傳統(tǒng)與變革之間延續(xù)

摘 要 從英國人民的思維方式、文化傳統(tǒng)等方向?qū)τ叩冉逃M行分析，探討傳統(tǒng)如何深刻地影響英國高等教育，進一步探討英國高等教育如何在傳統(tǒng)和變革之間延續(xù)，為中國高等教育改革提供借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng) 變革 英國高等教育

中圖分類號：G649.1 文獻標(biāo)識碼：A

英國作為一個具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國家，同時也是率先開展工業(yè)革命，跨進現(xiàn)代社會的民族。這個民族具有非常保守的特性，這個國家非常注重傳統(tǒng)的延續(xù)，在高等教育方面英國秉承其一貫的傳統(tǒng)進行漸進式的變革，在世界高等教育舞臺中取得了一定的成就。

1 傳統(tǒng)對英國高等教育的影響

傳統(tǒng)是千百年來人們理性、智慧和經(jīng)驗的積累，包括經(jīng)受時間檢驗的社會制度，以及為人們所熟悉的并且可以帶給人們安全感和歸宿感的一切習(xí)俗和社會實踐。①

1.1 保守主義意識

英國的保守主義是一種尊重傳統(tǒng)的、穩(wěn)重守信的力量。保守主義尊重權(quán)威和秩序，但是這并意味著保守主義反對改革和進步，而是主張漸進式的改革，對變革的方式和進程持一種穩(wěn)重的態(tài)度。從12世紀(jì)到19世紀(jì)，這長達六百多年之間，英國始終只有牛津和劍橋這兩所大學(xué)（蘇格蘭除外），一直到17世紀(jì)80年代牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)都一直維持著古典人文主義教育傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容仍然是以古典文科和神學(xué)為主。比爾·雷丁斯認為“高等教育的改革不能完全廢棄傳統(tǒng)，而應(yīng)該透徹地研究傳統(tǒng)，以理解其真正的意義，傳統(tǒng)中的理性之處在于，它不僅僅是被分離出來和被肯定的，而且也是被給予生命的，即它是被逐漸保存下來的，而不是憑空設(shè)想的。”②

1.2 理性思維方式

英國是一個講究實效的國家，認為現(xiàn)實的目標(biāo)是靠自己的力量而非幻想，正是由于對現(xiàn)實的追求，理性思維才成為英國人全民族的共識。③這種理性思維方式是英國高等教育改革中思想上的基礎(chǔ)，它促使英國人對于大學(xué)與現(xiàn)實中的不適應(yīng)尋求合理改變。19世紀(jì)20年代倫敦大學(xué)得以建立，打破了牛津和劍橋兩所大學(xué)對于英國高等教育的壟斷，倫敦大學(xué)的大學(xué)學(xué)院的管理模式、非寄宿制的學(xué)生管理以及對神學(xué)教育的摒棄，對高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的變革。這種理性思維是在傳統(tǒng)與變革的沖突中形成的，是對經(jīng)驗的極為尊崇的理性思維。

1.3 紳士文化與精英教育傳統(tǒng)

自文藝復(fù)興開始，英國的紳士文化逐漸演化成一種文化傳統(tǒng)和一種精英教育的傳統(tǒng)。紳士文化可以說源自中世紀(jì)英國的貴族文化。紳士文化在英國是一種舉止良好，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，崇尚求真務(wù)實，推崇理性和誠信，追求自由，重視名譽的正面形象。英國的紳士文化實際上英國社會文化觀念的集中體現(xiàn)，就像英國著名教育學(xué)家洛克在其著作《教育漫話》中所指出的那樣，“一個人或者一個紳士的品行中，德行是第一位的，是最不可缺少的”④正是由于紳士文化的影響，英國非常重視高等教育質(zhì)量的，重視人格的培養(yǎng)，崇尚自由教育。紳士文化對英國高等教育的質(zhì)量評估理論和實踐有著深刻的影響，英國高等教育對質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的確立，被世界上其他國家不斷地仿效，應(yīng)用于對高等教育的評價系統(tǒng)中，其中最富代表性的當(dāng)屬負責(zé)教育質(zhì)量評估的QAA，和負責(zé)科研水平評估的RAE。

2 沖突、妥協(xié)到趨向于平衡

傳統(tǒng)與變革和諧交織、延續(xù)，使英國高等教育既有傳統(tǒng)，又有變革。英國當(dāng)代政治哲學(xué)家歐格肖特認為，變革的含義應(yīng)該是改善，但是并非所有的變革都是改善。變革總是一件模棱兩可的事情，它不僅僅產(chǎn)生所尋求的改善，而且也產(chǎn)生一種新的復(fù)雜形勢。⑤

2.1 沖突：精英教育與大眾化教育之間的沖突

自中世紀(jì)大學(xué)最初建立起，英國就奉行精英教育，當(dāng)時的大學(xué)只為培養(yǎng)“紳士”，只為培養(yǎng)貴族和神職人員。到了文藝復(fù)興時期，英國以“自由教育”為主，為了培養(yǎng)個性自由發(fā)展的人，但是自由教育仍然屬于精英教育的范疇，只是少數(shù)人的特權(quán)。伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，精英教育無法滿足英國人民日益增長的對高等教育需求，高等教育無法適應(yīng)工業(yè)的現(xiàn)代化和科技的進步，高等教育大眾化的呼聲越來越高，這種精英教育與大眾教育，古典人文主義教育與科學(xué)技術(shù)教育的沖突越來越激烈，更多的人需求高等教育，更多人需要高等教育專業(yè)化，這種需求是否會導(dǎo)致高等教育質(zhì)量的下滑，是否會違背大學(xué)的理念和追求，引發(fā)了更多的討論。

2.2 妥協(xié)和平衡：高等教育“適應(yīng)”和“落后”

對于適應(yīng)社會需求還是固守傳統(tǒng)大學(xué)理念這一命題之間的爭論，并不能阻止大學(xué)向前發(fā)展。正如弗萊克斯納認為的那樣，新的時代根植于過去，大學(xué)保存人類的文化精華，就表現(xiàn)出保守性，在適應(yīng)社會的過程中往往不夠迅速，有時甚至被人視為反動的大本營，這就是大學(xué)的“落后”，而事實上，這種“落后”的大學(xué)對于其價值體系的一種堅持，有時甚至保持著合適的批判性的抵制?！斑m應(yīng)”自然是重要的，但是不等于激進的、無意義的、連續(xù)性的改變。學(xué)科改變，課程改變，管理體制改變，但是大學(xué)的理想和質(zhì)量應(yīng)該堅守。

2.3 漸進式變革

英國高等教育變革的路程是漸進和緩慢，甚至被許多學(xué)者認為是過于“保守”的，實際上英國選擇的是一條漸進式變革之路。從英國高等教育發(fā)展的歷史軌跡中可以看出，英國高等教育走的是一條平穩(wěn)緩慢的，保守而不守舊，變革但不激進的道路。在英國19世紀(jì)初到19世紀(jì)60年代的英國高等教育的改革和擴張時期，盡管新大學(xué)運動和城市學(xué)院發(fā)展迅猛，仍然無法改變牛津劍橋兩校的地位，精英教育仍然占據(jù)社會的主流。19世紀(jì)60年代以后，高等教育雙重制形成，調(diào)和精英教育和大眾教育之間的矛盾，發(fā)展高等教育規(guī)模，促進高等教育大眾化。

3 經(jīng)驗和啟示

在大眾化教育階段，高等教育質(zhì)量問題一直是高等教育改革進程中呼聲比較高的問題。如何平衡精英教育與大眾教育之間的關(guān)系，如何保證高等教育進入大眾化階段后高等教育質(zhì)量。大多數(shù)學(xué)者承認這樣一個現(xiàn)象，高等教育大眾化與高等教育質(zhì)量似乎存在的一定的負相關(guān)，高等教育的經(jīng)費減少，教學(xué)資源、教師資源緊缺，忽視質(zhì)量的高等教育改革是不可取的，這會人為地降低公眾對高等教育的認可，影響高等教育的發(fā)展。

在當(dāng)今以改革求發(fā)展的社會背景中，仍然要重視傳統(tǒng)的傳承。英國高等教育的變革是一個漸進的過程，雖然看似保守緩慢，但是從未停頓，短期看進展雖小，但是長期看發(fā)展巨大。中國高等教育改革，在面對社會需求的同時，也應(yīng)該更多地明確大學(xué)的理念，堅守大學(xué)理念，這樣才能夠更好地培養(yǎng)人才，科研和服務(wù)社會。重視過去的傳統(tǒng)，重視我國的文化傳統(tǒng)，在傳承的過程中發(fā)展文化，在進行高等教育改革中，應(yīng)該堅持追根溯源，探尋文化傳統(tǒng)對高等教育發(fā)展改革的影響，在傳承文化的基礎(chǔ)上進行改革。

注釋

① 易紅郡.英國保守主義政治思潮及其對教育改革的影響[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2008.26（3）：84-92.

② 【加拿大】比爾·雷丁斯.廢墟中的大學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2008：61.

③ 錢乘旦，陳曉律.在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源[M].浙江人民出版社，1991.

④ 【英】約翰·洛克著.教育漫話[M].傅任敢，譯.教育科學(xué)出版社，2008：114.

⑤ 易紅郡.英國保守主義政治思潮及其對教育改革的影響[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2008.26（3）：84-92.