『敢說(shuō)』與『樂(lè)聽(tīng)』

◎吳良倫

據(jù)載，宋真宗有一天與大臣一起釣魚(yú)，好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)魚(yú)上鉤，真宗覺(jué)得好掃興，這時(shí)有個(gè)叫丁謂的大臣，在一旁看得清楚明白，便上前賦詩(shī)道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚(yú)畏龍顏上鉤遲?！痹瓉?lái)是真龍?zhí)熳影阳~(yú)嚇跑了。真宗聽(tīng)后，龍顏大悅，不快之情頓消。這個(gè)慣于說(shuō)假話(huà)的丁謂后來(lái)擠掉寇準(zhǔn)升為宰相。

現(xiàn)實(shí)中，真話(huà)一般不那么好聽(tīng)，多少帶點(diǎn)兒刺，很容易引起領(lǐng)導(dǎo)心理上的不快，輕則臉呈不悅，拂袖而去；重則雷霆震怒，拍案而起，甚至給穿“小鞋”。于是，投機(jī)取巧者干脆改說(shuō)無(wú)關(guān)痛癢的大話(huà)、套話(huà)、假話(huà)了。想說(shuō)真話(huà)，首先就遭遇一個(gè)“敢不敢”的問(wèn)題。

1961年，劉少奇帶隊(duì)到湖南農(nóng)村調(diào)研，叮囑調(diào)查組成員“要認(rèn)真聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，讓群眾把心里話(huà)講出來(lái)，好話(huà)壞話(huà)都要聽(tīng)，哪怕是罵我們的話(huà)”。群眾開(kāi)始都很緊張，不敢說(shuō)話(huà)，少奇同志用真誠(chéng)打動(dòng)了群眾，群眾終于說(shuō)出了久藏在心底的話(huà)。

這則往事，說(shuō)明了一個(gè)道理：敢于說(shuō)真話(huà)重要，而樂(lè)于聽(tīng)真話(huà)更重要，聽(tīng)真話(huà)乃是說(shuō)真話(huà)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)敢于說(shuō)真話(huà)是一種膽量的話(huà)，那允許別人講真話(huà)、樂(lè)于聽(tīng)真話(huà)就是一種度量雅量。有什么樣的耳朵，就會(huì)聽(tīng)到什么樣的話(huà)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，要想群眾講真話(huà)，首先自己要能聽(tīng)真話(huà)。

“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”樂(lè)于聽(tīng)真話(huà)，鼓勵(lì)道實(shí)情，就能多一些發(fā)現(xiàn)的眼睛、思考的頭腦，幫助決策者查找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而改進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展，這正是聽(tīng)真話(huà)的最大價(jià)值。

《呂氏春秋·壅塞》中記載：宋王得到消息，齊國(guó)要派兵進(jìn)攻宋國(guó)，便立即派人去偵察齊軍入侵到了什么地方。先后有三個(gè)偵察使者因說(shuō)了真話(huà)而掉了腦袋，第四個(gè)使者見(jiàn)狀就對(duì)宋王胡謅了一通，說(shuō)：“連齊軍的影子也看不見(jiàn)，百姓十分安定?！彼瓮趼?tīng)了非常高興，賞賜了他很多金銀。結(jié)果沒(méi)有幾天，齊軍便攻進(jìn)城來(lái)，宋王也成了喪家之犬。

“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞?！睂?duì)于手中握有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話(huà)，就會(huì)使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤。如果一味喜歡奉迎恭維的虛話(huà)、大話(huà)、假話(huà)，只會(huì)使自己變得昏庸無(wú)知，導(dǎo)致決策失誤，事業(yè)失敗。如果領(lǐng)導(dǎo)干部聽(tīng)見(jiàn)的要么是謊言，要么是鴉雀無(wú)聲，無(wú)形中就把自己與民意隔絕開(kāi)來(lái)，那是非?？膳碌氖虑?。

我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以阿諛?lè)畛兄Q(chēng)的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋?zhuān)骸氨P(pán)圓則水圓，盂方則水方?！边@個(gè)故事值得今天各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思。

選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月5日

賞析

引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)等作為論據(jù)，以此證明觀點(diǎn)的一種論證方法。“引”得“濫”而不精、不準(zhǔn)，“引”而不“析”、不“證”，使議論文變成“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”，這是中學(xué)生運(yùn)用引證法的常見(jiàn)失誤。作為理論論證的重要方法，怎樣發(fā)揮引證法權(quán)威性和說(shuō)服力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)呢？《真話(huà)的“敢說(shuō)”與“樂(lè)聽(tīng)”》一文為我們提供了范例。

一、“引”后“說(shuō)明”，初證論點(diǎn)。第三段引用了劉少奇當(dāng)年要求調(diào)查組成員敢于、樂(lè)于聽(tīng)群眾心里話(huà)的“叮囑”，這幾句話(huà)出自原國(guó)家主席之口，典型性、說(shuō)服力強(qiáng)，這就是“引”得準(zhǔn)。作者沒(méi)有一“引”了之，而是由此推進(jìn)論證過(guò)程：一是說(shuō)引語(yǔ)的作用—“群眾終于說(shuō)出了久藏在心底的話(huà)”；二是用一句“說(shuō)明了一個(gè)道理”過(guò)渡，既亮出“領(lǐng)導(dǎo)干部樂(lè)于聽(tīng)真話(huà)更重要”這一論點(diǎn)，又從“膽量”與“度量雅量”的角度切入作初步論證。如果沒(méi)有“說(shuō)明”后的分析，那論述會(huì)顯得跳脫不暢。

二、“引”而析例，再證論點(diǎn)。第五段一開(kāi)始，作者精心挑選了《春秋谷梁傳·僖公》中的名言—“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”然后從聽(tīng)“有信之言”的“最大價(jià)值”切入，進(jìn)一步論證當(dāng)前“決策者”們“樂(lè)聽(tīng)真言”的重要性。為了使論據(jù)更顯示豐富性，作者又挑選了《呂氏春秋·壅塞》中與論點(diǎn)契合度很高的一則史實(shí)，讓例證法與引證法相結(jié)合，從反面證明論點(diǎn)。

三、“引”后再證，深化論證。第七段，作者又引用《宋史》里的名言“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞”作為論據(jù)，由后一句進(jìn)入深層次論證，用三次假言推理揭示言路之“開(kāi)”與“塞”的截然不同的結(jié)果，“昏庸無(wú)知”、“事業(yè)失敗”、“非?？膳隆钡仍~語(yǔ)將“堵言路”、“不樂(lè)聽(tīng)真話(huà)”的危險(xiǎn)性推到讀者面前，論證得以深化，說(shuō)理令人信服。

四、“引”后即止，延拓論點(diǎn)。文章結(jié)尾舉出中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊人物—裴矩，然后以拜住引用的《荀子》里的一句話(huà)“盤(pán)圓則水圓，盂方則水方”解釋“裴矩現(xiàn)象”，讓“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思”?！吧钏肌笔裁?？文章已經(jīng)戛然而止，真是含不盡之意在言外—“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范樂(lè)聽(tīng)真話(huà)”，“共同營(yíng)造敢說(shuō)、樂(lè)聽(tīng)真話(huà)的環(huán)境”一類(lèi)的“言外之意”，實(shí)際上都是文章論點(diǎn)的含蓄延拓和深層鉆探。

曹津源