“三味”新解

■朱法飛

魯迅的《從百草園到三味書屋》，在中學(xué)時(shí)就學(xué)過(guò)，以后又讀過(guò)多遍，然而對(duì)魯迅讀書的這個(gè)地方為什么叫“三味書屋”，這“三味”又指哪“三味”。卻早都忘了。直到最近去魯迅的故鄉(xiāng)紹興，親身走進(jìn)“三味書屋”，看一看魯迅的課桌，聞一聞書本的墨香，聽(tīng)一聽(tīng)導(dǎo)游的講解，才明白了“三味”的真正含義，并發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們今天的現(xiàn)實(shí)生活，仍有重要的啟迪。

“三味書屋”原稱“三余書屋”。匾額系清朝著名書法家梁同書所書。它取義于《三國(guó)志》裴松之注，即董遇所說(shuō)“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”。意思是要人們利用一切空余時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)。

宋人蘇軾對(duì)董遇的“三余”之說(shuō)甚為贊賞，曾作詩(shī)抒發(fā)利用空余時(shí)間讀書的樂(lè)趣：“此生有味在三余?！睋?jù)此。魯迅的老師壽鏡吾的祖父壽峰嵐，就將“三余”改成“三味”。但壽鏡吾的次子壽洙鄰提出：“若三味取義，幼時(shí)聽(tīng)父兄傳言，讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。但已忘其出于何書，至今查不著了?！焙髞?lái)有人考證說(shuō)：“三味”源出自《李淑書目》。李淑曰：“詩(shī)書為之太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味”。而壽鏡吾的孫子壽宇則認(rèn)為“三味”應(yīng)是：“布衣暖，菜根香，詩(shī)書滋味長(zhǎng)”。他說(shuō)：“祖父解釋說(shuō)：‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；‘詩(shī)書滋味長(zhǎng)’就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味?！?/p>

由此可見(jiàn)，“三味書屋”的“三味”若不算“三余”的理解，還可以有兩種解釋：

一種是“糧食、蔬菜、作料”?！白x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢”。

那時(shí)的“書屋”，沒(méi)有語(yǔ)文、沒(méi)有數(shù)學(xué)、沒(méi)有政治、沒(méi)有外語(yǔ)、沒(méi)有歷史、沒(méi)有地理，更沒(méi)有物理、化學(xué)和生物之類。所以“詩(shī)”和“史”就成了“主科”。

而現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，社會(huì)進(jìn)步了，如果再用“詩(shī)、史、子”作為學(xué)校里學(xué)生們學(xué)習(xí)的“三味”，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求了。

所以到了今天，我們似乎也可以作這樣的理解。讀教科書“味如稻粱”，這是不能不吃的“糧食”；讀文學(xué)作品“味如肴饌”，這是不能缺少的“蔬菜”；而讀百科知識(shí)，就是“味如醯醢”，這是不能沒(méi)有的調(diào)料。這三者，“糧食”是基本，“蔬菜”是補(bǔ)充，“調(diào)料”是升華。有主有次，缺一不可。

另一種是“布衣、菜根、詩(shī)書”。因?yàn)閴坨R吾確實(shí)對(duì)他的孫子壽宇等說(shuō)過(guò)這樣的話：“‘布衣暖’就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；‘詩(shī)書滋味長(zhǎng)’就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。”但壽鏡吾在這里所講的。已經(jīng)超出了“三味書屋”的范圍，而是“三味人生”。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人，都應(yīng)該追求這樣的人生境界，滿足于粗茶淡飯，不望當(dāng)官做老爺，同時(shí)又能勤奮學(xué)習(xí)。

我覺(jué)得，“三余書屋”的名字也很不錯(cuò)?！岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”，說(shuō)得多么好啊!現(xiàn)在很多人都在喊忙，其實(shí)少開(kāi)會(huì)就是“會(huì)之余”，少應(yīng)酬就是“酬之余”，少看電視就是“視之余”，少打麻將就是“麻之余”。只要去找去擠時(shí)間，總能找出更多的時(shí)間去讀書和學(xué)習(xí)。

人生之味，只能靠自己去品味。