三秦游子 海上名家

汪運(yùn)渠

蒙壽芝（1869～1937年），名樹培，號邋遢僧，以字行，陜西大荔人。

幼年聰慧，好讀書，喜翰墨。光緒十九年（1893年）任山西潞安府長治縣知事，

后遷職廣東花縣縣令，為官清廉。入民國，蒙壽芝無意仕途，

先后旅居北平、上海多年，潛心書畫篆刻，名噪京華滬上。

晚年皈依佛門，投于近代著名高僧印光法師門下。

蒙壽芝出身武門世家，其父蒙師恩、叔父蒙師善于同治十二年（1873年）同中武舉，御賜“兄弟同科”匾額一面，一時(shí)傳為佳話。其父中舉后，誥授昭武都尉，欽加四品銜，并候選為守備。蒙壽芝少時(shí)好讀書，喜翰墨，扎麻為筆，用稀泥水代墨，以方磚當(dāng)紙，臨習(xí)不輟。17歲入同州（今大荔）邑庠（古代設(shè)在府、州、縣的官辦學(xué)堂），學(xué)臺（全省教育事業(yè)的最高長官）觀其習(xí)作，贊曰：“字蓋十城之冠?！惫饩w十九年，他以海防義捐捐官山西潞安府長治縣知事8年，為官清廉，辦事公允，離任時(shí)民眾贈送“萬人傘”“萬人衣”，刻贈“分疆化洽，佐治風(fēng)清”匾額。光緒二十七年遷職廣東花縣縣令。入民國，蒙壽芝無意仕途，先旅居北京，后居上海多年，亦游走杭州、南京等地，精研書畫，活躍于上海畫壇。

蒙壽芝長于右任10歲，青年時(shí)期與于右任切磋書法，過從甚密，義結(jié)金蘭。蒙壽芝由北京定居上海時(shí)已50多歲，此時(shí)的于右任無論是在政界還是在書界都已經(jīng)聲名顯赫。蒙壽芝在上海書畫界的交游與于右任有著十分密切的關(guān)系。上海的書畫名家如經(jīng)亨頤、錢化佛、王一亭等，或?yàn)樾梁ジ锩?，或?yàn)閲裾髥T，或?yàn)樯毯＞拮?，與于右任的交情都非同一般，而蒙壽芝正是通過于右任才得以和他們交往。陜西省文史研究館收藏蒙壽芝書作兩幅、畫作3幅，其中的兩幅畫有于右任題字，所畫花卉于右任題：“奇花倚石，淡墨寫生?！彼嬌剿谟胰晤}詩曰：“四山蒼翠合，一高（貯）空廬。無事此靜坐，默念胸中書。”

陜西省文史館收藏有蒙壽芝、經(jīng)亨頤在1933年合畫的《竹菊圖》，是贈予于右任的秘書李祥麟的。經(jīng)亨頤曾任國民政府常委、教育行政委員會委員、中山大學(xué)副校長，工書善畫，與于右任交往甚為密切。1928年冬經(jīng)亨頤、于右任在上海發(fā)起組織“寒之友社”， 經(jīng)亨頤任社長，何香凝、陳樹人、黃賓虹、張大千、豐子愷等名家為社員。每逢雅集，賦詩作畫，極一時(shí)之盛。1932年，上海友聲文藝社刊印的于右任書法集《右任墨緣》的封面就是經(jīng)亨頤題的簽。蒙壽芝經(jīng)常參加“寒之友社”的翰墨雅集活動，時(shí)常與經(jīng)亨頤切磋，故此幅《竹菊圖》雖筆墨各有特色，卻又一片和諧。

錢化佛和于右任同為國民黨元老，民國成立，錢化佛急流勇退，避謝一切官職解甲返滬，專繪佛像，取“萬佛樓”為其室名，所繪佛像栩栩如生。陳存仁在其回憶錄《銀元時(shí)代的生活史》中，載有于右任為報(bào)一青樓女子在他反清困厄之際收留之恩，攜錢化佛、陳存仁去故地尋訪，曾被“狗仔隊(duì)”曝光的事。于此可見于、錢相交之非同一般。蒙壽芝為于右任義兄，和錢化佛亦過往頻繁。錢化佛曾組織“藝乘書畫社”， 蒙壽芝參與其間。1933年錢化佛過壽，蒙壽芝作蔬果一幅為錢化佛賀壽。

另一位擅畫佛教人物的王一亭（名震，字一亭），曾任商務(wù)買辦，加入同盟會，資助辛亥革命和二次革命。1910年10月，于右任在王一亭的資助下創(chuàng)刊《民立報(bào)》。王一亭曾為于右任畫像一幅。1915年于右任作七絕二首，標(biāo)題為“題王一亭為余畫像”。王一亭早年師從任伯年學(xué)畫，與吳昌碩并稱清末民初畫壇“海上雙璧”。王一亭篤信佛教，曾任中國佛教會執(zhí)行委員兼常委，上海佛學(xué)書局董事長，并積極致力于慈善事業(yè)。由于于右任的關(guān)系，蒙壽芝與王一亭亦交之頗深。蒙壽芝晚年信奉佛教，投于印光法師門下，自號“邋遢僧”。印光法師是陜西合陽人，是對中國近代佛教影響深遠(yuǎn)的大德高僧之一，人稱“弘一似水，印光如山”。 1930年，蒙壽芝書《妙法蓮華經(jīng)》二卷，王一亭為之繪觀音立像，落款：“庚午冬初，佛弟子王震敬寫?！庇謺岸纫磺锌喽颉币粠淇?“王震敬書”。蒙壽芝在卷末題記曰：“……錄成二本以一本贈張鏡吾兄，請其就正于法師。法師校閱題識后攜歸見示，喜曰：吾二人居海上，毫無他長，不知何因得與法師、一亭、右任、鏡吾諸先生結(jié)此一樁佛緣，亦人生樂事也?！庇纱丝梢娒蓧壑ヅc王一亭的熟悉程度。王一亭當(dāng)時(shí)的社會地位極高，無論在商界、政壇、佛教界、書畫界、社會慈善事業(yè)上都舉足輕重，在當(dāng)時(shí)的上海藝壇是叱咤一時(shí)的風(fēng)云人物。1931年秋赴東京參加“中日美術(shù)書畫聯(lián)合會”的中國書畫代表團(tuán)，團(tuán)長就是王一亭，成員有張大千、張善孖、黃賓虹、錢瘦鐵、孫雪泥、閻甘園等20人。而其中的陜西藍(lán)田人閻甘園是代表團(tuán)中唯一的西北籍書畫家。

閻甘園1929年從南京移居上海，加入南社。1933年，64歲的蒙壽芝為閻甘園作山水冊頁，取龔賢積墨法，純用水墨，畫得厚重華滋。幅幅題跋，多為畫論，下款為“為甘園老友作”“甘園仁弟以為然否”，于此可以看到蒙壽芝與閻甘園的交往。

蒙壽芝在手書《妙法蓮華經(jīng)》卷末題記中提到的張鏡吾（1882～1956年）乃陜西澄城人，蒙壽芝故里大荔縣與澄城縣相鄰，民國以前都屬同州府。張鏡吾系儒商，民國時(shí)期經(jīng)商上海、蘇州等地，興辦地方教育，造福桑梓，頗負(fù)聲望。張鏡吾之母逝世3周年時(shí)，蒙壽芝為張母王太孺人之像書像贊，書像贊者還有張鳳翙、于右任、茹欲立、印光法師等諸多名家。蒙壽芝與張鏡吾交往甚深，不但為張鏡吾之母書像贊、繪山水，而且為張鏡吾手書《王太孺人懿行述》。

辛亥革命元老尚鎮(zhèn)圭，1923年聞曹錕就總統(tǒng)職，憤極失音，10月19日肝病突發(fā)，逝于上海，終年48歲。11月10日在上海舉行追悼大會，孫中山特題“正氣浩然”四字。蒙壽芝與尚鎮(zhèn)圭同為大荔人，有同鄉(xiāng)之誼，《尚鎮(zhèn)圭墓志銘》由蒙壽芝書寫，楷書寫得瘦硬勁健，既工穩(wěn)又飛動。

蒙壽芝在上海交游甚廣，與朱文侯、陳師曾、曾熙、徐羨云等都有交往。陳師曾是吳昌碩之后革新文人畫的重要代表，善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻。蒙壽芝與陳師曾曾合作《花枝雙禽》一幅，蒙壽芝畫樹、陳師曾添畫小鳥兩只。畫面上有二人題款，蒙壽芝款為：“似花非花，是樹莫名，亂點(diǎn)飛抹，竟成畫圖，后之覽此圖者，當(dāng)發(fā)仁人天耳。邋遢僧寫此圖時(shí)床已妥，將眠寫之，是戲筆耳?！标悗熢顬椋骸靶▲B二只，是日與壽翁同榻剪燭，戲?qū)懼?。師曾陳衡恪?！睆膬扇说念}款上看，此畫系二人當(dāng)夜同榻就寢前所作，由此可見二人的諳熟程度。蒙壽芝于滬上廣交名家圣手，深受海派影響，于書于畫，如琢如磨，砥礪不已，逐漸融合南北派風(fēng)格，形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，名噪滬上。

蒙壽芝潛心書畫，一心學(xué)佛，也并非不聞世事，而是以出世心做入世事。民國18年（1929年）前后，陜西連年大旱，關(guān)中、漢中50余縣霍亂橫行，凡樹葉、樹皮、草根之類俱將被人食盡，死者載道。陜西原有人口1300萬，3年大荒中餓死、病死者300多萬，流離失所者60多萬，這便是歷史上令人震驚的“民國十八年年饉”。1929年的大荔縣，“秋禾為洛水淹沒殆盡，死亡相繼，設(shè)粥廠11處，僅容4000人，待賑饑民7萬人以上?！痹谏虾５拿蓧壑サ孟み@一慘狀，哀慟不已，遂發(fā)起陜?yōu)臅嬛c會，呼吁賑災(zāi)。1929年7月19日，蒙壽芝與曾熙發(fā)起陜?yōu)臅嬛c會在寧波同鄉(xiāng)會開幕。1928年7月26日《申報(bào)》報(bào)道：“陜西災(zāi)情奇重，餓殍載道，慘不忍睹。旅滬陜?nèi)嗣蓧壑サ入加嘘優(yōu)臅嬛c會之發(fā)起，贊助畫家有曾熙、伊立勛、王一亭、謝公展等20余人，參與畫家有鄧春澍、陳樹人、馬公愚、于右任、張大千、張善孖、吳青霞、李秋君等百余人。”蒙壽芝又在南京、上海舉辦書畫展，將義賣所得全部捐贈賑災(zāi)。8年后蒙壽芝去世，于右任于悼詞中贊之曰：“惠被關(guān)中，澤施河內(nèi)?！?/p>

蒙壽芝塾師乃關(guān)中著名學(xué)者周爰諏。周爰諏是蒲城人，光緒十二年進(jìn)士，曾官至國史館提調(diào)、武英殿提調(diào)、功臣館編書處纂修、講習(xí)館總辦等，著有《五代史論》《毛詩議評》等，書崇帖學(xué)，畫師“四王”。蒙壽芝幼承庭訓(xùn)，博覽群書，書畫亦受其師言傳身教，畫宗“四王”，書學(xué)二王、趙孟。他走出潼關(guān)以后，眼界大開，始寫北碑。后居上海十余年，深受海派影響，其大篆端莊古雅，有吳昌碩筆意；隸書雖取法兩漢，亦有海派的影子；篆刻上法秦漢，下參浙皖，但受吳昌碩等人的影響甚為明顯。蒙壽芝楷書出于北碑，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫精到，骨氣沉穩(wěn)，雖瘦而實(shí)腴；章法疏朗，意境簡穆空靈。以《張老伯母王太孺人像贊》為例，其用筆穩(wěn)健流暢、提按自如有行書筆意；在點(diǎn)畫上，一些字右重左輕，一些字左重右輕，一些字上重下輕，一些字上輕下重；在形體上，一些字左高右低，一些字右高左低；在結(jié)體上以字立形，尤其上下款，有大有小，參差錯(cuò)落，如此等等，變化無窮而又整體和諧，俊朗秀逸。蒙壽芝小楷、中楷代表作有《妙法蓮華經(jīng)》《蒙壽芝書千字文墨跡》《張老伯母王太孺人像贊》等。他五體皆能，尤以行書為最。其行書是在學(xué)習(xí)趙之謙北魏體楷書的基礎(chǔ)上以碑化帖逐漸形成個(gè)人風(fēng)格的。他先將趙之謙的楷書參以行書筆意書寫，一些字采取草書字形，用以貫通行氣、調(diào)節(jié)節(jié)奏；借鑒北魏墓志將字形由扁變?yōu)殚L方，濟(jì)以顏（真卿）、黃（庭堅(jiān)）筆意，在點(diǎn)畫上化方筆為圓筆，變凌厲為澀勁渾厚；在用墨上，借鑒繪畫用墨方法，飽蘸墨寫至筆枯，再蘸墨續(xù)寫，這樣在章法上濃淡干濕互現(xiàn)、虛實(shí)相生，節(jié)奏感、層次感得以豐富。蒙壽芝晚年以碑化帖，吸收黃庭堅(jiān)行書的結(jié)體與用筆，緊守中宮，大開大合，氣勢開張，骨力洞達(dá)，剛?cè)嵯酀?jì)，既有碑的厚重，又有帖的靈動，形成了雄奇恣肆、樸厚蒼茫的個(gè)人風(fēng)貌。代表作有在61歲所書《〈妙法蓮華經(jīng)〉題記》、蘇東坡《答周邠寄雁山圖二首（其二）》中堂，62歲所書“斗室不設(shè)俗人座，一生喜見古人書” 對聯(lián)等。民國19年于右任跋蒙壽芝書《妙法蓮華經(jīng)》曰：“壽芝老人幼從庭訓(xùn)，有書名。長仕于晉，入民國后遂專心書畫，旅北平及上海多年，其作品老而益精，人爭寶之。近以所書《蓮花經(jīng)》見示，山谷（黃庭堅(jiān)，號山谷道人）在世，亦當(dāng)首肯。因請其付印，公之于世。書有佛心，所被遠(yuǎn)矣！”蒙壽芝書《妙法蓮華經(jīng)》于1931年由上海新國民印書館雙色印刷，刊行于世。此冊封面由于右任題簽，扉頁由蒙壽芝以篆書自署，扉頁下來是王一亭所繪菩薩立像及王一亭所題“度一切苦厄”一幀，再是蒙壽芝所繪山水及蒙壽芝所書“慈航普度”四字，然后是蒙壽芝所書《妙法蓮華經(jīng)》正文，卷尾有于右任跋語、印光法師題識及蒙壽芝所書題記。

蒙壽芝的寫意花卉師法趙之謙，旁涉李鱓、齊白石，用筆豪放勁健，水墨淋漓，以色破墨，以墨破色，樸厚中透秀麗。其寫意花卉雖受海派影響很大，但依然具有較強(qiáng)的個(gè)人面目。其山水以“四王”為根基，繼學(xué)石濤，旁涉龔賢，融會貫通。他的山水畫中，深厚的書法功力起到了決定性的作用，其以沉著靈動的行書筆法勾勒樹木、亭臺，山石則勾勒、皴擦并用，處處見筆；以濃墨點(diǎn)苔，靈活生動；用色上施以青綠重彩，從而使畫面呈現(xiàn)出西北傳統(tǒng)畫風(fēng)特有的渾厚與質(zhì)樸，打破了“四王”畫風(fēng)籠罩畫壇的局面，可謂開風(fēng)氣之先。僅此一點(diǎn)，研究西北美術(shù)史者就繞不過蒙壽芝。

1936年底，蒙壽芝自滬上遙返故里大荔，沿途各地書畫界人士熱情迎送，索字求畫者應(yīng)接不暇?；剜l(xiāng)后村民好友來訪者絡(luò)繹不絕，終因顛簸勞累身染沉疴，于次年正月逝于家中。蒙壽芝當(dāng)年從上海帶回的作品和名家書畫甚多，一部分毀于解放戰(zhàn)爭中“荔北戰(zhàn)役”的戰(zhàn)火，剩余部分書畫與蒙壽芝篆刻近百方于“文革”中或被抄、或被燒，損失殆盡。 責(zé)編 瀟然