把毛澤東倡導(dǎo)的為人民服務(wù)堅持到底

梁柱

1944年9月5日，中共中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德在陜北安塞山中燒炭時不幸犧牲。毛澤東在中直機(jī)關(guān)舉行的追悼會上，作了《為人民服務(wù)》的講話，號召全黨全軍學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神。“為人民服務(wù)”這一高度的思想概括，體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人價值觀的集中體現(xiàn)。

在新的歷史時期，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，人民的生活也有顯著改善，但毋庸諱言，我們的干部隊伍也出現(xiàn)了諸多令人擔(dān)憂的問題。在當(dāng)今西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱的國際態(tài)勢下，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，特權(quán)思想除了繼續(xù)表現(xiàn)在工作作風(fēng)之外，更為嚴(yán)重的是一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部失去了理想信念，有的利用手中特權(quán)貪污受賄，聚集大量財富；有的則官商勾結(jié)，權(quán)力投資，謀取不義之財，等等。那些腐敗分子，是社會主義的蛀蟲，是和平時期黨的事業(yè)的背叛者。在這種情況下，重溫和堅持毛澤東倡導(dǎo)的為人民服務(wù)的根本宗旨，消除黨內(nèi)的不良風(fēng)氣，永遠(yuǎn)保持為民執(zhí)政、永不脫離群眾的革命品格和作風(fēng)，增強(qiáng)黨的純潔性和戰(zhàn)斗力，有著極其重要的現(xiàn)實意義。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，把無產(chǎn)階級的歷史使命同以往的任何運(yùn)動作了科學(xué)的區(qū)分，指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。馬克思恩格斯考察了人類社會特別是資本主義社會的矛盾運(yùn)動，認(rèn)定在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級，其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。一方面，無產(chǎn)階級失去了任何生產(chǎn)資料，是一個一無所有的階級，對他們來說，在為絕大多數(shù)人謀利益的斗爭中，“失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”。因而有很強(qiáng)的革命性。另一方面，正由于他們是大工業(yè)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性，能夠組織起本階級的力量帶領(lǐng)廣大人民群眾為自身的利益而奮斗。由上可見，為人民服務(wù)在價值取向上，正是體現(xiàn)了無產(chǎn)階級運(yùn)動和無產(chǎn)階級政黨這一新的特點，也是區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。

應(yīng)當(dāng)指出，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，有過“為大多數(shù)人謀利益”、“為群眾服務(wù)”、“為人類服務(wù)”等提法，但把“為人民服務(wù)”作為無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨，是毛澤東的一大貢獻(xiàn)。如前所述，他在為悼念張思德而作的《為人民服務(wù)》的講演中，深刻闡述了“為人民服務(wù)”的宗旨和思想，明確地向全黨、全體工作人員提出要完全、徹底地為人民服務(wù)的要求。1945年4月，他在中共七大政治報告中明確指出“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的出發(fā)點。取得全國政權(quán)后，為人民服務(wù)也就成為人民政權(quán)及其工作人員的根本宗旨。1957年3月，毛澤東在濟(jì)南黨員干部會議上的講話中又指出：“共產(chǎn)黨員就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是建立在歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，相信人民群眾的力量、智慧和他們的未來。只有這樣，才能真正做到把自己的人生價值同實現(xiàn)人民群眾的利益緊密地結(jié)合在一起；也只有這樣，才能正確處理個人同群眾的關(guān)系，密切地依靠群眾，發(fā)揮群眾的歷史主動精神。1960年6月，毛澤東在鄭州分別會見來自亞、非、拉地區(qū)的外國朋友。會見后，毛澤東在修改熊向暉起草的新聞稿時，先后把原稿中“中國人民偉大領(lǐng)袖”、外賓“稱贊中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”這樣一些話刪去，熊向暉認(rèn)為這都是外賓的原話，不理解主席為什么要做這樣的改動。據(jù)熊向暉在《毛澤東主席與“小國弱國人民會議”》、《緬懷毛澤東》的書中回憶，他們之間有如下一段對話：

主席問：有什么不理解的？

我說：昨天寫了非洲朋友“表達(dá)了他們對中國人民偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的敬愛”，這是他們的原話，主席把“中國人民偉大領(lǐng)袖”這幾個字刪掉了，說是“要不得”。今天寫了拉丁美洲朋友“稱贊中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”，這也是他們的原話，也完全符合事實，我不理解主席為什么那樣改。

主席說：人家那樣講，我們不能那么寫。我們搞了這些年的建設(shè)，不能說沒有成就，說“偉大成就”就不符合事實?！耙桓F二白”的面貌還沒有改變，有什么“偉大”呀！

我說：成就“是中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的”，這符合事實吧？

主席說：為什么一定要說毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀，沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了？這是唯心史觀，不是唯物史觀。我把唯物史觀概括成一句話，叫作“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。實踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民；一切成就都來自人民自己的努力。你不贊成？

我說：唯物史觀并不否定杰出的領(lǐng)導(dǎo)人的作用。

主席說：這是半截子唯物史觀。領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開，也不能等量齊觀。我講了 ，今天你也寫了，“人民是決定的因素”，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，中國人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括?？偠灾仨毻怀觥皼Q定的因素”，突出人民，決不要突出個人。

這個對話的深刻道理，是每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該牢記的。只有這樣，正確處理個人與人民群眾的關(guān)系，確立起人民群眾是歷史的主體、權(quán)力的主體，一切干部都是人民的公仆，牢固樹立馬克思主義的群眾觀，才能夠真正做到全心全意為人民服務(wù)。

毛澤東指出，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，樹立一切為了人民的觀點，首先是為工人和農(nóng)民，他們占了人口的絕大多數(shù)，是我們執(zhí)政的基礎(chǔ)。他們的狀況如何，對國家的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系極大。他認(rèn)為，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，切實為人民群眾謀福利。他提出，“不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行?！彼簏h和國家工作人員要樹立對人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，這不但要以正確的路線和方針政策，體現(xiàn)群眾的意愿，為群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點內(nèi)化為工作路線和工作方法，每一個干部都要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，以保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確。毛澤東倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，始終堅持馬克思主義的群眾觀點，強(qiáng)調(diào)“智慧都是從群眾那里來的”。他說：“在我們黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！彼终f：“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅持的過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法，這是前一個方法的組成部分。從許多個別指導(dǎo)中形成一般意見（一般號召），又拿這一般意見到許多個別單位中去考驗（不但自己這樣做，而且告訴別人也這樣做），然后集中新的經(jīng)驗（總結(jié)經(jīng)驗），做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾。”在這里，他把“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”、“個別—一般—個別”與“實踐—認(rèn)識—實踐”完美地統(tǒng)一起來。這種反映馬克思主義認(rèn)識論的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，都建立在相信群眾和依靠群眾這一堅實的基礎(chǔ)上。

因而，正確認(rèn)識人民對歷史發(fā)展的決定性作用及其所蘊(yùn)含的偉大力量，正確對待和處理個人同人民群眾的關(guān)系，是全心全意為人民服務(wù)的重要前提和認(rèn)識基礎(chǔ)。在毛澤東看來，要堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，保持人民公仆的本色，就要樹立正確的無產(chǎn)階級的權(quán)力觀。他認(rèn)為，黨和政府的權(quán)力是人民給的，人民群眾是這種權(quán)力的真正主人?！叭嗣褚夥牛桶褭?quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！闭驗檫@樣，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”?！拔覀兊娜嗣裾钦嬲砣嗣窭娴恼菫槿嗣穹?wù)的政府”。所以，共產(chǎn)黨、人民政府同廣大人民的關(guān)系，是“魚與水關(guān)系”、“種子與土地的關(guān)系”，是“血肉聯(lián)系”而形成的有機(jī)體。這是我們的力量并獲得勝利的源泉，是共產(chǎn)黨的最大的政治優(yōu)勢。毛澤東同樣是把人民群眾作為權(quán)力的主體來考慮的。早在民主革命時期，毛澤東就提出怎樣才算一個合格的共產(chǎn)黨員？他指出：“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的關(guān)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員?！彪S后他又進(jìn)一步指出：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范。共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的老師，而不是官僚主義的政客?！?在新的歷史時期，我們要牢記毛澤東的教誨，以最大的決心嚴(yán)懲腐敗，排除政客式的人物，把為人民服務(wù)的根本宗旨堅持到底。

（作者：北京大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心教授）

責(zé)任編輯：沈 聰