沙門儒僧·鳳凰涅槃·慈悲濟(jì)世

青燈，古佛，晨鐘，暮鼓，木魚，袈裟……

雁去來時(shí)，花落花開。從俗家男盛清輝到佛門弟子釋圣輝法師，春秋三十二載。在圣清輝法師身上，印證著中國太多古話，諸如大難不死必有后福，男兒有淚不輕彈之類的。

應(yīng)該說圣輝法師也是生在紅旗下，只是沒能生長在蜜糖中。那還是1951年，那時(shí)他還叫盛清輝。一出生，父親就在獄里關(guān)著。因?yàn)樵诮夥徘暗陌咨植滥甏?，父親曾加入共產(chǎn)黨，遭國民黨逮捕后被迫登報(bào)退黨。湖南一解放，父親的這些過去一一被揪出來，盛家開始劫難頻頻。

生不逢時(shí)，“文革”中，自身難保的父母忙于挨批斗、寫檢查，被近40度高燒燒得稀里糊涂的盛清輝那時(shí)想起的不是父母而是鄉(xiāng)下的奶奶 。在社會(huì)上橫遭冷眼備受歧視，盛清輝跳出車窗以死相爭(zhēng)，僥幸撿回一條命后看見的依舊是更多的冷臉和白眼。在這樣孤獨(dú)而冷漠的環(huán)境中艱難地生長，《水滸傳》、《三國演義》，《封神演義》、《紅樓夢(mèng)》、《霧都孤兒》、《悲慘世界》等文學(xué)作品給他幼小的心靈帶來最大的慰藉。似懂非懂地看著這些書，真心實(shí)意地關(guān)注著書中悲劇人物的命運(yùn)，自小就嘗盡生活酸苦的他若有若無地與他們產(chǎn)生著共鳴。沉浸在咫尺天地間，成天面對(duì)白紙黑字，性情內(nèi)向而倔強(qiáng)的他在心中滋生了一個(gè)夢(mèng)想：長大了我就當(dāng)個(gè)作家吧。

時(shí)光如梭，日月嬗變流年似水，盛清輝終日勞作遷徙，人情冷暖世態(tài)炎涼樣樣嘗識(shí)，卻總澆不滅他心中的那個(gè)作家夢(mèng)。在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，閉塞的小鎮(zhèn)種地做工，他在體驗(yàn)生活的苦難對(duì)心靈的打磨；不抽煙不喝酒不談戀愛不結(jié)婚，他在感受人間寂寞對(duì)性情的砥礪：四處漂泊浪跡萍蹤行遍名山大川，今他忘卻世間俗情櫛沐江湖風(fēng)雨……

1981年4月，已屆而立之年的盛清輝來到九華山。正是仲春時(shí)節(jié)，雨后的九華漫山新翠竿竿清幽，寬大的海青穿越其中更覺出塵，貪婪吮吸著山嵐的芬芳，凝神靜聽出家人以安詳?shù)难凵衽c平和的面容發(fā)下“地獄不空，誓不成佛”的宏愿，一剎那，盛清輝只覺自己那顆漂泊近三十年的心頓時(shí)沉靜下來。席地而坐，任山風(fēng)拂拭遮蔽面頰的浮塵，任雨露滌蕩擁塞心間的塊壘。極目長空，廟堂鐘磬之聲伴屋宇飛檐飄向天際，長天之上，淺淺云痕似有還無，自在鳥雀游弋穿梭……

夕陽西下歸鴉陣陣，盛清輝心空如洗，萬念頓消。這一刻，抵死不低頭、流血不流淚的盛清輝卻潸然淚下；男兒膝下有黃金，不跪強(qiáng)權(quán)不跪貧富的盛清輝五體投地地跪倒在地藏王菩薩瓷像面前，拜仁德大和尚為師，正式出家為僧。

鳳凰涅槃，盛清輝歷經(jīng)劫難，終于成就了釋圣輝法師的今世佛緣。

菩薩心腸慈圣輝

在九華山，圣輝法師靜心修行，每日青燈黃卷誦經(jīng)、持咒、打坐、禮佛，一顆汗水、淚水、血水里浸泡得千瘡百孔的心日漸平復(fù)、安詳。1981年底，圣輝法師來到廬山東林寺受戒。1982年7月，圣輝法師回到了家鄉(xiāng)長沙，在開福寺“文革”后首批新生的入學(xué)考試，以優(yōu)異的成績(jī)被中國佛學(xué)院本科班錄取，成為中國佛學(xué)院首屆本科生。

應(yīng)該說，無論在家出家，圣輝法師首先都是個(gè)認(rèn)真、真誠的人，他有剛烈的個(gè)性，有善良的秉性，凝結(jié)在一起就形成了一種純粹、至清的特性。

作為一個(gè)僧人，圣輝法師做和尚做得認(rèn)真，做事做得也認(rèn)真。由于認(rèn)真，他得到了格外的器重和培養(yǎng)；同樣由于認(rèn)真，他也得罪了不少的人，積下了不少的怨。

慰問隆回麻風(fēng)村

在中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)期間，圣輝法師勤奮刻苦，系統(tǒng)掌握了文、史、哲及佛學(xué)的經(jīng)、律、論等知識(shí)，受到學(xué)院老師、同學(xué)的好評(píng)，歷任班長、學(xué)生會(huì)主席、全國青聯(lián)委員、中國佛教協(xié)會(huì)理事。1986年，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，又成功考取本校的研究生。攻讀碩士研究生時(shí)，他又被學(xué)校聘任為本科班的任課老師并兼任一個(gè)班的班主任。

在圣輝法師的心中，做什么就要是什么，做了僧人，就要守清規(guī)戒律。他認(rèn)真嚴(yán)格遵守和執(zhí)行院規(guī)校紀(jì)，并時(shí)刻注意維護(hù)其嚴(yán)肅性。對(duì)于那些違反院規(guī)校紀(jì)的學(xué)僧，圣輝法師毫不留情地呈報(bào)學(xué)院并按章處理，而這些學(xué)僧大多是佛教界一些名僧之徒，因此，圣輝法師的行為難免招來一些腹誹之詞。

那一時(shí)期，中國佛教界可謂青黃不接，培養(yǎng)青年僧才是當(dāng)務(wù)之急。為了切實(shí)了解佛教界亟待解決的問題，每年的寒暑假，圣輝法師就做一個(gè)行腳的僧人，自費(fèi)到全國務(wù)大寺院作實(shí)地調(diào)研。洞察了佛教界的真實(shí)現(xiàn)狀后，他經(jīng)過再三考慮，決定向時(shí)任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、中國佛學(xué)院院長的趙樸初居士寫信反映情況。在信中，他提出：為解僧團(tuán)素質(zhì)亟待提高、寺院管理人才奇缺的燃眉之急，建議“抓兩頭，放中間”：在抓僧才隊(duì)伍建設(shè)的過程中，集中力量抓好中國佛學(xué)院與執(zhí)事人員培訓(xùn)這兩頭，中級(jí)佛學(xué)院則放給有條件的省市重點(diǎn)寺院去辦。

趙樸初會(huì)長認(rèn)真看完了圣輝法師的建議，十分器重和賞識(shí)這個(gè)年輕人。

1989年6月，圣輝法師畢業(yè)后留校任教，成為中國佛學(xué)院的一名青年教師。為了培養(yǎng)出更多愛國守法、具足正信、戒行清凈、作風(fēng)正派的青年僧才，圣輝法師主動(dòng)向中國佛協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)提出，到條件艱苦，人才缺乏的佛教寺院去鍛煉，去辦佛學(xué)班。

1990年，應(yīng)九華山佛教協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，圣輝法師出任“文革”中一度停辦的九華山佛學(xué)院副院長兼教務(wù)長。

再見九華山，攸忽間已是十年光陰；放眼漫山翠竹，圣輝法師心中感慨萬千。

彼時(shí)的九華山佛學(xué)院由于管理不善，法師、老師、學(xué)僧紛紛離院而去，學(xué)院內(nèi)一派蕭條氣象。佛學(xué)院所在地甘露寺座落在半山腰的一塊凹地里，三面環(huán)山，一到夏天就成了個(gè)大悶罐。那時(shí)學(xué)校條件有限，電風(fēng)扇只有教室有，同學(xué)大部分來自北方，南方的濕熱再加上蚊蠅叮咬，許多同學(xué)整夜整夜不能入眠，實(shí)在撐不住了，他們找到被學(xué)生譽(yù)為“菩薩心腸”副院長的圣輝法師，提出要離校。面對(duì)學(xué)生的請(qǐng)求，圣輝法師沉吟半晌無語，突然間他拿起自己的破草席說：“走，我和你們大家一起去教室里睡。”就這樣，圣輝法師領(lǐng)著同學(xué)們?cè)诮淌业淖雷由隙冗^了一個(gè)漫長而難忘的夏天。

酷暑難耐，隆冬時(shí)節(jié)更是寒風(fēng)凜冽。南方過冬沒有取暖設(shè)備，只能咬牙扛著那種刺骨而陰濕的寒冷。許多同學(xué)手足部長滿了凍瘡。圣輝法師看在眼里疼在心里，卻又一時(shí)沒有能力徹底改善條件，只能把自己僅有的一雙手套送給一個(gè)雙手長生了凍瘡的小同學(xué)，而他自己的雙手卻凍得像瘀青的胡蘿卜，只要稍一用力便會(huì)血流不止。但他仍然用那只凍傷的手寫板書、批改作業(yè)，早晚上殿時(shí)仍然恭恭敬敬地合掌佇立……

復(fù)辦伊始舉步維艱。為了節(jié)省每一分錢，圣輝法師每天到外面去辦事都是坐公共汽車，出門前他總是先到齋堂拿起幾個(gè)饅頭和一瓶辣椒醬塞進(jìn)羅漢袋里，這就是他的午餐。在外辛苦一天回來時(shí)，身上那件陳舊的海青已全部被汗水浸透。饒是如此，他每天仍然堅(jiān)持講課、開示，和同學(xué)們一起上早晚毆，每月仍帶領(lǐng)大家按時(shí)誦戒布薩。

心誠則靈之理，四眾弟子皆知。兩年的苦心經(jīng)營，圣輝法師嘗盡孤軍奮斗的苦楚，在內(nèi)憂外患、缺錢少人的狀況下，他費(fèi)盡心機(jī)使盡渾身解數(shù)，終于使九華山佛學(xué)院從困境走了出來，不但道風(fēng)、學(xué)風(fēng)一新，師資隊(duì)伍、學(xué)院的規(guī)模也一天天壯大，而且還后來居上，成為省級(jí)佛學(xué)院的佼佼者，并率先在所有佛學(xué)院中第一個(gè)創(chuàng)辦了自己的學(xué)刊《甘露》。

煥然一新的九華山佛學(xué)院令趙樸初深感快慰。為了加強(qiáng)佛教的自身建設(shè)，特別是提高佛教寺院的管理水平，趙樸初又將籌辦中國佛學(xué)院寺院執(zhí)事進(jìn)修班的任務(wù)交給了圣輝法師。

領(lǐng)受任務(wù)之后，圣輝法師先后在九華山佛學(xué)院和廣東云門寺成功地舉辦了三期執(zhí)事進(jìn)修辦，使全國近150個(gè)重點(diǎn)寺院的當(dāng)家。知客等重要執(zhí)事，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了佛教知識(shí)、管理知識(shí)、國家的法律法規(guī)、時(shí)事政策、教規(guī)教義，從而使他們無論是從思想覺悟、德才、修學(xué)方面都得到了提高，為促進(jìn)佛教界的自身建設(shè)起到了良好的作用。

做完這一切，圣輝法師最大的心得是：每一點(diǎn)成績(jī)的取得都是由數(shù)萬滴汗水凝成。

舉劍降魔勇圣輝

其實(shí)，生活的苦與累于圣輝法師而言根本不足掛齒，靜心細(xì)想，他在俗世的三十年間所受的苦難哪一樁不遠(yuǎn)甚于此?更何況對(duì)于一個(gè)出家人來說，不經(jīng)苦修，怎生得大自在?圣輝法師不怕苦不怕難，他最容不得的就是敗壞佛法聲譽(yù)的事，他經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要“如同愛護(hù)自己的眼珠子一樣護(hù)持佛法和珍惜佛教聲譽(yù)”。

1992年8月，中國佛教協(xié)會(huì)將圣輝法師調(diào)回北京，先后擔(dān)任中國佛學(xué)院副教務(wù)長，教務(wù)長和副院長。

回到北京，圣輝法師知道自己面臨的又是一項(xiàng)艱巨任務(wù)。那時(shí)的中國佛學(xué)院由于管理方面的松散，師資缺乏，需要下大力氣進(jìn)行整頓才能改觀。

圣輝法師認(rèn)為，一個(gè)職務(wù)就是一份責(zé)任，而這些責(zé)任于他而言，是一種道義，若辜負(fù)了這種道義，就成了不忠不義的人，不要說是成為合格的僧人，連人格都要打引號(hào)。

面對(duì)趙樸初會(huì)長和中國佛教協(xié)會(huì)的信任，圣輝法師深覺責(zé)任重大。咬緊牙關(guān)，他與佛學(xué)院的師生克服了重重困難，認(rèn)真大膽地進(jìn)行了整頓，從嚴(yán)冶校，頂住壓力處理了為首的幾個(gè)不遵校規(guī)校紀(jì)的學(xué)僧。圣輝法師沒有想到，在他按章處理了這幾個(gè)學(xué)僧之后，卻招來了眾多非議，一時(shí)間佛教界盛傳關(guān)于圣輝法師是如何地不慈悲、如何殘酷無情的謠言。

自己的名譽(yù)雖然遭受詆毀，學(xué)院的混亂局面卻得到了扭轉(zhuǎn)，各方面的工作也都走上了正軌，教學(xué)秩序面目一新，教學(xué)質(zhì)量得到了提高。想到這些，圣輝法師頓時(shí)坦然無悔。

為了滿足佛教界對(duì)人才的迫切需求，圣輝法師提出將中國佛學(xué)院兩年招一次生的制度改為一年招生一次，并將佛學(xué)院每屆推薦研究生二到三名的做法，改為通過考試，從應(yīng)試的本科畢業(yè)生中擇優(yōu)錄取學(xué)生，成立了研究生班；為了豐富學(xué)生的文化生活，他積極參與出版《法源》?？?；為了使佛學(xué)院發(fā)展速度加快，他四處尋求協(xié)助，終于促成了楊劍居士贊助300萬元修建中國佛學(xué)院教學(xué)大樓的項(xiàng)目。

圣輝法師以出色的管理才能贏得了中國佛教界老一輩領(lǐng)導(dǎo)和法師們的高度評(píng)價(jià)。1993年10月，在中國佛教協(xié)會(huì)第六屆全國代表大會(huì)上，42歲的圣輝法師當(dāng)選為中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，成為中國佛教界最年輕的領(lǐng)導(dǎo)人。

當(dāng)上副會(huì)長后，圣輝法師毫無驕矜之意。他很誠懇地與到：佛教界由于“文革”的影響，造成人才奇缺的現(xiàn)狀，所謂“世無英難，竟使豎子成名”。這一切都是中國佛教協(xié)會(huì)對(duì)自己的栽培重用，是黨和政府的信任，是佛門恩德。知恩報(bào)恩是做人起碼的道理，自己只有竭盡全力工作，像過河的卒子一樣去奉獻(xiàn)一切，才能使自己慚愧的心靈得到平衡。

然而，佛門終非凈土，亦有喜樂煩憂。

圣輝法師知道自己成為最年輕的副會(huì)長，自是有人歡喜有人愁。有些事，他亦明知不可為，卻必須得為之，有些人，他明知是不可得罪，卻也不得不得罪。他是以“竭忠死義之志”做好每一份工作。

1994年6月，受中國佛協(xié)的委派，圣輝法師率中國佛協(xié)工作組到九年不能正常換屆的湖南省佛教協(xié)會(huì)幫助工作。

在中國佛協(xié)會(huì)及會(huì)長趙樸初的幫助和關(guān)懷下，在當(dāng)?shù)攸h政、特別是宗教事務(wù)局的鼎力扶持下，在一些迫切希望湖南佛教事業(yè)有個(gè)全新面貌的四眾弟子的共同努力下，圣輝法師終于在湖南站穩(wěn)了腳跟，打開了局面，解決了道風(fēng)不純、僧尼共住等問題，使湖南長沙麓山寺恢復(fù)了十方叢林首剎的地位，并辦起了湖南宗教界惟一一本刊物《正法眼》，建立了湖南居士組織——居士學(xué)修委員會(huì)，籌辦了湖南佛學(xué)院，從而使湖南佛教事業(yè)有了顯著的進(jìn)步。受到國內(nèi)外佛教界的好評(píng)，圣輝法師本人也被推選為湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，并榮膺麓山寺方丈。

1996年，廈門南普陀寺由于妙老的往生，一時(shí)間群龍無首，寺院管理陷于混亂之中。

廈門南普陀緊鄰海峽，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就滿界盡知。鑒于這種狀況，中國佛教協(xié)會(huì)決定派圣輝法師前往南普陀。

圣輝法師知道自己此行的艱難。他首先與寺內(nèi)大多數(shù)“厭亂思治”的僧人形成一個(gè)緊密聯(lián)合體，共同制定了整套切實(shí)可行的規(guī)章制度，自己帶頭嚴(yán)格執(zhí)行。那一期間，他不小心把手摔骨折了。本應(yīng)去醫(yī)院治療，但看到廟內(nèi)紛爭(zhēng)四起的狀況，他決定不去醫(yī)院，堅(jiān)持上殿、過堂，最終落下個(gè)指骨至今不能正位的后遺癥。

圣輝法師所為大大觸犯了一些人的既得利益，于是有人聯(lián)名到趙樸初會(huì)長那里告狀，還有人給圣輝法師寫信罵他……

圣輝法師顯然是那種愈挫愈勇之人，面對(duì)種種小人行徑，圣輝法師護(hù)教行佛之心愈加堅(jiān)定。經(jīng)過一年多的治理整頓，特別是按章處理了一些橫行霸道、動(dòng)刀動(dòng)棍不守僧規(guī)的僧人后，僧人重新開始提倡講發(fā)心、講持戒、講因果，終于使南普陀從亂到治，道風(fēng)學(xué)風(fēng)一年年好轉(zhuǎn)。經(jīng)過在佛菩薩金像前誦經(jīng)發(fā)誓愿推舉提名的辦法，圣輝法師被南普陀寺的眾僧推舉為南普陀寺的方丈，后任閩南佛學(xué)院的院長。

現(xiàn)在的南普陀不僅井然有序，辦在寺內(nèi)的閩南佛學(xué)院也為佛教界培養(yǎng)了多名學(xué)僧，并在扶貧救災(zāi)助學(xué)辦學(xué)方面做出很大成績(jī)，不但受到國內(nèi)佛教界的注目，而且在東南亞國家的佛教界也廣受贊揚(yáng)。

為了護(hù)教，為嚴(yán)持戒律，為了能做到“廟是廟僧是僧”，懷慈悲濟(jì)世心的圣輝法師常常不得不現(xiàn)金剛怒目相，他那寧舍生命而不惜的凜然正氣令一些心存妄念之徒不寒而栗。

現(xiàn)金剛怒目相，這自然與圣輝法師出家時(shí)的初衷不合。轉(zhuǎn)念一想，菩薩度生，也有舉降魔劍的時(shí)候。學(xué)佛之人也善惡分明，要有道德之勇，才能真正做到“諸惡莫作，眾善奉行”。佛法并不只是深山閉關(guān)，不只是念佛往生，不只是常年供奉藏經(jīng)樓，更是要能深植人心，要能體現(xiàn)在生活當(dāng)中，要能用佛陀的慈悲、智慧點(diǎn)化世間萬眾，這才是“人間佛教”之真義。自己作為一個(gè)無為、無執(zhí)、無心的修道人，本無所有，何懼所失？至此，萬緣放下、念念分明的圣輝法師心下釋然。

佛光普照賢圣輝

近年來，無論在世界佛教大舞臺(tái)上，還是在國內(nèi)的廣大佛教徒中，圣輝法師都越來越為人們所矚目。

2000年8月31日，在世界宗教領(lǐng)袖千年大會(huì)閉幕式上，從中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)走出一位法相莊嚴(yán)的法師。他站定講法壇，用濃重的湖南口音代表中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)祈愿大小諸邦、不同民族，一律平等；國家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)、人心向善、敦?zé)o爭(zhēng)執(zhí)、戰(zhàn)爭(zhēng)永息、人民幸福。

他就是中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長釋圣輝法師。

2002年2月，圣輝法師又一次擔(dān)起具有重大意義的任務(wù)：恭送釋迦牟尼佛舍利飛赴臺(tái)灣供奉。在臺(tái)灣佛教界舉行的盛大宴會(huì)上，圣輝法師致辭：臺(tái)灣同胞與大陸同胞同宗同祖，臺(tái)灣佛教與大陸佛教同根同源，血濃于水，法乳一脈……在這佛指舍利赴臺(tái)供奉的無量法喜中，讓我們攜起手來團(tuán)結(jié)在佛教五色旗下，為中華民族的繁榮和人類的和平進(jìn)步多做功德。

四百多萬臺(tái)灣同胞虔誠朝拜，海內(nèi)外媒體將此舉譽(yù)為兩岸人民之間最和平、最自然、最親切的交流。

2003年，在防治非典工作暫告一段落之時(shí)，圣輝法師向海峽兩岸和香港、澳門的諸山長老和大德居士發(fā)出邀請(qǐng)，決定在廈門南普陀寺聯(lián)合舉辦“為降伏非典國泰民安世界和平祈福大法會(huì)”，以持咒、涌經(jīng)之功德，祈禱非典疫情早日降伏，并以此功德回向國運(yùn)昌隆，人民安樂，風(fēng)調(diào)雨順，世界和平，正法久住。7月10日，南普陀邀送了中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一誠法師、臺(tái)灣凈良法師，星云法師和港澳的覺光法師、健釗法師等大德長老，共同為數(shù)萬信眾參加的“祈福大法會(huì)”主法?！捌砀４蠓〞?huì)”獲得了海內(nèi)外一致贊譽(yù)，認(rèn)為這是繼佛指舍利赴臺(tái)灣供奉之后的又一大佛門盛事。

……

早在2000年趙樸初居士與世長辭之時(shí)，會(huì)長人選問題就被提到日程上來。作為全國政協(xié)常委、身兼佛教界多個(gè)要職并已桃李滿天下的圣輝法師自然是最重要的人選，佛教界的廣大信眾也把中國佛教未來的希望寄托在他的身上，希望他接過趙樸初會(huì)長的未競(jìng)事業(yè)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國佛教徒走愛國愛教之路的重任。但是，圣輝法師卻力薦德高望重的佛教界老前輩一誠法師但此重任。 2002年9月，中國佛教協(xié)會(huì)在北京召開第七次代表會(huì)議，圣輝法師力薦的一誠法師當(dāng)選為會(huì)長，圣輝法師則一心一意協(xié)助他主持日常工作。

對(duì)于圣輝法師的這一舉動(dòng)，佛門內(nèi)外均有不同之聲.而圣輝法師自己卻是心下自在，事事無礙。

參禪之人皆知一段公案：因何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，皆因繩未斷。名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。以繩結(jié)網(wǎng)，網(wǎng)中人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)，何時(shí)是個(gè)了斷？

在圣輝法師心中，出家人，看破放下，不以高下心來對(duì)待人、事、物，平常心是道，搬柴運(yùn)水無非是道，何必介意高低大小？入成即佛成，讓每一個(gè)當(dāng)下皆能活在責(zé)任義務(wù)般若法喜中，能夠做到慈悲喜舍，利樂眾生，即是得大自在，哪里還會(huì)去爭(zhēng)些個(gè)名利恩怨？

佛經(jīng)說：菩薩者，大慈悲是也。弘揚(yáng)佛法精神意蘊(yùn)，處處行善積德。身體力行參與慈善事業(yè)，不斷實(shí)踐和體現(xiàn)佛教慈悲濟(jì)世的精神，這才是圣輝法師一心一意、隨時(shí)隨處的所思所行。

1999年，圣輝法師發(fā)起成立了湖南省佛教基金會(huì)?！皫椭粋€(gè)交不起學(xué)費(fèi)的孩子，就是幫助一個(gè)未來——祖國的未來……通過多做慈善事業(yè)不但實(shí)踐和體現(xiàn)佛教慈悲濟(jì)世的精神，而且樹立佛教愛國愛教的正面形象?！?/p>

2001年九月中旬，河南省天主教駐馬店教區(qū)中南神學(xué)院已經(jīng)開學(xué)多日。但有十位家境貧寒的學(xué)生由于交不起五千元的學(xué)費(fèi)而面臨失學(xué)。于是，他們向圣輝法師發(fā)出了求助信。圣輝法師收到信后，心情很不平靜，他寫下了一段話：佛教的宗旨就是“慈悲濟(jì)世，利樂眾生，無緣大慈，同體大悲，我們佛教界愿與其他兄弟教派攜手并進(jìn)，共同振興中華民族的宗教事業(yè)。這次天主教的學(xué)生們有困難，我們應(yīng)義不容辭幫助他們，因?yàn)榇缺菬o界限的。

十位學(xué)生在圣輝法師的幫助下重新得到了求學(xué)的機(jī)會(huì).而圣輝法師的隨處慈悲之舉，無疑是中國五大宗教和諧共處的真實(shí)寫照。

2001年11月底，廈門市仙岳醫(yī)院、南山療養(yǎng)院，同安皮膚病防治院同時(shí)傳出一條消息：圣輝法師將前來慰問患者并送上善款。消息傳出輿論嘩然，鷺城的百姓都知道，這三昕醫(yī)院不是普通醫(yī)院，而是精神病和麻風(fēng)病醫(yī)院。精神病人行為失常，人們不敢接近他們；麻風(fēng)病人雖然行為正常，但這種病具有一定傳染性，在過去他們的命運(yùn)通常是被趕往深山與世隔絕直至死去。

將一個(gè)個(gè)紅包送到精神病患者手中，看著一雙雙呆滯、煩躁的眼睛發(fā)出柔和的光芒，聽他們情不自禁一聲聲念阿彌陀佛，圣輝法師心中悲憫無限。而當(dāng)他握住一雙雙麻風(fēng)病人的手時(shí)，在場(chǎng)的所有人均大驚失色。在他們的記憶中，自從患上了這種病，父母妻兒部避之不及，更不要說這樣一位素昧平生的出家人。當(dāng)醫(yī)務(wù)人員告訴圣輝法師這種行為的嚴(yán)重后果時(shí)，圣輝法師坦然一笑說：地藏王菩薩說，地獄未空，誓不成佛。我只不過是和他們握一下手，就是被傳染上了也是代眾生受苦，比起地藏王菩薩的誓愿，我這算不了什么。

……

不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。

處處隨緣、處處報(bào)恩、處處為公、處處利眾，圣輝法師之心天地可鑒！

人們無法了解，三十年三衣一缽只求溫飽，遠(yuǎn)離俗世塵緣、斷絕人間歡愛的出家生活會(huì)是怎樣的一段歷程。人們只能看到，在無數(shù)崇敬目光中緩步走向法座的圣輝法師闊大的背影。而在佛門弟子眼中，這背影，寫滿沉重——那是一種將無量眾生的生死大業(yè)一肩挑起的沉重，那是一種鞠躬盡瘁代佛宣化、讓正法永住世間的沉重，那是一種念念不忘眾生苦，念念幫助有緣人出離輪回的沉重。

慰問隆回麻風(fēng)村