銅仁市民俗體育旅游的RMP分析①

蔡云燕 寧麗娟

（銅仁學院體育系 貴州 銅仁 554300）

我國體育旅游作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的交叉行業(yè)，在市場化高度發(fā)達的今天，已經(jīng)成為一個新的經(jīng)濟增長點。而民俗體育旅游又是體育旅游的重要組成部分，民俗體育旅游的發(fā)展對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有巨大推動作用，從而對體育強國建設也具有重要意義。銅仁市地處國家西南，貴州省東部，自然資源豐富，同時又是多民族聚集區(qū)，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了豐富多彩的文化，民俗體育旅游發(fā)展?jié)摿薮?。因此，科學、有效的開發(fā)民俗體育旅游資源，規(guī)范民俗體育旅游市場，對于促進本地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的研究價值。

1 民俗體育旅游的內(nèi)涵

民俗體育旅游作為體育旅游的重要組成部分，民俗體育活動是民俗體育旅游的基本條件。對于民俗體育的界定，目前還存在爭議。吳騰達認為:民俗體育其實就是鄉(xiāng)土體育，它不但是體育的一環(huán)，除了可以激發(fā)學生的鄉(xiāng)土情懷，更是我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵泛指具有地方風情、風俗習慣、歷史淵源等文化特色或因各項民俗祭典而產(chǎn)生的體育活動或表演行為而言[1]。白晉湘認為:民俗體育是一個國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體的、模式化的傳統(tǒng)體育文化[2]。雖然對定義的表述不盡相同，但是都有共識，即民俗體育是由一定地域的人們在生產(chǎn)實踐過程中創(chuàng)造傳承下來的一種文化遺產(chǎn)，它具有民族性、文化性。因此可以把民俗體育旅游定義為:旅游者為異域或異族獨具個性的民俗體育資源、文化所吸引，以一定民俗體育旅游設施為條件，離開自己的居所，前往民俗體育旅游目的地進行民俗體育消費的一種文化生活方式，它是一個新興的體育旅游項目[3]?？梢哉f，這個定義是比較合理的。

民俗傳統(tǒng)體育活動，能夠充分反映地方特色文化，因此，民俗體育旅游也具有民族性以及地方特色性，同時具有深厚的文化內(nèi)涵，是一種較高層次的文化型旅游。民俗體育旅游作為體育旅游的一部分，還具有體育旅游的特性，即能夠滿足參與者的某種體育需求。另外，作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的交叉行業(yè)，民俗體育旅游具有生產(chǎn)經(jīng)營性，是一種生產(chǎn)經(jīng)營活動。但同時又不同于一般的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，在開發(fā)的同時更要注重文化的保護與傳承。

2 銅仁市民俗體育旅游的RMP分析

RMP（昂譜）分析方法是我國旅游學者吳必虎于1999年提出，為保證針對旅游開發(fā)提出的解決方案具備科學性與合理性，分別對資源（TResouree）、市場（Market）與產(chǎn)品（Produet）進行分析，以便能有效的解決旅游開發(fā)問題的一種方法（見圖1）。銅仁市民俗體育旅游可以運用此理論進行分析與評價，在此基礎進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)。

2.1 資源(R性)分析:資源評價與產(chǎn)品轉化

銅仁市位于貴州省東部，屬于武陵山區(qū)的腹地，毗鄰湖南省湘西土家族苗族自治州、懷化市以及重慶市秀山縣，有“中國西部名城”之稱，這里山川秀麗、民風樸實，自然資源十分豐富，全市有自然風景區(qū)100余處，有綿延數(shù)百公里的武陵山脈的主峰梵凈山，也有世界上發(fā)育完整的潛龍洞，有奇兇險秀的九龍洞大峽谷，也有風景迥異的十里錦江等等，豐富的自然資源對孕育多彩的民俗體育文化起到重要作用。另外，這里又是少數(shù)民族聚集區(qū)，有土家族、苗族、侗族、訖佬族、回族、布依族等近30個少數(shù)民族，截止到2010年，該地區(qū)少數(shù)民族人口占總人口的比重為68.4%，各民族在長期生產(chǎn)生活中相互交融，逐漸形成獨特的生活方式及風俗習慣，且給后人留下了寶貴的財富，包括眾多的文物以及非物質文化遺產(chǎn)。這些豐富的旅游資源中不乏民俗體育旅游資源，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅土家族、苗族、侗族、訖佬族這四個少數(shù)民族中開展的傳統(tǒng)體育項目就要近70項，許多體育活動有廣泛的參與群體，其中賽龍舟還被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

圖1 RMP分析模式（據(jù)吳必虎，1999）

民俗體育活動的開展大多在祭祀活動多為自發(fā)、農(nóng)事或者是集貿(mào)性節(jié)日，多為群眾自發(fā)活動，政府僅作保護性維持，缺乏市場行為的介入，導致與旅游的緊密聯(lián)系不緊密，民俗體育旅游總體發(fā)展落后，大多數(shù)處于待開發(fā)狀態(tài)，已經(jīng)開發(fā)成旅游產(chǎn)品的少之又少，形成規(guī)模效益的更是鳳毛麟角，且質量不高。缺乏旅游者融入其中的參與機制，難以形成深刻體驗，多為簡單的觀賞型、參與型產(chǎn)品，吸引力不強，難以形成持久的競爭力。

2.2 市場(M性)分析:旅游產(chǎn)品的需求彈性與旅游者產(chǎn)品選擇

旅游產(chǎn)品的消費具有較大的彈性，旅游消費的必要程度、消費的形式以及消費的喜好因人而異，甚至對于同一個人來說，消費習慣也會隨時變化。旅游消費屬于較高層次的消費，消費者必須以一定的物質基礎為前提，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，生活水平的提高以及閑暇時間的增加，人們更加注重精神享受。因此，旅游業(yè)的發(fā)展充滿機遇。機遇眷顧的領域競爭也會異常激烈，因此對市場進行準確的分析，有助于在競爭中占得先機。

當前，在國內(nèi)受閑暇時間等因素的限制，中短途游備受人們的青睞。不過，由于遠途旅游能感受強烈到不同地域、文化的差別，往往對人們有更強的吸引力，隨著交通等方面的不斷改善，遠途旅游必將快速發(fā)展。因此，針對旅游者的產(chǎn)品選擇偏好，在編制旅游發(fā)展規(guī)劃時應該根據(jù)不同的產(chǎn)品彈性設計旅游產(chǎn)品結構[4]。銅仁市周邊的凱里、湘西以及重慶酉陽，均為少數(shù)民族聚集區(qū)，自然環(huán)境，風土人情類似，因此，民俗體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)要突出特色，民俗體育旅游要充分融入民俗風情旅游當中，利用作為連接中原與西南邊陲橋梁與紐帶的優(yōu)勢，充分挖掘特色風土人情，比如中國第五大佛教名山之一的梵凈山，以及豐富的文物古跡與眾多的歷史文化名人，為民俗體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供濃郁的歷史與文化氛圍。對中短途旅游者要突出便利性、新穎性與文化性，針對遠途游客，要重點突出地域風情以及少數(shù)民族特色，文化產(chǎn)品與觀光產(chǎn)品相結合，突出游客的參與性，可以營造民俗體育活動的神秘色彩，提高游客的參與興趣。

2.3 產(chǎn)品(P性)分析:產(chǎn)品特色和產(chǎn)品創(chuàng)新

一般認為，一個地區(qū)的旅游發(fā)展水平受資源、經(jīng)濟、基礎設施、市場營銷以及當?shù)卣叩木C合影響，旅游產(chǎn)品的開發(fā)也受其綜合作用的影響。旅游產(chǎn)品由于不能異地購買，因此具備很強的空間特性，從而吸引外地游客前來消費。因此，對于旅游地開發(fā)一方，要注重對旅游產(chǎn)品特色的定位，一旦確立了特色，旅游的風格也就隨之確定。圍繞旅游風格對旅游產(chǎn)品進行打造與創(chuàng)新。

由于旅游業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，注重的是向消費者提供精神享受，特別是民俗體育旅游，更應該注重旅游者在參與體育活動中身體以及精神上的享受。民俗體育旅游是民俗體育與旅游結合的產(chǎn)物，民俗體育旅游的主體就是民俗體育活動，因此，在旅游產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新主要圍繞民俗體育活動進行。銅仁市可供打造的民俗體育活動種類繁多，比如，列入中國非物質文化遺產(chǎn)的賽龍舟，苗族的上刀梯等等，結合當?shù)鬲毺氐淖匀画h(huán)境，完全可以打造出具有地方特色的高品質民俗體育旅游產(chǎn)品。另外，作為儺戲之鄉(xiāng)的銅仁，也可以充分挖掘儺戲中的體育成分，進行包裝。

旅游產(chǎn)品是旅游業(yè)的靈魂，產(chǎn)品開發(fā)的質量決定旅游業(yè)的效益，首先，選擇開展好的、最有地方特色的民俗體育活動進行重點打造，深挖活動內(nèi)涵與文化價值，在保持民族風格的基礎上結合現(xiàn)代人的生活方式、價值取向以及審美特征進行旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，完善游客的參與機制，打造成精品活動，作為當?shù)孛袼左w育旅游的重頭戲。其次，廣泛打造常規(guī)活動，這類活動在突出地方民族特色的同時確保能靈活開展，使旅游者可以很方便的得到體驗，做到精品活動定時有，常規(guī)活動隨時有，需要注意的是，打造精品、常規(guī)活動時一定要結合當?shù)氐淖匀伙L光，讓游客在領略民俗體育無窮魅力的同時又能感受到大自然的絢麗多彩。另外，銅仁市各區(qū)縣在民俗體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)上要注重優(yōu)勢互補，突出各地特色，避免雷同，從而造成惡性競爭和資源的浪費。

3 結語

隨著西部大開發(fā)的不斷推進以及多彩貴州的大力宣傳，銅仁市的旅游業(yè)發(fā)展迅速，民俗體育旅游也順勢得到了一一定的發(fā)展，可是總體還相對落后，這與該地區(qū)豐富的民俗體育資源極為不協(xié)調(diào)。因此，充分利用民俗體育資源打造特色民俗體育品牌是當務之急，通過民俗體育旅游產(chǎn)品的打造，才能從根本上提高民俗體育旅游的核心競爭力。旅游產(chǎn)品的打造離不開外部環(huán)境的支持，因此，需要各方面的通力合作，第一，政府要制定相應的政策，引導民俗體育旅游的健康發(fā)展。第二，積極引進市場機制，充分發(fā)揮市場優(yōu)勢。第三，要加大宣傳力度，充分利用銅仁市“梵天凈土，桃園銅仁”旅游宣傳的契機，加大對特色民俗體育活動的宣傳。

[1]吳騰達.鄉(xiāng)土體育的意義、范圍與內(nèi)容[J].國民體育季刊,1995(3):78-84.

[2]白晉湘.民族民間體育[M].北京:高等教育出版社,2010:3-4.

[3]劉營.山東省民俗體育旅游開發(fā)研究[D].山東大學2009屆碩士研究生畢業(yè)(學位)論文.

[4]吳必虎.區(qū)域旅游開發(fā)的RMP分析——以河南省洛陽市為例[J].地理研究,2001.