談高中思想政治生活化教學(xué)

王彩英

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊。”

以上課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在思想政治課教學(xué)中要貫徹以生活為基礎(chǔ)的新的教學(xué)理念，以生活貫穿思想政治課教學(xué)的各個階段，從學(xué)生現(xiàn)實生活中的問題出發(fā)，立足學(xué)生生活經(jīng)驗，圍繞社會生活主題，通過感知生活現(xiàn)象，把握生活邏輯，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而實現(xiàn)全面提高學(xué)生的知識與技能、過程能力與方法、情感態(tài)度和價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。

一、立足生活經(jīng)驗

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視從學(xué)生的生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學(xué)習(xí)和理解，并運用這些知識來分析問題和解決問題?！卑褜W(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗作為新知識的生長點，促進學(xué)生在對生活分析過程中提高分析和解決問題的能力。思想政治課的目的就是要幫助學(xué)生更好地成長、健康地生活，所以生活就是教育的出發(fā)點和基礎(chǔ)，政治課不能遠離學(xué)生的生活世界。

學(xué)生在學(xué)習(xí)前的知識、閱歷、情感、態(tài)度、價值觀就是學(xué)生的已有經(jīng)驗，它具有如下特點，一方面，處于高中階段的青年學(xué)生朝氣蓬勃，易于接受新事物、新思想、新知識，敢想敢干，各方面的顧慮較少，往往可以做出許多成年人都做不出來的驚人之舉。在崇高理想的支配和英雄人物的鼓舞下，可能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。

另一方面，由于青年學(xué)生長期在學(xué)校生活，對社會的了解不夠深入，對改革的風(fēng)險缺少心理準(zhǔn)備，有時面對未來的生活茫然不知所措；思想上往往有片面性和理想化的特點，有的還帶有主觀主義和個人主義的傾向，社會上對某些青年學(xué)生的批評是“眼高手低，動手能力差”。

要幫助學(xué)生分析和解決各種現(xiàn)實問題，必須立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生已有經(jīng)驗與新學(xué)習(xí)材料發(fā)生聯(lián)系，在情境創(chuàng)設(shè)、角色互換、主題探究等條件作用下，學(xué)生已有的與新的學(xué)習(xí)材料有關(guān)的知識和積累、事理感受、人生體驗便被激活、催化起來，并在互動的教學(xué)活動中進行再加工、創(chuàng)造，不斷地沖突、順應(yīng)、融合，從而升華成新的體驗。這樣就能縮小教材、教師與學(xué)生的距離，學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的興趣和機會必然大為增加。

二、圍繞生活主題

教育家陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！薄敖逃挥型ㄟ^生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！鄙钍且槐緹o字的無窮無盡的大書，要引入有限的教科書和有限的課堂教學(xué)，不可能包羅萬象，必須從人們的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活出發(fā)，圍繞社會生活的主題，以啟動、展開思維活動的過程和方法為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、行為表現(xiàn)等環(huán)節(jié)的活動設(shè)計，呈現(xiàn)和提煉內(nèi)容目標(biāo)的意義。

人們要創(chuàng)造美好幸福的生活，首先必須生存，這就需要解決衣食住行等問題。因此，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。幫助學(xué)生學(xué)會認(rèn)識生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，提高參與現(xiàn)代經(jīng)濟生活的必要知識和技能，比如我們?nèi)巳硕际窍M者，將來總要成為勞動者、經(jīng)營者、管理者、納稅人，那么，知道怎樣參與消費、生產(chǎn)、投資和創(chuàng)業(yè)活動，怎樣看待個人和政府的收入分配等，就能使學(xué)生深切地感悟到中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向要求，堅信社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力，也是樹立科學(xué)發(fā)展觀題中應(yīng)有之義。

走進政治生活，我們必須懂得人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，中國的民主來之不易，需要加倍珍惜。我們必須培養(yǎng)學(xué)生參與政治生活的知識和技能，當(dāng)前，健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民的有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，這是發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，也是我們參與政治生活的重要追求。

三、感知生活現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的向?qū)?，認(rèn)識事物的本質(zhì)及其規(guī)律只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。人們在實踐中接觸事物，事物的各個現(xiàn)象分別通過人的眼、耳、鼻、舌、身反映到頭腦中來，對經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的各種現(xiàn)象引起學(xué)生這樣那樣的感覺，留下或淺或深的印象，這種對事物現(xiàn)象的認(rèn)識屬于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是整個認(rèn)識的起點。

人的一生中得益于“耳聽”和“目視”的東西數(shù)不勝數(shù)。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽，學(xué)會看?！岸斈棵鳌笔菢O有道理的，“耳目”在幫助人腦，人腦指揮著“耳目”。“聽而不聞”和“視而不見”是不可取的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“觀察是智慧的最重要的能源”，就是強調(diào)占有感性材料的重要性。

在新課程理念下，要克服傳統(tǒng)政治課堂過于追求理性化的傾向，重視學(xué)生對生活現(xiàn)象的直接感知。美國教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義。”這里的“真實問題”就是指學(xué)生可以直接感知到的生活現(xiàn)象。

只有把教材內(nèi)容與生活現(xiàn)象有機結(jié)合起來，使教學(xué)知識成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實，讓學(xué)生感受到生活化的教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、類比、溝通從具體的感性實踐到抽象概括的道路，使學(xué)生加深對新知識的理解，找到解決問題的途徑。

這樣，我們通過立足學(xué)生的生活經(jīng)驗，圍繞社會生活主題，通過感知生活現(xiàn)象，提升生活邏輯，在超市生鮮經(jīng)營方面獲得了令人滿意的研究性學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)了知識與技能、過程能力與方法、情感態(tài)度和價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。

（河北省元氏縣第一中學(xué)）