明中期皇帝的即位詔
——從景泰到嘉靖

趙軼峰

【帝制中國】

——從景泰到嘉靖

趙軼峰

即位詔書是帝制時(shí)代政策階段性繼替、關(guān)連的重要文獻(xiàn)。本文在筆者此前考察明洪武至正統(tǒng)時(shí)期6位皇帝即位詔書文本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)以文本細(xì)讀方式對(duì)景泰到嘉靖6位皇帝的即位詔進(jìn)行分析。文章認(rèn)為景泰、天順即位詔突出即位合法性申明；成化、弘治、正德即位合法性無可置疑，詔書突出體現(xiàn)的是民生貧困和社會(huì)矛盾激化問題；嘉靖以藩王入繼大統(tǒng)，對(duì)合法性有特別交代，并顯示出鮮明的“去正德化”和限制皇權(quán)的士大夫改革意向。

明代；即位詔；政治文化

即位詔書是帝制時(shí)代政策階段性繼替、關(guān)連的重要文獻(xiàn)。筆者前曾撰文討論明代洪武至正統(tǒng)時(shí)期6位皇帝即位詔書的政治文化含義及其前后牽連，指出明代即位詔書的共同點(diǎn)在于，皆以申明新君即位合法性為要旨，并皆宣布大赦、新政條款；可見皇權(quán)政治仍須取得與民心、普遍文化價(jià)值一定程度的契合才可順暢運(yùn)行，并非造成既定事實(shí)即可；明代君臣對(duì)此中關(guān)節(jié)，顯然有相當(dāng)體認(rèn)。各朝新政條款，因在差異的具體背景下擬定，故經(jīng)梳理考核，可由中透視各朝皇位轉(zhuǎn)移之際政治、社會(huì)問題的焦點(diǎn)及政策走向。此文沿前文思路，對(duì)景泰至嘉靖間6位皇帝的即位詔書進(jìn)行文本細(xì)讀，以察見皇位轉(zhuǎn)移之際大政方針及政治文化風(fēng)氣遷轉(zhuǎn)流變的軌跡，力求深化關(guān)于明代廟堂政治運(yùn)行機(jī)理的認(rèn)識(shí)。

一、景泰、天順帝即位詔中的合法性申明及其撫民要旨

正統(tǒng)十四年（1449年）九月，英宗正統(tǒng)皇帝“北狩”期間，郕王即皇帝位，尊正統(tǒng)帝為太上皇，詔告天下：

朕以皇考宣宗章皇帝仲子，奉藩京師。比因虜寇犯邊，大兄皇帝恐禍連宗社，不得已親征，敕眇躬率百官居守。不幸車駕誤陷虜廷。我圣母皇太后務(wù)慰臣民之望，已立皇庶長子見深為皇太子，命眇躬輔，代總國政?；视H公侯伯暨在廷文武群臣、軍民耆老、四夷朝使，復(fù)以天位久虛，神器無主，人心遑遑，莫之底定，合辭上請(qǐng)?jiān)缍ù笥?jì)?；侍笠蕴佑讻_，未遽能理萬機(jī)，移命眇躬君臨天下。會(huì)有使自虜中還者，口宣大兄皇帝詔旨：“宗廟之禮不可久曠，朕弟郕王年長且賢，其令繼統(tǒng)，以奉祭祀?！鳖櫷春拗揭螅M遵承之遽忍？雖避讓再三，而俞允莫獲。仰惟付托之至重，敢以涼薄而固辭？已于九月初六日，祗告天地、宗廟、社稷，即皇帝位。遣使詣虜問安，上大兄皇帝尊號(hào)太上皇帝，徐圖迎復(fù)。為政之道，必先正始。其以明年為景泰元年，大赦天下，咸與維新，一切合行事宜，條示于后。

景泰帝為永樂帝之后又一位皇位繼承合法性復(fù)雜的皇帝。他雖非如永樂帝一樣以武力篡位，但卻是在當(dāng)今皇帝尚且在世的情況下登極的，因而其即位合法性障礙至少有兩點(diǎn)：一是正統(tǒng)皇帝雖然被俘，但猶然在世，通過軍事外交手段營救回朝的可行性理論上并未完全消失，此時(shí)別立新君，意味廢黜正統(tǒng)皇帝，廢一帝立一帝，其理并非自明；二是正統(tǒng)皇帝雖然被俘但并無巨大失德，如必改立皇帝，依禮當(dāng)立太子朱見深為帝——朱見深年幼，并不能構(gòu)成其不可即位的充足理由。故景泰帝即位雖然就當(dāng)時(shí)軍事局勢(shì)而言不失為一種選擇，但以皇位繼承次第合法性而言，并非無可非議。由于此種合法性障礙背景，景泰帝即位詔中多方申明其即位之合法性，其文辭見于前引文字，包括申明其先經(jīng)皇太后懿命輔政，隨后有皇太后即位之命，復(fù)得正統(tǒng)皇帝即位委托，其間“皇親公侯伯暨在廷文武群臣、軍民耆老、四夷朝使”都知情而且予以贊同等等。如此，合法性申明之繁復(fù)構(gòu)成景泰帝即位詔的突出特點(diǎn)，景泰帝后來被廢棄的結(jié)局，也已締因于此際。

如上申明之后，該即位詔書陳列大赦新政條款，共32條。其中，1-4條為大赦類條款，與歷朝大赦類條款大同小異。第5、6兩款，特別針對(duì)大敵當(dāng)前局面，要求各地方政府官員穩(wěn)定地方，整備防亂。7-9款，為蠲免之條，其力度大于一般即位詔同類條款，特為維系人心而計(jì)。其余各款，強(qiáng)調(diào)吏治內(nèi)容居多，同時(shí)夾雜寬宥、推舉人才、表彰道德模范等等。通觀景泰即位詔書，雖處危機(jī)時(shí)刻，并無高妙識(shí)見、舉措，且行文次第混雜，慌亂之色可掬，草擬者既非老練政治家，也非詔敕文本擬寫之高手。其文見于《明英宗實(shí)錄》卷183，平淡冗長，不錄。

景泰帝居位8年之后，朝臣石亨、徐有貞等借其生病之機(jī)，擁太上皇復(fù)辟。景泰帝在位多年，突遭廢黜，如何使臣民安然接受，這是復(fù)辟者需料理的第一大事。故復(fù)位詔書中有較多文字申明其合法性。文曰：

朕昔恭膺天命，嗣承大統(tǒng)，十有五年，民物康阜。不虞北虜之變，惟以宗社生民之故，親率六師御之，而以庶弟郕王監(jiān)國。不意兵律失御，乘輿被遮。時(shí)文武群臣既立皇太子而奉之，豈期監(jiān)國之人，遽攘當(dāng)寧之位。既而皇天悔禍，虜酋格心，奉朕南還。既無復(fù)辟之誠，反為幽閉之計(jì)。旋易皇儲(chǔ)而立己子。惟天不佑，未久而亡。杜絕諫諍，愈益執(zhí)迷，矧失德之良多，致沉疾之難療，朝政不臨，人心斯憤。乃今月十七日，朕為公侯、駙馬、伯及文武群臣、六軍萬姓之所擁戴，遂請(qǐng)命于圣母皇太后，祗告天地、社稷、宗廟，以今年正月十七日復(fù)即皇帝位，躬理機(jī)務(wù)，保固家邦。其改景泰八年為天順元年，大赦天下，咸與維新。所有合行事宜，條示于后。

申明的要點(diǎn)，一是指稱景泰帝當(dāng)初是攘奪居位；二是指景泰帝在正統(tǒng)帝返朝之后未能退讓帝位，反將正統(tǒng)帝監(jiān)禁；三是指稱景泰帝違背即位時(shí)所定規(guī)約，廢正統(tǒng)帝所立太子而立己子為皇位繼承人；四是指景泰帝失德；最后是聲稱得“公侯、駙馬、伯及文武群臣、六軍萬姓”擁戴，經(jīng)太后允許而即位。文中關(guān)于景泰帝喪子、患病的說法，皆歸于報(bào)應(yīng)，從中約略可見起草者胸臆間怨尤戾氣。景泰帝當(dāng)初即位，有外敵持正統(tǒng)帝要挾之情勢(shì)，朝臣立景泰帝以絕瓦剌之望，置國家社稷命運(yùn)于君主個(gè)人安危之上，最終也確使朝廷轉(zhuǎn)危為安，正統(tǒng)帝得被送歸，不失為明智選擇，亦不當(dāng)論為攘奪。正統(tǒng)帝回朝之后，景泰帝退位與否，宮中府中盡可協(xié)商決定，如程序合法則結(jié)論合法，當(dāng)時(shí)未定正統(tǒng)帝復(fù)位，則景泰帝繼續(xù)在位，具有合法性。限制正統(tǒng)帝于南宮，不能稱敦厚，但從政治角度而言，也是難免舉措。此詔中較為正大的說法是，批評(píng)景泰帝廢正統(tǒng)帝已立之太子而立己子為皇位繼承人。景泰帝此舉的確違背了當(dāng)初約定條件，貪婪帝位，既為失德，也缺乏合法性。至于說“公侯、駙馬、伯及文武群臣、六軍萬姓”擁戴他去“請(qǐng)命于皇太后”復(fù)位，則是徹頭徹尾的謊言。當(dāng)時(shí)宮禁之中突發(fā)政變，詔書公布之前，朝臣尚不能盡知，“六軍萬姓”何從事先得而擁戴之？可見英宗復(fù)辟詔書中的合法性陳說，夾雜事實(shí)與謊言。不過謊言與否，不是這里的要點(diǎn)。要點(diǎn)是，英宗復(fù)辟詔書中的合法性申明，主要落在3個(gè)支點(diǎn)上。其中太后之命、臣僚及萬民擁戴是幾乎所有即位詔都會(huì)申明的兩個(gè)合法性支點(diǎn)，英宗前此失位是由于被非法篡奪，則構(gòu)成了英宗復(fù)辟合法性申說的一個(gè)特殊支點(diǎn)。

英宗復(fù)辟詔書中隨后開列的大赦新政條款共35條。1-3條專講大赦，與歷代無大差異。其后4-32條，都是施恩、寬宥、惠民、節(jié)用條款，涉及人群非常廣泛，應(yīng)允內(nèi)容甚為具體，顯然大可安撫收買人心。最后第32至第35條關(guān)于旌表、舉人才等，歷朝皆同，官樣文章。于是通觀英宗復(fù)辟詔書，可見其突出特點(diǎn)，一是就復(fù)辟合法性多方申說，二是頗行惠民實(shí)政。而此時(shí)頒布惠民之政，直接意義是表明皇帝仁德圣明，間接意義則也是強(qiáng)化復(fù)辟皇帝的合法性。

此節(jié)討論的兩份皇帝即位詔，皆以較多文字做合法性申說，這與其后3位皇帝的即位詔形成鮮明反差。

二、成化、弘治、正德即位詔反映的政權(quán)腐敗與社會(huì)矛盾深化

成化、弘治、正德3位皇帝，皆以預(yù)立皇位繼承人身份即位，合法性無可置疑，其即位詔書中也皆直截了當(dāng)聲明即位，并不就合法性多做申說，惟在大赦新政條款部分的推究中，可見該時(shí)期政權(quán)腐敗及社會(huì)矛盾深化成為這連續(xù)3份即位詔書關(guān)注的重點(diǎn)問題。

天順八年（1464年）正月，英宗駕崩，太子朱見深即位，頒即位詔書稱:

洪惟我祖宗誕膺天命，肇開帝業(yè)，為生民主，幾百年矣。圣圣相承，志勤于治，武功文德，紹休前聞。暨我皇考皇帝，恢宏政治，二紀(jì)于茲，厚澤深仁，存以衍皇明萬世無疆之祚。不幸奄茲遐棄，遺命神器，付予眇躬。顧哀疚之方殷，奚遽忍于繼承？而親王文武群臣及軍民耆老，累表勸進(jìn)，誠切意堅(jiān)。朕不得已，仰遵遺命，俯徇輿情，于正月二十二日，祗告天地、宗廟、社稷，即皇帝位。自惟涼薄，勉懷永圖，嘉與中外親賢，率循至道，惟敬是持，惟誠是立，惟仁義是行，惟古訓(xùn)成憲是式，庶臻于治，康我兆民。其以明年為成化元年，大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列于后。

如前所說，成化帝以預(yù)立之太子身份在其父駕崩之后即位，合法性毋庸置疑，故即位詔書中在頌揚(yáng)祖宗、皇考之后，略表哀悼謙遜之意，便通告即位，并無特別糾結(jié)忸怩。其后“自惟涼薄”云云一句，甚值得注意，表達(dá)了今后施政要遵循古道，以敬誠、仁義為準(zhǔn)則，力求成治康民的意愿。這種施政原則申說，在前兩朝皇帝即位詔書中都不包含，顯示出新君的輔佐群體以儒家思想為指針，向往承平治世、無事更張的心理，并構(gòu)成新朝對(duì)臣民的一種承諾。隨后所列大赦新政條款，共44條。其基本精神，要在布寬仁之政，與前代即位詔書一致，只是細(xì)觀各條主題，顯見當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾已經(jīng)激化，人民貧困，而且宮內(nèi)及在外各級(jí)衙門、官吏擾民甚為突出。

其第1至4條，為大赦類條款，與歷朝大赦類條款大同小異。第5條非常值得注意，引出：

廣東、廣西、湖廣、四川、江西、浙江、福建、云南、貴州等處賊寇生發(fā)，多因官司采買物件，守令不得其人，以致饑寒迫身，不得已而嘯聚為盜。情犯雖重，詔書到日，有能悔過自散者，悉宥其罪。聽從復(fù)業(yè)本分生理，所司加意優(yōu)恤，勿究前非。戶下拖欠稅糧等項(xiàng)，悉皆蠲免，仍免雜泛差役三年。

明朝宣德間定設(shè)十三布政使司，此處列出其中9個(gè)布政使司有人民因官司采買物件及守令不得其人而致“饑寒迫身”、“嘯聚為盜”。如此大空間范圍的民生困苦、社會(huì)動(dòng)亂對(duì)于任何政權(quán)說來，都意味著穩(wěn)定性的嚴(yán)重缺失。從詔書中看，此時(shí)明朝君臣對(duì)于發(fā)生此種情況的原因，認(rèn)定得非常清楚，一是由于官司采買物件，二是因?yàn)槭亓畈坏闷淙恕＿@等于把當(dāng)時(shí)的大范圍社會(huì)動(dòng)亂歸罪于政府。這樣的條款，意味著對(duì)天順朝政策的批評(píng)，同時(shí)頒布的以原宥撫恤為核心的安撫政策，表達(dá)進(jìn)行溫和調(diào)整的努力。此后第6至第37條，都是從不同側(cè)面紓緩民生、安撫民心、梳理秩序的條款，與第5條基本意旨相同。其中第37條再次提到“天下軍民近年以來貧困已甚”，顯見社會(huì)貧窮在這個(gè)時(shí)期比在此前凸顯了許多。 若從這些條款中察尋社會(huì)貧窮振蕩的因由，則最為突出的，是朝廷的滋擾與搜刮；其緩解之法，則皆在于蠲免錢糧勞役及坐派物料、撤回內(nèi)官、禁止搜刮進(jìn)貢、限制官員擾民等。此中還值得特別注意的，是多條涉及到此前朝廷多方差出“內(nèi)外官員”，監(jiān)督織造、制作、燒造、鎮(zhèn)守、緝?cè)L、采辦等事務(wù)?？梢娞祉槙r(shí)期，宮中及朝廷之?dāng)_民，甚為社會(huì)之害。第38至44條，與前此歷朝即位詔書相似，是關(guān)于舉薦人才、倡導(dǎo)禮儀、廣開言路的條文，不議。

成化二十三年（1487年）九月，弘治帝即位，詔曰：

惟我祖宗，圣圣相承，膺天明命，為華夷主。其創(chuàng)業(yè)守成，神功圣德，誠度越往古矣。暨我皇考大行皇帝嗣統(tǒng)，深仁厚澤，覆冒海隅，二紀(jì)于茲，而憂勤求治之心，猶宵旰靡遑，因臻違豫，遽出綴衣。忍聞憑幾之言，猥以神器之屬。哀疚方殷，罔知攸措。時(shí)親王、文武群臣下及耆老軍民，合詞伏闕勸進(jìn)者至于再三。辭拒弗獲，乃遵遺命，以九月初六日，祗告天地、宗廟、社稷，即皇帝位。顧茲付畀之重，深懼仔肩之難。勉圖弘濟(jì)一惟，恢張治道，惠綏黎元，用底阜成，躋于熙皞，庶衍皇明億萬年無疆之祚。其以明年為弘治元年。夫當(dāng)居正體元之初，宜布更新恤下之典。合行事條，開示于后。

與成化帝相同，弘治帝即位合法性毋庸置疑，故在即位詔書中并無特別說明，循例行文，頌揚(yáng)祖宗、緬懷乃父、申明有大行皇帝遺命及文武群臣與人民擁護(hù)、通告即位，隨后就是開列大赦新政條款。款數(shù)與成化帝即位詔中相同，也為44條。然而關(guān)注主題與成化帝即位詔不同。成化即位詔主要關(guān)注民生貧困問題，弘治即位詔更多關(guān)注社會(huì)秩序，其中包括對(duì)勢(shì)要階層特權(quán)的限制、對(duì)于皇室奢靡搜刮的限制、對(duì)官員人等濫用權(quán)力的禁令、對(duì)人口流動(dòng)的治理等。在第1、2兩條列出大赦條款之后，第3條即就鹽法實(shí)施中“內(nèi)外勢(shì)要”奏討鹽引、占窩、越境銷鹽、包攬開中引鹽、糧草等特權(quán)提出整肅。詔稱：

鹽糧國用所資。近年以來，欽賞數(shù)多，及被內(nèi)外勢(shì)要之人奏討、奏買存積常股并盤割私余鹽斤，攙越支賣，夾帶私販，以致上損國課，下奪民利。詔書到日，各該巡鹽、巡按御史即查前項(xiàng)鹽課，除已支賣外，其未支掣者，俱各住支還官。今后行鹽各照地方，不許越境販賣，各邊開中引鹽及糴買糧草，俱不許勢(shì)要及內(nèi)外官員之家求討占窩領(lǐng)價(jià)上納，亦不許巡撫管糧等官狥情受囑。違者巡按御史糾舉?！皟?nèi)外勢(shì)要之人”與“勢(shì)要及內(nèi)外官員之家”兩種措辭所指應(yīng)基本一致，“內(nèi)”者，在明代文獻(xiàn)中通常指宗親、外戚、太監(jiān)，是緊密圍繞皇帝、皇宮而盤踞社會(huì)頂端的特權(quán)階層；“外”者，指外廷官員，但一般官員多不至敢于奏討鹽引，畢竟還是那些與宮中、皇室有特殊關(guān)系者或者身居極高位勢(shì)者才可。本質(zhì)上，一切奏討都是以私情向皇帝要求特權(quán)的事情，所以圍繞鹽政而發(fā)生的上述種種弊端的根子，其實(shí)是皇帝。故此款表面限制內(nèi)外勢(shì)要、官員之家奏討，實(shí)際表達(dá)了對(duì)成化皇帝濫加行賞，造成國家財(cái)政、鹽政、官風(fēng)盡皆受損行為的批評(píng)，試圖構(gòu)成對(duì)新君施政的引導(dǎo)或限制。歷朝皇帝即位詔書中，前列數(shù)款皆以頒布赦免政令為中心，以示新君之德溥被天下之意，弘治即位詔書前約20條都以此為要，露出力求寬厚的為政姿態(tài)，而前揭第3條夾在其間，頗顯“另類”。可見詔書擬定者對(duì)更革鹽政弊端的迫切感，含有借機(jī)暗行更革的意向。此后各款以大赦蠲免及整頓治理為中心，其中仍有清理“勢(shì)要”特權(quán)及欺壓百姓的舉措仍有出現(xiàn)，如第14條稱：

各處地土山場湖蕩，軍民開懇管業(yè)已久，近年以來，多被權(quán)豪勢(shì)要之家及奸詐無藉之徒侵占投獻(xiàn)。雖有禁約事例，多不遵守，以致小民受害無伸。詔書到日，限一月以里退還。敢有不遵并今后仍前侵占投獻(xiàn)者，許被害之人告理，照例治以重罪。如有賣絕立契明白者，不在此例。

這種地方奸詐小人將百姓土地“投獻(xiàn)”給勢(shì)要之家的事情，在明宣德以后成為東南一大災(zāi)害，實(shí)質(zhì)上是勢(shì)要之家展開的非市場性強(qiáng)制土地兼并。此詔書明令禁止，甚至限一月以里退還，即使實(shí)踐中難以落實(shí)，畢竟把朝廷限制特權(quán)土地兼并的姿態(tài)擺得清楚。此外，第15條令陜西、山西、河南等處軍民之家因饑荒逃移而將妻妾子女典賣與人者，官給原價(jià)贖取還家，“如有隱匿不行疏放者治罪”。第18條禁止在外鎮(zhèn)守、分守、守備內(nèi)外等官假以進(jìn)貢為名，僉取民間皂隸出辦銀兩，貽害地方。第24條禁止奏討京營官軍做工。也都有限制官私豪強(qiáng)的意味。第25條禁止衛(wèi)所余丁投充正軍或各監(jiān)局人匠，內(nèi)外正軍不許投充將軍。第26條令住坐軍民人匠因故在逃及輪班人匠拖欠班次者免罰，限三月以里赴該管衙門上工。此類條款顯示出弘治即位之際，主政朝臣裁抑勢(shì)要的意圖。

勢(shì)要的囂張，根本在于特權(quán)，而帝制時(shí)代特權(quán)之根本，又在皇帝，所以凡認(rèn)真抑制豪強(qiáng)的政令，都會(huì)牽連到對(duì)皇帝本人特權(quán)的限制。這種限制一般通過限制其家族、姻親、內(nèi)官、佞倖特權(quán)的方式進(jìn)行。弘治即位詔中也有收回各地內(nèi)官或限制其權(quán)限的條款。第33條，令蘭州、臨清、鎮(zhèn)守四川管銀課、江西燒造饒器、廣東新添守珠池內(nèi)官回京，令提督大岳太和山、浙江市舶提舉司，守珠池內(nèi)官不許分守地方、兼理海道，已經(jīng)頒發(fā)授權(quán)的敕書繳回。第34條，令內(nèi)官僭稱鎮(zhèn)守等名色及妄請(qǐng)關(guān)防符驗(yàn)者改正繳還。第36條指出“近年以來，天下軍民財(cái)力困竭”，令減少造作，除城垣、墩臺(tái)、關(guān)隘、倉廒、運(yùn)河等外，“其余內(nèi)外衙門、修建寺塔庵觀廟宇房屋墻垣等項(xiàng)一應(yīng)不急之務(wù)，悉皆停止……在外軍衛(wèi)有司非奉朝廷明文，一夫不許擅役，一錢不許擅科。違者治以重罪?！钡?8條，禁止內(nèi)外官員軍民僧道人等指古跡奏討修蓋寺觀名額護(hù)敕，及借機(jī)占奪軍民地土，即使“已經(jīng)奏準(zhǔn)未修蓋者”也便停止。這些看去以節(jié)省開支為主的條款，其實(shí)限制的都是皇帝為核心的貴族勢(shì)要的特權(quán)，其著眼點(diǎn)既是財(cái)政，更為改良社會(huì)秩序及緩和社會(huì)矛盾。該詔書最后5條，與歷朝即位詔書一樣，為薦舉人才、倡導(dǎo)禮儀之類，不論。

通觀弘治即位詔，合法性申明簡約，新政條款中突出了限制豪強(qiáng)與社會(huì)秩序治理主張，雖然行文次第不甚考究，但于務(wù)實(shí)言辭間，透出對(duì)于社會(huì)秩序混亂的深切憂慮，略為露出限制皇權(quán)濫用甚至推行溫和改革的意向。

弘治十八年（1505年）五月，明武宗即皇帝位，詔曰：

惟我皇明，誕受天命，為天下民物主。祖宗列圣，鴻規(guī)大訓(xùn)，傳在子孫?；士妓媒y(tǒng)十有八年，深仁至德，覃被海內(nèi)，治化之盛，在古罕聞。間復(fù)憫念民窮，勵(lì)精新政，訪求利弊，方將大有興革，綸音未布，遽至彌留。叩天吁地，無所逮及。天下之慟，矧予一人？比者親承遺命，謂主器不可久虛，而宗親、文武群臣、軍民耆老，累箋勸進(jìn)。拒之至再，情益懇切。永惟宗社重寄，不敢固辭。謹(jǐn)以是月十八日，祗告天地、宗廟、社稷，即皇帝位。顧國家創(chuàng)造之難，眇躬負(fù)荷之重，惟正道是遵，惟古訓(xùn)成憲是守，率皇考未終之志，擴(kuò)而行之，康我兆民，登于至治。其以明年為正德元年，大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列于后。

正德帝即位合法性毋庸置疑，無多說明。詔書對(duì)弘治帝功德甚加推崇，也順乎情理。值得注意的是，詔中聲稱弘治帝原已調(diào)查利弊，將“勵(lì)精新政”、“大有興革”，未及實(shí)施而駕崩。孝宗末年是否果真如此計(jì)劃興革，尚待考證，詔書如此行文，就導(dǎo)出了正德即位之初以孝宗遺志名義“與民更始”的姿態(tài)。當(dāng)時(shí)正德帝不過是14歲少年，這種興革姿態(tài)，自然出于輔政大臣主張。

該詔隨后大赦新政條款共43條，數(shù)量并未多于乃祖、乃父即位詔，其中也無制度改革的政令，寬赦輕微犯罪和拖欠賦稅條款以及整肅權(quán)貴盤剝擾民的政策性條款占了絕大部分。由此看來，正德即位詔前段所說的“新政”，其實(shí)是在權(quán)貴擾民成災(zāi)的現(xiàn)實(shí)情況下要推行的以寬仁為核心精神的“改過從新”之政，并非制度改革。類似的努力，其實(shí)在成化、弘治即位詔中都能看到，只是針對(duì)的問題有不同，程度也有差異。

大致看，正德即位詔43條中，前13條以蠲免寬赦為中心；第14至36條以厘清權(quán)貴擾民之弊為中心，夾雜寬赦、節(jié)用條款；最后7條是例行的薦舉人才、開放言路、提倡禮儀條款。前13條中需特別說明的是第5條。該條重申弘治即位詔書中為清理鹽法而鄭重頒行的禁止“勢(shì)要及內(nèi)外官員之家求討占窩領(lǐng)價(jià)上納”的政令，可見弘治即位詔的此條政令并未得到落實(shí)，問題仍在。最后7條歷朝相似，只其中第40條專及停止行取私自凈身五歲至十五歲者赴禮部揀選，為前此即位詔中未見者，需略注意，其余不再討論。第14至36條中，事關(guān)整肅權(quán)貴擾民事項(xiàng)的條款有10條，占比例甚大，列為下表，以見當(dāng)時(shí)“新政”整肅權(quán)貴的指向甚為凸顯。

條次 針對(duì)弊端整肅方式14 皇親勛臣及勢(shì)要之家受人投獻(xiàn)地土，包攬錢糧，霸占關(guān)廂渡口橋梁水陂，及開設(shè)鋪店，停勒客貨販賣鈔貫，抽要柴薪，占奪窯口，掯勒牙保水利等錢，侵奪民利。違者許科道及巡按巡城等官參奏治以重罪；都察院申明嚴(yán)加禁約。20限一個(gè)月以里退還改正。如違，許被害之人赴官陳告，從公斷理。25 在京在外緝獲強(qiáng)盜妖言奸細(xì)等項(xiàng)，多有貪功罔利及無賴戳翻之徒，妄拏考打，誣陷重罪，累有詔旨禁例，多不遵守。各處災(zāi)傷頻仍，賦役繁重，百姓甚是艱難。近來有等無籍之徒，將軍民祖業(yè)徵糧地土，捏作拋荒無主及水渰沙壓不堪耕種等項(xiàng)名色，朦朧投獻(xiàn)王府并內(nèi)外勢(shì)要之家，聽信撥置奏討占奪，以致貧困失業(yè)。問刑衙門務(wù)要從公研審，果有冤枉，即與辯理，不許扶同害人。妄拏報(bào)功人員從重處治。

26 各處解納錢糧到京，內(nèi)外管事人員刁蹬需索，使用之?dāng)?shù)多于本物，以致上納不敷，重復(fù)徵解，貽累小民。該部申明禁約，許被害之人指實(shí)奏告，治以重罪。27 國家財(cái)賦有限，近來冗食人員日漸增多，以致俸糧等項(xiàng)不勾支給，未免掊克小民，公私俱困。該部通行查議，奏請(qǐng)裁減。28 各處欽賞莊思有業(yè)主自行管業(yè)收受子粒者，多被管莊人等倚勢(shì)生事，分外需索，逼迫小民逃竄失業(yè)。今后悉照戶部奏準(zhǔn)事例，有司照數(shù)征收送用，不許違例奏擾。30 各馬房倉庫及各門等處添設(shè)管事內(nèi)官數(shù)多。 該部通查具奏裁減。各處添設(shè)守備等項(xiàng)內(nèi)官不系舊額者查奏取回。32 錦衣衛(wèi)校尉專為直駕而設(shè)，非臣下所得役使。近來內(nèi)外官員，多有奏討投托，濫占跟用，因而令其干辦私事，挾勢(shì)害人。盡行查明取回。今后敢有奏討僭用及該管官員狥情撥付者重罪不饒。34 內(nèi)外問刑衙門今后問擬囚犯罪名，律有正條者俱依律科斷律，無正條者方許引例發(fā)落，亦決不許妄加參語，濫及無辜。36 各營操練軍士，本以拱衛(wèi)京師。近來往往借撥做工，負(fù)累疲敝。 除山陵所用外，敢有仍前奏討者，糾劾治罪。

以上表中所見，整肅的人群對(duì)象，是皇親、勛臣、勢(shì)要之家、內(nèi)外衙門。其中“勢(shì)要之家”與“皇親、勛臣”所指有重疊，但也可能包括其他文武官員縉紳之家；“內(nèi)”衙門指皇宮之內(nèi)以宦官機(jī)構(gòu)為主的衙門；“外”衙門則指其他政府部門。所有人群及要革除的弊政之中，與皇帝牽連的占絕大多數(shù)。因而，從正德即位詔書看，弘治時(shí)期的“弊政”主要是皇權(quán)濫用的弊政。

于是，成化、弘治、正德即位詔的共性和推演關(guān)系也就清楚了。此3位皇帝都沒有即位合法性問題，都在即位之初表達(dá)革除弊政的意圖，然而許多革除弊政的條款，在3份即位詔書中連續(xù)出現(xiàn)，表明此類條款從沒得到有效落實(shí)。寬仁待民，節(jié)省開支，限制豪強(qiáng)，是3份即位詔前后相繼的精神。革除弊政的語氣，在3份詔書中是愈來愈堅(jiān)決，甚至到了要實(shí)施“新政”的地步?？梢娫摃r(shí)期弊政累積日深，改革訴求已在醞釀中。

三、嘉靖帝即位詔體現(xiàn)的士大夫更革嘗試

正德十六年（1521年）四月，嘉靖皇帝即位。他以藩王身份入繼大統(tǒng)，即位合法性需特別交代?！按笮小闭禄实鄱嘈斜渍?，亟需清算，朝野期待有所改變。推舉嘉靖帝繼承皇位的士大夫已經(jīng)預(yù)定更革方略，其中包括由內(nèi)閣更多主持朝政，限制皇權(quán)的安排，因而在即位詔書中為今后施政定下基調(diào)。這些背景，以及嘉靖帝即位后不久發(fā)生的與楊廷和為首的士大夫群體之間的沖突，即所謂“大禮議”，深刻地影響了明代廟堂政治文化的演變。所有這些原因，使得嘉靖即位詔書引發(fā)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明代其他任何一份即位詔書所招致的研究。詔曰：

朕承皇天之眷命，賴列圣之洪休，奉慈壽皇太后之懿旨、皇兄大行皇帝之遺詔，屬以倫序，入奉宗祧。內(nèi)外文武群臣及耆老軍民，合詞勸進(jìn)，至于再三。辭拒弗獲，謹(jǐn)于四月二十二日，祗告天地、宗廟、社禝，即皇帝位。深思付托之重，實(shí)切兢業(yè)之懷。惟我皇兄大行皇帝，運(yùn)撫盈成，業(yè)承熙洽，勵(lì)精雖切，化理未孚。中道權(quán)奸，曲為蒙蔽，潛弄政柄，大播兇威。朕昔在藩邸之時(shí)，已知非皇兄之意。茲欲興道致治，必當(dāng)革故鼎新。事皆率由乎舊章，亦以敬承夫先志。自惟涼德，方在沖年，尚賴親賢，共圖新治。其以明年為嘉靖元年。大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列于后。

嘉靖帝以藩王入承大統(tǒng)，事出非常，故其即位之先，遍告諸宮，比前不同。對(duì)于即位合法性，詔書明確申明是根據(jù)皇太后懿旨、大行皇帝遺詔、內(nèi)外文武群臣及耆老軍民勸進(jìn)。這3項(xiàng)理由本是即位詔中合法性申明中的共有要件，但因嘉靖帝并非預(yù)立繼承人，其即位身份是在多人中選出的，故申說尤顯慎重。據(jù)《明史》記載，武宗死后，武臣江彬擁重兵在京，有發(fā)動(dòng)政變跡象，楊廷和主持以武宗遺詔名義“罷威武營團(tuán)練諸軍，各邊兵入衛(wèi)者俱重賚散歸鎮(zhèn)……”看來當(dāng)時(shí)情勢(shì)叵測(cè)，與此前三帝從容即位大不相同。詔內(nèi)對(duì)大行正德帝頗有微詞，甚至有“中道權(quán)奸，曲為蒙蔽，潛弄政柄，大播兇威”這樣激烈的用語。這與成化、弘治、正德即位詔頌揚(yáng)、緬懷大行皇帝基調(diào)大有不同，為下文列出政令更張做好了鋪墊。詔書中提到“自惟涼德，方在沖年，尚賴親賢，共圖新治”之語，從后來發(fā)生的事情反觀，這是楊廷和等希望嘉靖帝依賴朝臣為政之心情的流露。

此詔書大赦新政條款共81條。李洵先生最早將其中主要條款分為11類：1，調(diào)整各派政治勢(shì)力之間緊張關(guān)系者7款；2，調(diào)整貴族間關(guān)系者6款；3，裁撤武宗時(shí)期冗濫任職人員者11款；4，整頓武職任官混亂者8款；5，收回外派宦官者4款；6，處理宮女及凈身男子者4款；7，清理宮內(nèi)倖臣者4款；8，處理寧王案牽連人員者4款；9，消除武宗弊政影響者4款；10，頒行經(jīng)濟(jì)改革者18款；11，頒行政治與司法改革者8款。如此合計(jì)共涉及78款。近來馬靜撰文，復(fù)將該即位詔書內(nèi)容分為6類：冗濫19；宦官18；司法18；經(jīng)濟(jì)15；吏治12；宗藩5，合計(jì)為6類87條，超出80條總數(shù)7條，大概因?qū)⒛承l款分列兩類或多類間所致。從不同視角出發(fā)，的確可以形成有所差異的歸類方式，然而其間最為根本的意旨甚為重要，當(dāng)有申論。雖然該詔與歷次即位詔書一樣，都提及大赦、蠲免、安撫、重申司法程序以及清理前朝政令特殊遺留問題等事，但其中體現(xiàn)楊廷和為首的士大夫群體要求革除累朝積弊、推行新政訴求的條款是絕對(duì)核心。而且這些條款是楊廷和等在被選定繼武宗為帝的小皇帝抵達(dá)京師之前擬定的，所以士大夫?yàn)榛实垡?guī)定施政基調(diào)的意圖比此前歷次即位詔書明顯而詳細(xì)。茲歸納相關(guān)各條，以明確判定其間士大夫更革的意蘊(yùn)。

該詔書第1條依例申明大赦之后，第2、3條即是為武宗朝遭受打擊官員平反條款：

弘治十八年五月十八日以后，正德十六年四月二十二日以前，在京在外內(nèi)外大小官員人等，有因忠直諫諍及守正被害去任降調(diào)升改充軍為民等項(xiàng)，及言事忤旨，自陳致仕養(yǎng)病等項(xiàng)，各該衙門備查明白，開具事情，奏請(qǐng)定奪。死忠者諭祭、修墳、蔭敘，降調(diào)升改致仕養(yǎng)病閑住充軍為民者起復(fù)原職，酌量升用。大臣量進(jìn)階級(jí)，并與應(yīng)得恩蔭、人夫、月米，相應(yīng)起用者有缺推用，已故者加贈(zèng)。

正德十四年文武官員人等，為因諫止巡游跪門責(zé)打降級(jí)改除為民充軍等項(xiàng)，該部具奏，起取復(fù)職，酌量升用。被打死者，情尤可憫，各遣贈(zèng)諭祭，仍蔭其一子入監(jiān)讀書。內(nèi)有充軍故絕者，一體追贈(zèng)諭祭，查訪親屬，量與優(yōu)養(yǎng)。

在這樣的文本位置鮮明地公布平反政策，擺明了此即位詔革除武宗弊政、推行政治、社會(huì)領(lǐng)域更革的基調(diào)。其后第4至7條，為梳理宗親政策條款，表示天子以禮親親之義，不議。

第8、9條核心在于裁革正德元年以來諸色人傳升、乞升大小官職。第10條許內(nèi)府各衙門見任官員具本告閑。第11條重申給事中、御史職當(dāng)言路，今后當(dāng)直言無隱。其著眼點(diǎn)，在扶植言官在正德時(shí)期因抗諫而遭受打擊后的元?dú)?。?2、13、14條為寬赦因事受到處罰官員條款。故從第8至第14條，都為清理正德朝官場弊政以使政府機(jī)關(guān)重歸治理的條款。

第15、16條為寬赦民間拖欠賦稅事。第17條、18條，為裁撤派出征斂或鎮(zhèn)守內(nèi)官，令恢復(fù)弘治末年名額。第19、20條，為裁撤軍衛(wèi)擴(kuò)充人數(shù)，冒領(lǐng)國庫錢糧事。第21條，專為禁革權(quán)勢(shì)中鹽。第22條為寬赦山東、河南、北直隸馬草糧料負(fù)擔(dān)；第23、24條查禁權(quán)勢(shì)侵奪霸占他人莊田、園圃、住居、墳?zāi)怪?。?5條禁止各處鎮(zhèn)守、協(xié)守、分守、守備等官到地方科斂財(cái)物、奪占功次。第26、27兩條寬免漕運(yùn)官軍拖欠糧米、債務(wù)。第28條除豁各處征糧養(yǎng)馬地土遭水沖沙壓坍江之后仍要人戶包賠者負(fù)擔(dān)。第29條禁止官府收受各處解納錢糧人員勒索上納人錢物。第30條禁止南北涉及軍事調(diào)動(dòng)或承擔(dān)軍需供應(yīng)地方于動(dòng)支官錢糧應(yīng)付之外復(fù)在民間征補(bǔ)。如此則從第15條到第30條，看去所涉事務(wù)繁雜，但著眼點(diǎn)皆在于限制皇帝身邊的武職近倖、豪強(qiáng)階層，及內(nèi)外官府?dāng)_民，以求緩解人民負(fù)擔(dān)。

第31條放出內(nèi)府多余宮人。第32條處置抄沒錢寧、朱宸濠等入官財(cái)物。第33條禁治無藉奸人游食術(shù)士及私自凈身人等投托王府。第34條寬宥文武官員因事住俸、罰俸回話者。第35條令查革南京內(nèi)府監(jiān)局軍匠丁盡戶絕冒支月糧者。第36條裁撤遣散內(nèi)府各監(jiān)局官員、內(nèi)使超過弘治以前員額者。第37條查禁私自凈身潛住京師希圖收用者，并令今后嚴(yán)禁私自凈身。

第38條追褒在朱宸濠之變中死節(jié)者，并令追敘王守仁平定禍亂之功。第39條令清理問刑衙門積壓案件。第40條清查正德元年以后在京、在外官旗軍舍人等冒功、升職者。第41條專令清查正德十二年十月大同應(yīng)州冒濫、傳升者。第42條查革近年各邊軍職人員非首功而巧立其他名目升級(jí)世襲者。第43條申明因納銀得獲武職并舍人、舍余、旗校等獲功止許于實(shí)授職役基礎(chǔ)上加升。第44條令清查正德時(shí)期賜姓及因義子、勇士等名色獲職當(dāng)差人員。第45條許在京武職自愿調(diào)改外衛(wèi)。第46條令簡化軍職病故后其子孫告襲核查手續(xù)。第47條申禁奏討錦衣衛(wèi)校尉為私人服務(wù)。第48條申明南京向?qū)m內(nèi)進(jìn)解物品所用馬快船只如正德元年以前事例每起不過3只，沿途不準(zhǔn)攬載客貨、攪擾民生。第49條令太仆寺勘察順天、保定、河間三府民間自正德三年以來為官府養(yǎng)馬有年齒衰老者變賣價(jià)銀，轉(zhuǎn)解太仆寺買馬支用，以舒民艱。故自38條至49條，雖具體事務(wù)參差有別，其要旨在于清理正德時(shí)期行政弊端，以求恢復(fù)正德以前之管理制度與民間社會(huì)秩序。

第50條令各法司并錦衣衛(wèi)今后問刑務(wù)要法當(dāng)其情，從公推問，不許深刻。第51條在如以往慣例重申問囚一依大明律科斷之外，特別規(guī)定今后有奉旨推問案件須經(jīng)大理寺審錄，并令革除弘治十三年三月初二日以后新增問刑條例。第52條令江西等地被朱宸濠反叛事牽連者中如有誣枉即與釋放，被逼脅從者奏請(qǐng)定奪，不得冤抑淹禁。第53條令審錄見監(jiān)死罪重囚，有情可矜疑者查實(shí)免死充軍。第54條令復(fù)審在押與朱宸濠謀反事有關(guān)人犯，毋致輕縱冤枉。第55條令許各地盜賊自首免罪。第56條寬赦官吏軍民人等自正德九年正月以來有罪問發(fā)充軍、遷發(fā)為民者。第57條令清查內(nèi)外各衙門囚系該追贓犯人酌情減刑處置。第58條令內(nèi)外衙門清理問完未判罪犯，從寬發(fā)落。以上第50至第58條主旨都在清理刑獄。此類條款雖然見于所有即位詔書，但嘉靖即位詔中以上條款針對(duì)大行皇帝時(shí)期刑政混亂特征特別明顯，相關(guān)行文，也遠(yuǎn)詳明于先前即位詔書內(nèi)同類條款。

第59條停止生員納銀入監(jiān)事例，并令謹(jǐn)慎收用吏役。第60條令查各營書辦人員額設(shè)以外者。第61條因工部供應(yīng)內(nèi)府各監(jiān)局內(nèi)官內(nèi)使人用度比前增添數(shù)倍，令司禮監(jiān)會(huì)同工部查照先前則例通融處置，少寬民力。第62條令清查兩京各監(jiān)局等衙門近年額外增添龍船、戰(zhàn)車、神像店房等器物，今后俱照會(huì)典所載舊定數(shù)目會(huì)計(jì)成造維修。第63條令清查拆毀改用或變賣內(nèi)府不系舊規(guī)新近添造新宅等，匠人等因蓋造升官者亦查革改正。以上自第59條至63條，專為清理近年新增政府執(zhí)事人等員額及新增建筑開支。

第64條令清理停泊通州、張家灣、南京駕到各樣船只。第65條禁止兩京各監(jiān)局在荊州、杭州、蕪湖三處抽分廠抽分，其合用竹木各在本地抽分廠支取，內(nèi)官監(jiān)原差抽分太監(jiān)李文等即日回京。第66條令查革各地司府州縣私增抽分稅課。第67條申禁權(quán)豪刁潑之家修建池亭、設(shè)立碾磨、阻壞河防水利、坑陷錢糧。第68條恢復(fù)易州山廠柴炭先年舊額，免去新添加耗之?dāng)?shù)，有攬頭指稱打點(diǎn)多勒價(jià)銀者治罪。第69條許在京在外各衙門自行議奏裁革詔書開載不盡正德年來弊政。第70條清理冒濫穿用公侯品官服色者。第71條令清查近年浣衣局近年抄沒婦女案卷，從寬處理。第72條令裁革超出弘治年間在冊(cè)錦衣衛(wèi)旗校人等冒濫員額。第73條令于豹房各處積年收貯及抄沒犯人銀兩數(shù)內(nèi)轉(zhuǎn)數(shù)百萬兩于太倉銀庫收貯，以備折放官軍俸糧等項(xiàng)支用。第74條令查革正德元年以后各衙門官軍旗校人等非因軍功而因緝捕妖言奸細(xì)升授職役者。第75條令將正德元年以來傳升乞升法王、佛子、國師、禪師等盡行查革，并停止近日奏討葬祭之事。第76條按姓名列出此前在軍門辦事指揮張璽等多人倚勢(shì)生事，蠹政害人之罪，各加懲治。第77條令追問回回人寫亦虎仙交通土魯番興兵構(gòu)亂、攪擾地方，以致哈密累世受害之罪。第78條追問回回人于永出入豹房，誘引蠱惑皇帝之罪。第79條申令今后給事中有缺于進(jìn)士內(nèi)考選奏補(bǔ)，御史有缺于進(jìn)士與行取人員中相兼考選除授。第80條申令朝廷政事得失、天下軍民利病，許諸人直言無隱。自第64至第80條主旨在于厘清正德時(shí)期弊政，其中第64至68條，偏重于緩解民間經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；第69條以后各條偏重于處置政府管理系統(tǒng)內(nèi)弊病。其中第75至78條措辭及處置辦法尤其嚴(yán)厲。

此詔書確如李洵先生所說，行文次第并不嚴(yán)整。如將上列要點(diǎn)重加整理歸納，其實(shí)除了一般慣行大赦寬免措施之外，主要訴求不外乎以下5點(diǎn)：1，為正德時(shí)期批評(píng)皇帝者平反；2，清除正德皇帝招致宮中的武臣、近倖、佛道人士并裁減其他冗員；3，節(jié)縮皇室開支；4，清理刑政；5，禁止豪強(qiáng)敲剝小民。表達(dá)這5點(diǎn)訴求時(shí)，有一個(gè)重要的參照時(shí)間坐標(biāo)，這就是正德元年，凡下令革除者，皆正德元年以來亂用私人、擾亂宮禁內(nèi)外既有體制、奢侈浪費(fèi)、盤剝擾民的政令、措施；凡革除以后要建立者，皆弘治時(shí)期節(jié)用恤民規(guī)矩。所以，嘉靖即位詔頒布于天下的是以恢復(fù)弘治政治運(yùn)行方式為目標(biāo)的“去正德化”政策。這種帶有明顯“復(fù)舊”色彩的政策本身，挑戰(zhàn)的不是明王朝統(tǒng)治的常經(jīng)大法，也不是明朝正統(tǒng)以來形成的國家管理的基本規(guī)制，而是正德皇帝治下出現(xiàn)的對(duì)于明朝既定常經(jīng)大法與基本管理規(guī)制嚴(yán)重違背的局面。從這一角度言，嘉靖即位詔是以“撥亂反正”為基調(diào)的，其體制改革的條款并不明顯。不過，此處有另外兩個(gè)因素當(dāng)一并考慮。其一，此詔書申明的政令中，包含大量限制皇帝行為的內(nèi)容，因而可以看做是在出現(xiàn)正德皇帝荒唐施政教訓(xùn)前提下形成的明確限制皇權(quán)的文件；其二，此詔書是楊廷和為首的士大夫擬定而以嘉靖皇帝名義公布天下的施政承諾，其洋洋81款的詳明申說，實(shí)際上把未來皇帝的施政方針做了具體規(guī)定，從而展示出士大夫主導(dǎo)朝政的傾向，該傾向如果得以發(fā)展，即會(huì)構(gòu)成重大政治變革。從這一角度說，嘉靖即位詔書實(shí)際還是蘊(yùn)含了體制改革的意圖。

四、結(jié)論

即位詔書是帝制時(shí)代政策階段性繼替、關(guān)連的重要文獻(xiàn)。明代即位詔書的必備內(nèi)容是申明新君即位合法性并宣布大赦、新政條款。可見皇權(quán)政治雖有專制屬性，也有文化規(guī)約，須取得與民心、普遍文化價(jià)值一定程度的契合才可順暢運(yùn)行，并非造成既定事實(shí)即可。

景泰、天順二帝皆在非常規(guī)背景下即位，其詔突出對(duì)即位合法性的申明。景泰即位詔并無高妙舉措，行文次第混雜，甚顯匆促。天順即位詔是明代歷史上唯一復(fù)辟詔書，事出非常，也有較多文字做合法性申明，其間夾雜事實(shí)與謊言，然而其所列大赦新政條款頗為實(shí)惠。

成化、弘治、正德3位皇帝皆以預(yù)立皇位繼承人身份即位，合法性無可置疑，即位詔書中皆不就合法性多做申說。成化詔突出關(guān)注民生貧困問題，顯示當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化，皇宮及各級(jí)官吏衙門擾民問題嚴(yán)重。弘治詔更多關(guān)注恢復(fù)社會(huì)秩序，突出限制勢(shì)要階層特權(quán)、皇室奢靡搜刮、官員濫用權(quán)力、人口流動(dòng)，流露改革整治傾向。正德即位詔也強(qiáng)調(diào)整肅權(quán)貴盤剝擾民政策。此三帝即位詔都表達(dá)出革除弊政意圖，然而相關(guān)條款多在3份即位詔書中反復(fù)出現(xiàn)，表明相關(guān)政策未能收到實(shí)效。明中葉政權(quán)腐敗、社會(huì)矛盾深化在此3詔中有鮮明反映。

嘉靖帝以藩王身份入繼大統(tǒng)，合法性需特別交代，且因正德皇帝多行弊政，推舉其繼承皇位的士大夫立意實(shí)行更革，使得該即位詔書規(guī)模、內(nèi)涵都超越以往。該詔大赦新政條款達(dá)81條。除大赦、寬免措施外，其主要訴求包括為正德時(shí)期批評(píng)皇帝者平反，清除正德皇帝招致宮中的武臣、近倖、佛道人士并裁減其他冗員，節(jié)縮皇室開支，清理刑政，禁止豪強(qiáng)敲剝小民等。將之概括，恢復(fù)弘治政治運(yùn)行方式為目標(biāo)的“去正德化”主旨躍然紙上。該詔雖無意更革明朝常經(jīng)大法及基本施政規(guī)制，但其鮮明的撥亂反正及限制皇權(quán)的內(nèi)容，體現(xiàn)出明中葉士大夫的改革傾向。

[作者趙軼峰（1953年—），東北師范大學(xué)亞洲文明研究院教授，吉林，長春，130024]

（責(zé)任編輯：李媛）

2012年12月5日]