李明星 (浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 浙江金華 321004)
隨著人們的精神文明資料消費在家庭開支中所占比例的不斷提高,居住小區(qū)公共設(shè)施的完善與否,將會直接影響到人們整體生活品質(zhì)的高低。從研究的意義上講,公共設(shè)施作為城市景觀學(xué)的重要分支,在設(shè)計領(lǐng)域中卻沒有得到足夠的重視。造成這種局面的原因,歸根結(jié)底是人們對公共設(shè)施的意義沒有一個清晰的認識。就此,在分析現(xiàn)有居住小區(qū)公共設(shè)施主的基礎(chǔ)上,總結(jié)居住小區(qū)公共設(shè)施設(shè)計的基本原則。
“公共設(shè)施起源于英國,英語為Street Furniture,直譯為‘街道家具’。類似的詞匯有:園林裝置(Sight Furniture),城市裝置(Urban Furniture),城市元素(Urban element)?!彼鼈兊墓δ苡袝r就像居室中的家具一樣,因此人們也認為所謂“街具”其實是“街道家具”的簡稱。
現(xiàn)代公共設(shè)施作為人與自然直接對話的紐帶,使人們更好地與自然交流。二公共設(shè)施卻能起著協(xié)調(diào)人與居住環(huán)境關(guān)系的作用。居住小區(qū)公共設(shè)施,通常包括座椅、垃圾桶、公共廁所、路燈、地圖指引牌、各式商亭、公共布告牌、健身器材、小區(qū)信息牌、標識牌等為人們提供生活方便的固定設(shè)施。
研究發(fā)現(xiàn)目前現(xiàn)有的居住小區(qū)公共設(shè)施在設(shè)計上存在著諸多弊端,人們觀念也存在很多誤區(qū)。主要體現(xiàn)在以下幾點:
與歐美國家相比,我國國情造成了設(shè)計水平相對較弱,我國本土設(shè)計師的水平與世界一流設(shè)計師有一定差距。這種情況導(dǎo)致我國的設(shè)計照抄國外優(yōu)秀設(shè)計作品。本文不否認國外設(shè)計作品的優(yōu)良性,但作為本土設(shè)計師理應(yīng)有限發(fā)覺本國文化并為設(shè)計所用,而不應(yīng)生搬硬套國外優(yōu)秀作品和設(shè)計理念。國外作品雖優(yōu)秀但在中國的環(huán)境中未必優(yōu)秀。這些設(shè)計師缺乏對中國歷史文化內(nèi)涵的探索,沒有很好地和我國文化融合,是對公共設(shè)施設(shè)計的誤解。
在居住小區(qū)公共設(shè)施設(shè)計方面同樣存在類似的問題。許多設(shè)計師不考慮當?shù)匦^(qū)的自然、地理和人文等情況,盲目照搬西方優(yōu)秀公共設(shè)施設(shè)計,最終導(dǎo)致的結(jié)果是放在國內(nèi)小區(qū)的“西方設(shè)計”的公共設(shè)施不倫不類。
目前的社會狀況使得很多地方設(shè)計師和決策者均具有缺少創(chuàng)新的弊病。這就導(dǎo)致很多小區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計存在抄襲同一設(shè)計的尷尬局面,這種千篇一律,過于程式化的設(shè)計導(dǎo)致居住小區(qū)環(huán)境缺少可以彰顯自身特色的設(shè)計作品。公共設(shè)施也沒有考慮到住宅小區(qū)整體的統(tǒng)一性和完整性,沒有顧及周圍景觀環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實狀況。這種現(xiàn)象必然會造成審美上的不和諧。
較有代表性的有在幾個定位和設(shè)計風格截然不同的住宅小區(qū)中,公共休息長椅的設(shè)計無論從樣式還是選材上都毫無差別。失去本區(qū)域特色的公共設(shè)施,不能很好的傳承本區(qū)域的文化積淀和歷史文脈。
就目前狀況來看,許多開發(fā)商和設(shè)計者在沒有確定小區(qū)的功能細節(jié)之前就已將公共設(shè)施的種類、數(shù)量甚至放置位置確定好了,但真正到居住者入住并使用這些公共設(shè)施的時候很多問題才發(fā)現(xiàn)。比如:有些休息設(shè)施的數(shù)量、位置設(shè)置不合理,導(dǎo)致一些設(shè)施不夠用或者有些使用量過大而造成的設(shè)施使用壽命縮短;相反有些設(shè)施由于規(guī)格、數(shù)量和位置等因素導(dǎo)致使用率偏低,功能沒有很好的發(fā)揮出來,從而又造成了資源的浪費等相似問題。
基于以上問題,本文總結(jié)提出了在居住小區(qū)公共設(shè)施設(shè)計過程中應(yīng)該遵循的主要原則:
公共設(shè)施的設(shè)計元素必須滿足使用的基本條件,設(shè)計師必須考慮公共設(shè)施面對的用戶群和使用地點等物理性設(shè)計要素。再者要考慮設(shè)計作品所使用的顏色、材料、造型、規(guī)格等。公共設(shè)施具有完善和合理的使用功能是設(shè)計的基本條件,其存在的目的不只是為了滿足人們的行為與活動要求,更要在視覺上形成良好的視覺感受,因此要充分考慮對應(yīng)小區(qū)的傳統(tǒng)、文化和居住者總體使用偏好等人文因素,注重特定地域環(huán)境與視覺感受的結(jié)合。
如今人們對公共設(shè)施各種功能的需求也越來越復(fù)雜化,在空間彌足珍貴的居住小區(qū)中,各種公共設(shè)施的擺放應(yīng)盡最大可能做到統(tǒng)籌合理。但由于需求的增加,即使經(jīng)過合理的擺放,有些小區(qū)不免也會出現(xiàn)一些問題。比如,由于公共設(shè)施種類和數(shù)量的增加,把居住小區(qū)分割的支離破碎,凌亂局促。而作為當代設(shè)計師,應(yīng)該通過推出綜合性設(shè)計的公共設(shè)施來減少數(shù)量,盡量合理地把設(shè)施的功能集中起來,達到增大居住小區(qū)的有效空間的效果。
與人文環(huán)境相契合。公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該考慮本小區(qū)人群的教育文化素質(zhì)和文化追求,即所謂的人文環(huán)境。每個住宅小區(qū)都有自己獨特的傳統(tǒng)和特色的文化,“公共設(shè)施”完全可以作為本小區(qū)文化的一種載體,把富有特色的文化符號應(yīng)用在設(shè)計中。當人們欣賞或使用富有民族和傳統(tǒng)文化特色的公共設(shè)施時,一定會更加了解人們生活的環(huán)境,從而更加尊重它們,更加熱愛它們。因此,小區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該充分考慮如何將傳統(tǒng)環(huán)境和現(xiàn)代環(huán)境相結(jié)合,努力做到居住環(huán)境既有文化底蘊的積累又不失時代韻味。
與小區(qū)生態(tài)環(huán)境相契合。公共設(shè)施設(shè)計必須考慮其存在空間的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計應(yīng)該充分考慮周圍綠化用植被隨時間、季節(jié)變化的規(guī)律、自然條件的制約等。由于小區(qū)所在城市和地區(qū)受到自然因素的影響,對公共設(shè)施設(shè)計的過程中就要考慮材料等因素。否則,公共設(shè)施設(shè)計的雖然好看但由于使用錯誤的材料致使其使用壽命不長。因此,公共設(shè)施的設(shè)計要考慮當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境等因素。
小區(qū)環(huán)境建設(shè)的目的是方便居民生活,美化居住環(huán)境。公共設(shè)施和藝術(shù)完美有機地結(jié)合是實現(xiàn)這一目標的重要手段,優(yōu)秀的作品既能體現(xiàn)人們的文化品質(zhì),又能為居民提供良好的服務(wù)。小區(qū)的公共藝術(shù)和公共設(shè)施在美化環(huán)境、服務(wù)居民方面應(yīng)發(fā)揮有效作用,將公共藝術(shù)和公共設(shè)施完美地結(jié)合起來,使效能最大化。例如小區(qū)照明燈飾,除照明功能外,在造型上將燈具設(shè)計成藝術(shù)品,使其具有使用和審美的雙重功能。
良好的居住小區(qū)應(yīng)充分考慮當?shù)匾蛩囟M行的設(shè)計,精心設(shè)計的公共設(shè)施是居住小區(qū)功能的延伸。它們美化著人們的居住環(huán)境,使人們的生活變得溫馨愜意。如果充分考慮各種因素對居住小區(qū)的公共設(shè)施加以設(shè)計,而不是堆砌成雜亂無序的空間,小區(qū)公共空間就會充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷,構(gòu)筑人們的精致生活。
希望通過對小區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計研究,能為解決目前公共設(shè)施設(shè)計存在的現(xiàn)狀和問題起到促進作用。為更進一步研究提供幫助。為提高人們的生活質(zhì)量做出貢獻。
注釋:
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