貴州民族民間美術(shù)走進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)問(wèn)題探究

朱劍坤 (遵義師范學(xué)院美術(shù)系 貴州遵義 563000）

民族民間美術(shù)是中華文化的重要組成部分，與人們平常的生活息息相關(guān)，在文化領(lǐng)域有其獨(dú)特的作用?，F(xiàn)在，人們普遍認(rèn)識(shí)到民族民間美術(shù)的重要性，在生活的方方面面都做到盡力的傳承和保護(hù)。貴州的民族民間美術(shù)資源是豐富獨(dú)特的，作為一名高校教師，我們必須全面把握和認(rèn)識(shí)貴州的民族民間美術(shù)資源，在貴州民族民間美術(shù)資源的傳承和保護(hù)中發(fā)揮自己的作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)手段越來(lái)越豐富，但是對(duì)于傳統(tǒng)的貴州的民族民間美術(shù)我們應(yīng)該在教學(xué)中也足夠地重視，從生活的角度和教學(xué)的角度來(lái)講，貴州民族民間美術(shù)具有這些特點(diǎn)：

一、民族民間美術(shù)作品的制作就地取材，變廢為寶

在制作材料的運(yùn)用上， 民間美術(shù)比其它任何美術(shù)形式都要廣泛和靈活， 而且在創(chuàng)作手法上也不受觀念和傳統(tǒng)的限制。審視一下我省民族民間美術(shù)所運(yùn)用的材料， 包含了客觀世界存在的很多物質(zhì)，在生活中隨處可見(jiàn)。有貴重的金屬，也有到處都是的泥土、動(dòng)物的毛皮、稻草，還有紙屑、木片、樹(shù)皮、布頭之類(lèi)的廢棄物品。具體有金、銀、銅、鐵、錫， 泥、沙、石、灰、蠟、水，竹木藤草類(lèi)的根莖、枝葉、汁液、棉、麻、絲、布帛、線繩、紙張，動(dòng)物皮、毛、骨、牙、角、貝殼，糧食類(lèi)的豆、稻谷、米、面、糖、油等等。在民間藝人的眼里，這些普通的物品就成了藝術(shù)品的原材料，經(jīng)過(guò)他們的加工制作以后，這些普通的物體就變成了多才多樣的藝術(shù)作品，其價(jià)值在這個(gè)過(guò)程中得到了提升。這種材料的易得性也決定了民族民間美術(shù)并不是少數(shù)人玩的精英藝術(shù)，而是大家又可以參與的、在生活中多見(jiàn)的大眾文化。

二、民族民間美術(shù)作品形式靈活多樣，種類(lèi)繁多

貴州省的民族民間美術(shù)形式多種多樣， 數(shù)不勝數(shù)， 在全省各地均有當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族民間美術(shù)作品形式，如銀飾、服飾，在不同的地區(qū)，不同的少數(shù)民族當(dāng)中制作方式都不盡相同，形式各異。還有安順的儺戲面具、三都的水族馬尾繡、水城和龍里的農(nóng)民畫(huà)，苗侗地區(qū)的民居建筑、鐘樓鼓樓、風(fēng)雨橋等，都是在全國(guó)有影響力的民族民間美術(shù)樣式，另外還有許多的東西都是在民間美術(shù)領(lǐng)域極有代表性的。

三、民族民間美術(shù)作品題材廣泛、內(nèi)容豐富

貴州省的民族民間美術(shù)是貴州歷史的最好記錄者，和時(shí)代的發(fā)展、地區(qū)的發(fā)展共生， 這是貴州人民在不斷的生活過(guò)程中的創(chuàng)造，是人們智慧的一種匯聚體現(xiàn)。民族民間美術(shù)的題材幾乎包括了人們?nèi)粘Ｉ钪械娜績(jī)?nèi)容。有的表現(xiàn)人類(lèi)的誕生過(guò)程、有的表現(xiàn)本民族的發(fā)展淵源，有的表現(xiàn)神話故事，有的表現(xiàn)人們的日常勞動(dòng)，有的表現(xiàn)人民的生活場(chǎng)景，有的則表現(xiàn)人們生活的大自然的美，現(xiàn)實(shí)中存在的一切都可以成為民間美術(shù)表達(dá)的主題，任何的題材似乎都可以在不同的民族民間美術(shù)樣式中得到表達(dá)。這些表達(dá)就是人們的生活，就是人們的現(xiàn)實(shí)，是人們豐富多彩的生活的最好體現(xiàn)。

四、民族民間美術(shù)作品藝術(shù)手法多樣，變換自由

貴州民族民間美術(shù)在材料上的特點(diǎn)和形式上的多樣，內(nèi)容上的豐富以及不同地區(qū)和民族生活習(xí)俗和地方環(huán)境的不同導(dǎo)致了貴州省的民間美術(shù)在創(chuàng)作手法上多樣性。不同的民族對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的物象理解各不相同，不同的人去看待同一事物的感受也各不相同，在民族民間美術(shù)的作品當(dāng)中，沒(méi)有權(quán)威，沒(méi)有范式，沒(méi)有絕對(duì)的默定成規(guī)，在藝術(shù)手法上，有的東西用了刻的方式，有的東西用了編的方式，有的東西用了畫(huà)的方式，有的東西則是把集中方法結(jié)合在一起來(lái)運(yùn)營(yíng)。有的形象寫(xiě)實(shí)，有的形象變形夸張，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形態(tài)。

五、民族民間美術(shù)分布比較均勻，資源豐富

貴州是一個(gè)多民族雜居的省份，各民族都有各自的文化特色，這在他們的民族民間美術(shù)作品當(dāng)中就得到了很好的體現(xiàn)。在貴州，各個(gè)地區(qū)都有當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿褡迕耖g美術(shù)樣式，這些資源的均勻分布利于民族民間美術(shù)的共同傳承和發(fā)展。

貴州民族民間美術(shù)的這些特點(diǎn)，決定了民族民間美術(shù)融入日常教學(xué)的必要性和可行性，要使民族民間美術(shù)能夠融入教學(xué)，在以下方面必須做好。

首先得培養(yǎng)教師隊(duì)伍，在教師中形成愛(ài)民間、愛(ài)民族美術(shù)資源的氛圍。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，是教學(xué)活動(dòng)中最重要的一環(huán)，教師的教學(xué)取向決定了教學(xué)效果。長(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)中我們并沒(méi)有注重對(duì)貴州民族民間美術(shù)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要是教學(xué)活動(dòng)能夠順利開(kāi)展并且有所成效，補(bǔ)上這一刻是刻不容緩的。要補(bǔ)上這一課，使教師能夠了解當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美術(shù)的情況，熟練掌握一些民族民間美術(shù)的制作手法，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)入手：

在教師中正確引導(dǎo)、大力宣傳民族民間美術(shù)的重要性，使他們?cè)诮虒W(xué)中能夠引起足夠的重視，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮好他們的主觀能動(dòng)性。

邀請(qǐng)一些研究民族民間美術(shù)的專家、學(xué)著到學(xué)校給教師授課， 介紹貴州省的民族民間美術(shù)，使他們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)提高理論水平。

深入生活、深入民間、深入村寨，虛心向民間藝人學(xué)習(xí)。貴州省的民族民間美術(shù)極其豐富， 但這些資源主要集中在于廣大的鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)民族民間美術(shù)有興趣的教師要放下架子，敢于吃苦，主動(dòng)深入到農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，與優(yōu)秀的民間藝人接觸，虛心求教，在掌握一定理論基礎(chǔ)的前提下從他們民間藝人那里學(xué)習(xí)到一些具體實(shí)用的技藝，這樣才能夠教學(xué)當(dāng)中有的放矢。

堅(jiān)持自學(xué)，敢于創(chuàng)新，民族民間美術(shù)是一種活的藝術(shù)，創(chuàng)新是它生存發(fā)展應(yīng)保持的一種特質(zhì)，教師在獲得一定的技藝水平以后，也需要自己投入盡力漫漫探索，根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行一些新的探究和嘗試，達(dá)到創(chuàng)新的目的，自身在這個(gè)過(guò)程中就發(fā)展了民族民間文化，并且這種探索和創(chuàng)新的精神也會(huì)在以后的教學(xué)當(dāng)中影響到學(xué)生以及周?chē)娜?，達(dá)成一種共同進(jìn)步和發(fā)展的效果。

教師之間要能夠互相學(xué)習(xí)， 共同提高。老師之間各有所長(zhǎng)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短不必要的，一個(gè)人的智慧是有限的，教師之間的相互交流就能夠促使大家的共同進(jìn)步和提高。

其次，要在貴州的高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中增加民族民間美術(shù)的課程學(xué)習(xí)，在一些條件成熟的高校開(kāi)辦民族民間美術(shù)專業(yè)，這樣就能夠培養(yǎng)一些專業(yè)的民族民間美術(shù)人才，使他們畢業(yè)以后能夠服務(wù)于社會(huì)，在民族民間美術(shù)傳承當(dāng)中起到引領(lǐng)的作用。具體要做好以下幾點(diǎn)：

把民族民間美術(shù)作為美術(shù)專業(yè)的一門(mén)必修課， 美術(shù)院校要增設(shè)民間美術(shù)理論課，對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生要進(jìn)行系統(tǒng)的民族民間美術(shù)理論知識(shí)傳授，讓他們?nèi)媪私赓F州省的民族民間美術(shù)發(fā)展歷史，培養(yǎng)他們對(duì)民族民間美術(shù)的興趣。

在美術(shù)專業(yè)中，增加民間美術(shù)技法課，合理利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g美術(shù)資源，由懂得民族民間美術(shù)的專業(yè)教師講授，讓他們不僅學(xué)會(huì)本專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也能掌握一門(mén)或幾門(mén)較為簡(jiǎn)單的民間技藝。

培養(yǎng)高校的民族民間美術(shù)教育師資，為民族民間美術(shù)教學(xué)提供必要的硬件設(shè)施，是這一課程、這一專業(yè)能夠在高校當(dāng)中得以順利開(kāi)設(shè)。有了硬件軟件，還要認(rèn)真研究高校的民族民間美術(shù)教學(xué)法，教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，如果沒(méi)有很好的研究和探索，要教好民族民間美術(shù)是不可能的。

總之，在貴州把民族民間美術(shù)引入現(xiàn)代教學(xué)，不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和大量的工作積累，需要科學(xué)方法和嚴(yán)密的規(guī)劃，這樣才能達(dá)到教學(xué)的目的，使貴州的民族民間文化得以更好的傳承和發(fā)展。