到沖擊，家居養(yǎng)老觀念被改變。青壯年農民遠離父母，幾個月、半年甚至一兩年才回家探望父母。許多老人獨立生活，承擔著家里邊很少的農田的耕作，自己得不到照顧和關心，反而還不得不替外出打工的子女照顧孫輩。代際間的相互溝通缺失，精神上的孝敬慰藉缺失，時間一久，老年人和年輕人之間思想觀念差距拉大，老少之間的情感交流更加困難。很多子女除了給老人很少的生活費用以外，很少問寒問暖，體貼關愛，節(jié)假日甚至連個電話似乎都忘了給老人打。

二、貧富差距加大

當前農村貧富差距加大，農村子女在孝敬老人上的做法也很不相同。物質條件較富裕的家庭的老人生活無憂，閑暇時可以到村里的老人活動中心活動活動，但絕大部分的農村老人需要忙于田間地頭，為自己掙取一定的生活費。在一個家庭的兄弟姐妹中給老人的生活費也不盡相同。少數(shù)子女甚至忘恩負義，不盡贍養(yǎng)孝道義務。有的“棄老”，認為年老的父母沒有用了，是自己的“負擔“。有的兄弟姐妹互相埋怨，推卸責任，造成老人的生活費用無著落。有的人甚至埋怨父母未能創(chuàng)造出財富，使家底貧，不能過上富裕日子。有的老人生病了，得不到及時和有效的醫(yī)治，造成生活不能自理。而這些生活不能自理的老人，往往又不能得到子女的精心照顧，以致早早去世。

三、孝文化觀念

許多人重視子女的教育、生活、健康等，卻忽視對老人的孝敬，存在著”孝老不足，愛幼有余“，或“幼不敬老”的現(xiàn)象。老人成了弱勢群體。平時不孝敬老人，等老人死了，卻大擺筵席，吹吹打打，又唱又跳，“白事當喜事辦”，好不熱鬧，并以此證明自己孝敬老人。如能把那些用于講排場的錢用于孝敬還健在的老人多好！

四、家庭結構

兄弟姐妹多，有可能相互推諉，不愿承擔贍養(yǎng)老人的責任，反而造成老人生活無著落。隨著計劃生育政策的進一步落實，農村家庭規(guī)模趨向小型化，一對獨生子女小夫妻要承擔四個老人的贍養(yǎng)責任的確太大，這些老人如果都健健康康的倒還好，若有生病的，則這對獨生子女小夫妻就很難忙過來。這當然也就影響盡“孝”的質量。

五、評價缺失影響孝道文化進步

家庭承包責任制的落實，一家一戶“單干”，使得農民間相互接觸的機會減少，相互監(jiān)督和獎、懲、褒、貶的道德評價活動少了，失去了群眾性的評價，子女對老人是否盡孝道別人無法得知。另外，大量農民外出打工，就是某人不孝敬老人，他們也不知道；他們自己不孝敬老人，也聽不到別人對他們的指責。農村中還存在著傳統(tǒng)孝敬文化中的消極落后思想的影響，比如老人活的時候不怎么孝順，死后則相互攀比，大操大辦；多子多福，傳承“香火”，非要生男孩，養(yǎng)兒防老，傳宗接代等等消極現(xiàn)象，比比皆是。

面對以上農村孝道文化的觀點、思想、做法等，我覺得政府應重視并加強農村孝文化建設，掃除陳舊的觀念，落后的舊思想，塑造新型的孝道觀念。要從實際出發(fā)，調查研究，解決新問題，大力弘揚孝道美德，在全社會營造尊老敬老，和諧友善的良好氛圍，把農村孝文化建設作為建設社會主義新農村，建設和諧社會中的一項非常重要任務來抓，使農村孝文化朝著健康的方向發(fā)展。我建議幾條做法如下：

1、做好宣傳教育

加大宣傳力度，培育和增強人們正確的孝道觀念，讓人們懂得為何要盡孝道和怎樣孝敬老人。宣傳途徑很多，可以通過網絡、板報、櫥窗、電子熒屏、廣播等多種輿論工具，認真宣傳遵循孝行的重要性和必要性，啟發(fā)人們尊敬父母，贍養(yǎng)老人的自覺性，逐漸明確尊老愛老敬老的社會意義，形成群眾性的尊老愛老光榮，虐待老人可恥的風氣。做好典型宣傳，進行“敬老先進單位”、“敬老好人”、“好兒媳”、“好公婆”、“愛心媽媽“等評比活動，讓典型人物成為群眾身邊敬老愛老助老教育的活教材，充分發(fā)揮示范帶頭和榜樣力量的作用。從學校開始抓起，要求學校經常進行尊敬師長，敬老愛老教育，從小就進行孝道孝德孝行教育，在學生的心靈中播下孝文化知識”種子“，使得優(yōu)秀的孝文化能代代相傳。作為父母更要言傳身教，因為你孝敬父母、老人，你的孩子將來也會孝敬你;你若不孝敬父母、老人，你的孩子也許就會向你學習，也不會孝敬你。

2、加強孝道文化建設

在學校開展孝道文化建設，對學生進行孝道教育，讓和諧理念下的孝文化的傳播成為校園文化建設的一個亮點。目前許多學生存在一些道德上的問題，比如只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報，為此就需要采取一些方式，比如班隊活動，主題班會，讀孝文化知識教育讀本，讓他們學會感恩，懂得責任，回報社會，樂于助人，與人為善，尊敬師長，進老愛老助老。讓他們從小就受到孝文化的熏陶。讓每個家庭成為行孝的主要實踐場所。家庭是社會的細胞，也是老年人生活的第一場所。要讓每個家庭成員懂得敬老愛老的重要性，人人要有孝心，要身體力行，為老人著想，為老人服務，為老人提供一個精神舒暢的家庭環(huán)境。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、居委會要設立老年委，不斷加強對農民進行孝道教育與培養(yǎng)，節(jié)假日看望拜訪老人，關心老人；設法幫助那些生活有困難，身體有疾病的老人；進行各種孝文化評選活動，挖掘孝文化典型，建立良好的敬老愛老的社會風氣，并能把敬老，養(yǎng)老，愛老助老落到實處，切實提高老人的生活質量。

3、敬老愛老落到實處

目前在農村，大多數(shù)老年人都是子女贍養(yǎng)。各個家庭貧富不同，各個子女的素質不同，所以老年人的生活質量自然也就不盡相同。但我覺得各個地方應制定政策，確定當?shù)氐淖畹蜕钯|量標準，要求子女們應該讓老人最少能達到最低的生活質量標準。讓老人們有個最低的生活質量標準的法律保障，也讓子女們知道最低的孝敬老人的標準。建立和完善農村養(yǎng)老保險制度。我國經濟地區(qū)發(fā)展很不平衡，貧富差距拉大，建立農民養(yǎng)老保險制度，可確保老年人生活不出問題。如果“老有所養(yǎng)”了，子女們也就能大膽地干自己的事業(yè)了。加強農村老年人活動中心建設，讓老年人吃、住、穿、行無憂的同時，還能有良好的愉快的精神生活。建立社會養(yǎng)老機構，比如大力加強社會福利院建設，讓那些需要特殊照顧的老人有去處；子女沒時間但又能供得起費用的老人能安心在福利院或社會養(yǎng)老機構里生活；孤寡老人能在福利院或養(yǎng)老機構安度晚年；那些喜歡過集體養(yǎng)老生活的老人們也能到福利院或養(yǎng)老機構愉快生活。社會養(yǎng)老機構不僅有國家政府來提供，私人、企業(yè)等社會機關也可建立和經營“養(yǎng)老院”，“老人之家”等福利事業(yè)。政府、個人、社會團體共同參與，敬老養(yǎng)老愛老助老一定能落到實處。人人都會變老。我國的老年人將越來越多，并且很快將進入“老齡化”社會，所以我們人人應該學會敬老愛老，形成正確的孝道觀念。孝文化是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，維系著幾千年的敬老愛老方式。二十一世紀的今天，隨著我國經濟的發(fā)展，中華民族將再一次復興，我們不僅要發(fā)揚光大傳統(tǒng)的孝文化，更應豐富現(xiàn)代的孝文化，讓老年人的生活有法律保障，讓我們的孝敬有法律依據，有尺度來衡量。加強農村孝文化建設，使農村孝文化建設成為建立社會主義新農村與和諧社會過程中的一個非常重要的組成部分。人人有仁愛之心，感恩之心；人人孝敬父母；人人熱愛祖國，報效國家，那么建立和諧社會，和諧世界指日可待。