江南古典園林的詩畫意境美解析

孫俊橋，蘇 洋

(重慶大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

古典園林是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種文化的載體，它不僅客觀地反映了不同時期的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會興衰，而且體現(xiàn)出不同地域、不同歷史時期人們的美學(xué)思想以及人生哲學(xué)。中國古典園林在悠久的歷史長河中，不斷完善和發(fā)展，由于其受到獨(dú)特的民族性、地域性、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的長期影響而形成了具有鮮明東方色彩的園林體系。江南古典園林更是中國古典園林的精品和代表，由于其特殊的地域性、文人情結(jié)以及隱逸思想的籠罩，在詩畫情趣及意境上較皇家園林更具代表性，詩情畫意滲透在江南園林的角角落落。

1 江南古典園林的溯源

園林是將大自然的風(fēng)景素材，通過概括和提煉，創(chuàng)造各種理想意境，從而再現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)建筑［1］。園林是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定歷史階段之后，人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)造的第二自然。

我國古代造園，即從單純仿寫自然山水景色，創(chuàng)造第二自然開始。早在夏商西周時期，“圃”——最早的園林雛形即已出現(xiàn)?！墩f文》云:“種菜曰圃”。魏晉南北朝思想活躍，諸家爭鳴，詠?zhàn)匀坏脑娢?、山水畫開始出現(xiàn)，思想的解放促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，也給予園林以很大影響，魏晉南北朝也成為了中國古典園林走向全盛的一個轉(zhuǎn)折期。此后，唐朝盛世，江南園林開始摻入詩文和繪畫藝術(shù)，清幽入畫，詩情畫意，江南寫意山水園林的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古典園林的基本成型。江南是宋代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)，又為南宋政治中心，此時江南園林興盛自不待言。周密在《吳興園林記》中記述了吳興園林三十六處的美景。蘇州城內(nèi)滄浪亭等名宅園建于此時。萌芽于唐代的文人園林經(jīng)唐、宋詩畫流風(fēng)所披，演變?yōu)槭看蠓蚣耐星閼阎?，詩情畫意的意境?chuàng)造受到重視。周維權(quán)［2］在 《江南園林志》中寫道: “其佳者善于因制宜，師法自然，并吸取傳統(tǒng)繪畫與園林手法之優(yōu)點(diǎn)，自出機(jī)杼、創(chuàng)造各種新意境，使游者如觀黃公望富陽江畫卷。佳山妙水，層出不窮，為之悠然神往?！边@個時期，中國古典園林由許多文人和畫家參與，并主持建造和設(shè)計(jì)，受文人審美觀及諸如小中見大、壺中天地之類的美學(xué)觀念的影響，園林中融入了詩情畫意。揚(yáng)州八大名園、蘇州拙政園、寄暢園等，足以體現(xiàn)園林的文人意趣。

2 江南古典園林的意境涵蘊(yùn)

意境在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時空境象的描繪，在情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意即主觀精神的表現(xiàn)，境即客觀事物的再現(xiàn)，兩者有機(jī)的聯(lián)系構(gòu)成了中國傳統(tǒng)繪畫的意境美。

意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的，是通過對境象的把握與經(jīng)營得以達(dá)到情與景匯，意與象通的。東晉到唐宋年間，出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記等崇尚自然的文藝思潮。詩畫意境也以園林為空間載體，衍伸至園林創(chuàng)作中。此時，開始出現(xiàn)以自然山水為主體，以文化素養(yǎng)的自然流露為指導(dǎo)思想的園林意境。如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說:“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮間想?！笨烧f已領(lǐng)略到園林意境了。

中國古典園林自此開始脫離單純的仿寫自然山水，開始追求意境營造，與詩畫結(jié)下了不解之緣。詩畫藝術(shù)崇尚的文化內(nèi)涵與意境表達(dá)，便成為中國古典園林最大的特點(diǎn)。江南古典園林中“景無情不發(fā)，情無景不生”。正是在借助自然山水美的方式同時，升華到了詩情畫意的意境美。

2.1 詩詞:孕育江南園林的意境內(nèi)涵

意境在詩詞中作為論語，始于唐代。盛唐詩人王昌齡在《詩格》中提出“詩有三境”:一曰物境，指自然物態(tài)的描繪;二曰情境，指親身體驗(yàn)的真實(shí)感情;三曰意境，指表現(xiàn)的內(nèi)心感受、體會。由此可見，詩詞是古代文人墨客通過對自然事物的描繪，抒發(fā)自己的感情，繼而表達(dá)自己內(nèi)心理想的一種方式。佚名［3］也認(rèn)為“是景語皆情語也”。我國的詩詞講究抒情表意，借景抒情，情景融合。

江南古典園林意境的創(chuàng)造通過詩詞意境進(jìn)行點(diǎn)景，渲染環(huán)境氛圍和主題，賦予文化內(nèi)涵，借詩詞孕育園林意境。如蘇州網(wǎng)師園，寓“漁隱”之意。園中“月到風(fēng)來亭”，取自唐代詩人韓愈“晚年將秋至，長風(fēng)送月來”。亭宜于秋季賞月，暗含“月到天心，風(fēng)來水面”的意境。

江南古典園林通過詩詞蘊(yùn)含出造園立意，營造出濃厚的意境。如履道里宅園中“一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹。問我如有情，依然看不足”。白居易用作詩的手法，勾勒出園林情趣，入境的詩情畫意。

2.2 畫意:彰顯江南園林的意境表達(dá)

中國的繪畫重寫意，貴神似，通過對客觀事物的描繪表達(dá)畫家的主觀情思，借助對事物的抽象而賦予理念的聯(lián)想。而江南古典園林注重景無情不發(fā)，情無景不生，正是借助自然山水的方式美的同時，升華到了詩情畫意的意境美。在江南園林的造景中，源自繪畫意境的造景比比皆是，江南古代園林無疑是一幅山水畫。

2.2.1 動靜烘托

江南園林總給人以幽靜的感慨，園林中建筑、假山等往往與“落霞孤鶩齊飛” “小橋流水人家”的動景相互襯托，靜中求動，勾畫出一副安靜致遠(yuǎn)的畫面，表達(dá)創(chuàng)造者明凈的心靈，彰顯江南園林的典雅意境。如以水見長的網(wǎng)師園，用流動的水來烘托建筑、植物，宛如山水格局的生動再現(xiàn) (圖1)。

2.2.2 虛實(shí)相生

山水畫講究虛實(shí)相生，無畫處均成妙境，園林布置也十分注重空間的處理，達(dá)到虛中見實(shí)，實(shí)中帶虛。主張用虛實(shí)共鑄出一種山水畫的靈秀，力求回歸自然之美。

圖1 動靜烘托 (網(wǎng)師園)

2.2.3 不曲不深

“文似高山不喜平”，作畫有起伏曲折，造園同樣如此?！耙饲碎L則勝”，采取曲折分割和節(jié)奏變化的方法，達(dá)到曲徑通幽的效果。

2.2.4 層障景深

山水畫畫面層次豐富，常有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之分。其中，深遠(yuǎn)法在園林中運(yùn)用最為廣泛，它用障景來加強(qiáng)景深感，用借景、框景和空間滲透來擴(kuò)大空間產(chǎn)生小中見大的效果，這在通常面積較小的江南園林中效果頗佳。山外有山，雖隔而不斷;樹外有樹，似連而非連 (圖2)。

圖2 層障景深 (留園)

2.2.5 一隱一顯

山水畫常用一隱一顯的手法表現(xiàn)固定形體的景物及其連續(xù)線條，把有限變?yōu)闊o限。園林造景在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。如揚(yáng)州個園冬秀假山，白色的宣石象征著積雪，聯(lián)想到積雪不易溶化。并在院墻上開了一個窗口，引入口處春景，可謂“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”(圖3)。

圖3 隱顯 (網(wǎng)師園)

2.2.6 疏密有度

山水畫忌平、忌均，常用疏密的不同來營造景致的主次。園林造景中非常注意疏密變化。疏密處理得好，可形成生動活潑，豐富的空間［4］。

2.3 詩情畫意:時間和空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

文學(xué)是時間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)。園林的景物既需靜觀，也需動觀。園林是以天然的地貌、土壤、氣候、山水等因素和人為的植物配置、道路、建筑物等，通過構(gòu)思和組織，按照一定體量、比例、尺度關(guān)系所構(gòu)成，表達(dá)主題思想和感情，訴諸視覺與觸覺的可感性審美實(shí)體和游憩空間［5-8］。

中國園林是以山水畫構(gòu)圖為藍(lán)本，以山水詩的意境為內(nèi)涵，融合美學(xué)、哲學(xué)、詩詞、書法、繪畫、雕塑等，富于詩情畫意的綜合藝術(shù)。詩情畫意是園林形象的塑造所要表現(xiàn)出來的意境和情調(diào)，是中國園林藝術(shù)的最高境界。

宋代畫家郭熙說:“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)……，故山得水而活，得草木而華?！庇辛酥参飯@林才顯出華滋之美。植物具有色彩美、香味美、姿態(tài)美和風(fēng)韻美，可觀花、觀葉、觀果、觀枝干。

園林是以空間塑造為基本表現(xiàn)手段的，植物山水等要素都要以一定的空間形態(tài)、關(guān)系而存在。園林空間體現(xiàn)在景物限定的環(huán)境中，景物虛實(shí)結(jié)合。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。江南園林的因借理論，就是基于空間的引伸與擴(kuò)展的。借景中遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等因時因地攫取外在自然的一切美的信息，使空間不受界面的限定。

3 江南園林意境美的現(xiàn)代意義

人類本是自然的一部分，永遠(yuǎn)不能脫離自然環(huán)境而生存。由于人類活動的影響，現(xiàn)今自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，在城市中很少再能因地制宜地造就詩情畫意的園林。其次，近現(xiàn)代以來，我國文化受西方影響沖擊較大，在城市建設(shè)、園林設(shè)計(jì)上盲目全盤西洋化，使得中國古典園林在現(xiàn)代城市中顯得格格不入，創(chuàng)造出新的詩意園林更是難上加難。通過對中國古典園林詩畫意境的解析，古典園林在意境營造上給予了許多對現(xiàn)代城市，園林設(shè)計(jì)的啟迪。

中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化孕育的特定產(chǎn)物。中國園林的空間、意境等深受古代詩詞，繪畫等文化藝術(shù)的影響，江南園林的典雅又深受江南地域文化的塑造，它本身就是中華文明精華的濃縮。惟有在設(shè)計(jì)中傳承地域文化，營造本土的景觀和園林，反映本地居民生活習(xí)慣和精神需求，才能使中國古典園林的精髓在現(xiàn)代園林中得以延續(xù)發(fā)展。

中國古典園林追求天人合一，尋求人與自然的和諧。所謂“雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對象和素材，強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。在自然環(huán)境日益惡劣的當(dāng)今，人們逐步開始追求回歸自然，在設(shè)計(jì)中營造自然景象。遵循“天人合一，崇尚自然”的哲學(xué)內(nèi)涵，師法自然、順應(yīng)自然，是古典園林對我們的重要啟迪。

4 小結(jié)

中國古典園林是無聲的詩、立體的畫，是中華民族乃至世界園林史上的瑰寶。以江南園林為代表的古典園林意境美的審美標(biāo)準(zhǔn)，雖經(jīng)歷千余年，但對情景交融、詩情畫意的意境美的追求從未停止過。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對園林意境內(nèi)涵的傳承，輔以現(xiàn)代手法和材料的顯現(xiàn)表達(dá)，為地域特色的營造和文脈傳承提供了新的啟示。

［1］丁守和.中華文化辭典 ［M］.廣東:廣東人民出版社，1985.

［2］周維權(quán).中國古典園林史 ［M］.北京:清華大學(xué)出版社，1990.

［3］佚名.詩情畫意:中國古典園林 ［EB/OL］.http://blog.sina.com.cn/.

［4］蔡燕歆，路秉杰.中國建筑藝術(shù) ［M］.北京:五洲傳播出版社，2006.

［5］張家驥.中國造園史 ［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，1987.

［6］劉永.江南文化的詩性精神研究 ［D］.上海:上海師范大學(xué)，2010.

［7］彭瑩，中國古典園林中的詩情畫意 ［J］.園林與綠化，2009(12):355-356.

［8］郁健.宛若天成的詩意景觀:江南園林的造園手法及意義［J］.美術(shù)教育研究，2012(19):161-162.