從全國(guó)外語院校校訓(xùn)文化特色審視青年責(zé)任的養(yǎng)成

李海軍

[摘要]全國(guó)外語類院校的起源發(fā)展有著獨(dú)特的軌跡，造就了別具特色和意味的校訓(xùn)文化。本文以全球意識(shí)總結(jié)其校訓(xùn)文化的內(nèi)涵和特色，并在此基礎(chǔ)上審視了全球化背景下青年責(zé)任的養(yǎng)成問題。

[關(guān)鍵詞]外語院校 校訓(xùn)文化 全球化 青年責(zé)任

[中圖分類號(hào)]G410

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843（2013）02-0038-03

我國(guó)外語類院校無一例外都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦和發(fā)展起來的，是近代以來涌現(xiàn)的一支紅專結(jié)合、獨(dú)具特色的高等教育力量，外語類院校的校訓(xùn)文化也真實(shí)地記錄和反映了這段光輝歷史。本文選取12所外語類院校的校訓(xùn)文化進(jìn)行研究，旨在探討全球化背景下外語院校如何利用校訓(xùn)加強(qiáng)青年的責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成問題。

一、外語類院校校訓(xùn)設(shè)置的基本情況

12所外語類院校都設(shè)置了校訓(xùn)，有的學(xué)校逐步建立了以校訓(xùn)為核心的校園文化精神體系，如上外、北語、對(duì)外經(jīng)貿(mào)等。見表1。

從句式上看，上述外語院校的校訓(xùn)無一例外地呈對(duì)偶結(jié)構(gòu)。其中，四言八字的表述出現(xiàn)7次，二言八字的表述出現(xiàn)4次，四言十六字的出現(xiàn)1次。比較來看，國(guó)外不少著名大學(xué)校訓(xùn)卻無一定之規(guī)，形式比較自由。例如：康奈爾大學(xué)的校訓(xùn)是“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的任何科目”（I would found an institution where any person can find in-struetion in any study）；哈佛大學(xué)校訓(xùn)是“真理”（拉丁文：veritas；英譯：truth）；英國(guó)約克大學(xué)校訓(xùn)是“在智慧門口”（拉丁文：In limine sapienti？英譯：On the threshold of wisdom）；號(hào)稱“歐洲大學(xué)之母”的法國(guó)巴黎大學(xué)校訓(xùn)是“這里和世界任何地方”（拉丁文：Hic et ubique terra-rum；英譯：Here and anywhere on earth）。雖然我國(guó)外語類院校深受西方語言文化的熏陶和西方思維的影響，但其校訓(xùn)設(shè)置依然遵循了國(guó)內(nèi)普通大學(xué)風(fēng)格。

從校訓(xùn)用詞頻次考慮，在12所外語類院校中，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)2次，占總數(shù)的17%；“勤奮”、“勤學(xué)”等字眼出現(xiàn)3次，占總數(shù)的25%；“中外”、“兼收”及“博學(xué)”等出現(xiàn)9次，占總數(shù)的75%；“德”字出現(xiàn)5次，占總數(shù)的42%。與此對(duì)應(yīng)，比照2003年李暈對(duì)大陸229所大學(xué)校訓(xùn)用語的統(tǒng)計(jì)研究?？梢缘贸鋈缦陆Y(jié)論：一是“團(tuán)結(jié)勤奮”等政治軍事動(dòng)員性質(zhì)口號(hào)使用頻次較高，校訓(xùn)趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，并與軍事和外交等戰(zhàn)線密切相關(guān)；二是“博學(xué)”等詞語的使用頻次比一般大學(xué)高，體現(xiàn)了外語類院校對(duì)“學(xué)貫中西”、“兼容并蓄”等價(jià)值的傳承和弘揚(yáng)；三是“德”字的使用頻次也比一般大學(xué)高，原因在于我國(guó)外國(guó)語大學(xué)畢業(yè)生多從事外事外貿(mào)工作，所以對(duì)他們的禮儀規(guī)范和道德修養(yǎng)具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。這與如哈佛大學(xué)校訓(xùn)“真理”、耶魯大學(xué)校訓(xùn)“真理和光明”、匹茲堡大學(xué)校訓(xùn)“真理與美德”、斯坦福大學(xué)校訓(xùn)“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”等形成鮮明對(duì)比。

從外語類院校校訓(xùn)用詞的出處和源流考察，基本有如下三種情況：一是來源于中國(guó)古代經(jīng)典著作。如上外校訓(xùn)“格高志遠(yuǎn)”出自《禮心·緇衣》中“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名”，以及（南朝）梁蕭統(tǒng)編著的《文選》“氣高志遠(yuǎn)，似若無敵”；天外校訓(xùn)中的“求索”，取自于屈原《離騷》中名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。二是來源于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞或講話等。北外曾經(jīng)用“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”作為校訓(xùn)，這是毛澤東確定的中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)的校訓(xùn)。外交學(xué)院1955年創(chuàng)建時(shí)，則以周恩來總理提出的“站穩(wěn)立場(chǎng)、掌握政策、熟悉業(yè)務(wù)、嚴(yán)守紀(jì)律”十六字方針為校訓(xùn)。三是來源于軍隊(duì)對(duì)紀(jì)律或作風(fēng)的要求。北外作為資格最老的外語類院校，其前身是抗日軍政大學(xué)三分校俄文大隊(duì)。因此，北外舊校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”繼承抗大校訓(xùn)，鮮明地體現(xiàn)了培養(yǎng)軍事翻譯人才的要求；川外的前身是中國(guó)人民解放軍西南軍政大學(xué)俄文訓(xùn)練團(tuán)，其校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)”則是對(duì)這所學(xué)校紀(jì)律與作風(fēng)的聲明；西外源于中共西北局黨校俄文班，其校訓(xùn)“愛國(guó)、勤奮、博學(xué)、創(chuàng)新”，也有著部隊(duì)嚴(yán)格作風(fēng)的印記。

二、外語類院校校訓(xùn)的文化特色

1 尚德報(bào)國(guó)的政治特色

大學(xué)校訓(xùn)的本質(zhì)是大學(xué)理念的凝練和核心。經(jīng)典的大學(xué)理念基本分為三種類別：以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的大學(xué)理念、以政治論為哲學(xué)基礎(chǔ)的大學(xué)理念和以道德論為哲學(xué)基礎(chǔ)的大學(xué)理念。認(rèn)識(shí)論理念排斥社會(huì)價(jià)值和風(fēng)俗對(duì)大學(xué)的影響，試圖保持“象牙塔”求知凈土地位，如哈佛大學(xué)的“真理”、耶魯大學(xué)的“真理和光明”、斯坦福大學(xué)的“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”等。政治論理念則重視知識(shí)的實(shí)用和功利價(jià)值，強(qiáng)調(diào)大學(xué)價(jià)值取向在一定程度要滿足于國(guó)家和社會(huì)的需要。如日本早稻田大學(xué)的“學(xué)問獨(dú)立，培養(yǎng)模范國(guó)民”，普林斯頓大學(xué)的“普林斯頓——為國(guó)家服務(wù)，為世界服務(wù)”，英國(guó)皇家學(xué)院的“知識(shí)裝點(diǎn)和保護(hù)國(guó)家”等便是如此。道德論理念、認(rèn)識(shí)論理念和政治論理念有著共同的基礎(chǔ)，即都將大學(xué)視為追求知識(shí)和培養(yǎng)人才的場(chǎng)所。但道德論理念追求知識(shí)的前提是高尚的道德，因?yàn)橹R(shí)本身并非無涉價(jià)值取向。校訓(xùn)中濃郁的道德教化色彩，最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“德為才之帥，才為德之資”的觀念，最能說明中國(guó)知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)情愫，這在外國(guó)語院校的校訓(xùn)中表現(xiàn)得更為明顯，比如廣外校訓(xùn)中的“明德尚行”、天外校訓(xùn)的“德業(yè)精進(jìn)”、二外校訓(xùn)的“明德”、大外的“崇德尚文”等，體現(xiàn)出為人民和國(guó)家服務(wù)的根本宗旨。對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)對(duì)于其校訓(xùn)中“誠(chéng)信”的解釋，是“誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用。忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民的事業(yè)；有遠(yuǎn)大理想、崇高信念；有社會(huì)主義的高尚思想品格和修養(yǎng)”。西外校訓(xùn)“愛國(guó)”，北語舊校訓(xùn)“報(bào)國(guó)”和新校訓(xùn)“德行言語、敦睦天下”，外交學(xué)院校訓(xùn)“站穩(wěn)立場(chǎng)、掌握政策、熟悉業(yè)務(wù)、嚴(yán)守紀(jì)律”及解放軍外國(guó)語學(xué)院的校訓(xùn)“忠誠(chéng)使命”，都在愛國(guó)情感和政治大局方面提出了更深、更嚴(yán)、更高的要求。

2 學(xué)貫中西的教育特色

外語類院校處在東西方文化交流和文明交匯點(diǎn)。反映在校訓(xùn)上，其對(duì)于“學(xué)貫中西”的理念有三種不同的表達(dá)方式。一是直接點(diǎn)明“中西”或“中外”等主題。如上外的“學(xué)貫中外”，其官方解釋是：“學(xué)貫中外”源于“學(xué)貫中西”，以“外”代替“西”在地理上和文化上都具有更大包融性。廣外的校訓(xùn)是“學(xué)貫中西”，其官方解釋是：“西”不獨(dú)指“西方”，而是泛指與“中”相對(duì)的“外”，即“外國(guó)文化”。天外的校訓(xùn)“中外求索”，該校原黨委書記張學(xué)海在《校訓(xùn)的提出與淺釋》中的解釋是“要求學(xué)生既要掌握中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要廣泛涉獵世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)”。二是以“博學(xué)”表述“學(xué)貫中西”的理念。采用這一詞匯的有北外、外經(jīng)貿(mào)、西外等。三是以對(duì)外來文化的開放性和包容性的學(xué)習(xí)心態(tài)、以不同文明間存異求同的寬闊視野來表述，如上外的“兼收并蓄”、北外的“兼容并蓄”等。這三種方式闡釋雖然各有差異，但都具有共同的根基和脈絡(luò)，它表明外語類院校的性質(zhì)和學(xué)科門類決定了學(xué)校的辦學(xué)方向。在全球化語境下，外國(guó)語院校務(wù)必要立足本土、中外兼容、文理兼納，掌握寬厚的基礎(chǔ)理論、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和嫻熟的基本技能，要求教師要具備跨文化視野和通才意識(shí)，能夠及時(shí)掌握外國(guó)語教學(xué)與科研前沿領(lǐng)域的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和最新成果。

3 兼容并蓄的文明特色

外語類院校的特點(diǎn)決定了其師生具有了解和把握世界文化、政治和經(jīng)濟(jì)的便利和優(yōu)勢(shì)，這也給予了他們領(lǐng)悟和體察錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的多種文化的歷練。因而，外語類大學(xué)不約而同地擎起兼容并蓄主義的旗幟，如大外的“兼收并蓄”、北外的“兼容并蓄”等。這些在普通大學(xué)校訓(xùn)中極為罕見的詞匯，給予外語類院校和諧并存、和而不同的胸懷及面對(duì)多元文明的交流和多樣文化的碰撞時(shí)的心態(tài)。它不僅沉浸在追求思想和真知過程中，也潛移默化地融入大學(xué)師生的人格修養(yǎng)和器宇陶冶之中。這樣的思想與“團(tuán)結(jié)”思想雖場(chǎng)域和語境不同，但仍具有異曲同工之妙。兼容并蓄的文明觀必然走向敦睦天下的和諧世界觀。北外校訓(xùn)“兼容并蓄”和大外校訓(xùn)“兼收并蓄”正是敦睦天下的和諧世界觀的寫照和折射。不惟如此，兼容并蓄與中國(guó)文化傳統(tǒng)文化中的“和合”也是一脈相承的?！昂秃稀彼枷胱非笠院推脚c合作的方式謀得利益，實(shí)現(xiàn)一種和睦而至大同的境界?！渡袝虻洹び輹罚骸皡f(xié)和萬邦”。面對(duì)文明沖突論和中國(guó)威脅論等論調(diào)的影響，我國(guó)提出“和諧世界”開拓性理念，是我國(guó)外交戰(zhàn)略思想的重要延伸。我國(guó)與學(xué)院秉承“兼容并蓄”的辦學(xué)理念，充分表達(dá)了其通過語言文化傳播高尚道德、促進(jìn)世界人民的和諧相處的美好理想及搭建中外文明借鑒、交流和融匯橋梁的使命。

三、全球化背景下要加強(qiáng)青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成

1 崇德報(bào)國(guó)的政治責(zé)任養(yǎng)成

在全球化背景下，外語院校要以紅色大學(xué)的發(fā)展歷程構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論學(xué)習(xí)和宣傳的陣地，以尚德報(bào)國(guó)的校訓(xùn)和校史文化為切入點(diǎn)開展優(yōu)良傳統(tǒng)文化和思想政治教育，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立奮發(fā)成才、為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想。一是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德行觀念的修養(yǎng)，樹立正確的榮辱觀，以“八榮八恥”為基本要求，明德崇法，敬業(yè)樂群，成為知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)中堅(jiān)力量。二是利用語言優(yōu)勢(shì)研讀馬克思主義經(jīng)典原著，深刻理解和認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的課題，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來，把個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的富強(qiáng)聯(lián)系起來，報(bào)效祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)。三是培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺地按照黨和人民的要求學(xué)習(xí)、做事。四是支持學(xué)生積極投身于各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，深入實(shí)際、深入群眾，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成自己的知行觀念，把握時(shí)代精神，擔(dān)當(dāng)民族棟梁。

2 學(xué)貫中西的成才責(zé)任養(yǎng)成

外語類院校要結(jié)合語言學(xué)科和其他學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以學(xué)貫中西為導(dǎo)向，多途徑多方面培養(yǎng)道德素質(zhì)高、具備全球意識(shí)的國(guó)際化戰(zhàn)略青年才俊。一是從選拔和培養(yǎng)兩方面入手，為國(guó)際化戰(zhàn)略青年人才制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案，組建高水平的專家團(tuán)隊(duì)參與教學(xué)和指導(dǎo)。盡可能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，對(duì)現(xiàn)有本科教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，建立優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出的長(zhǎng)效機(jī)制。二是開展深層次的合作辦學(xué)和國(guó)際交流項(xiàng)目，把國(guó)際化的師資隊(duì)伍建設(shè)作為提升辦學(xué)質(zhì)量的核心，培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)接市場(chǎng)需求，實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略青年人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新。三是繼續(xù)深化“英語+小語種”的復(fù)語型人才、英語+專業(yè)的復(fù)合型人才培養(yǎng)方案和模式的改革創(chuàng)新。四是整合全球范圍內(nèi)的優(yōu)秀教師資源，開設(shè)中西方文化比較的講座和通識(shí)課程，開拓學(xué)生的文化比較視野，深入思考政治制度差異、文明多元沖突、世界格局變幻、民族傳統(tǒng)承續(xù)等問題，培養(yǎng)學(xué)生具有全球意識(shí)和國(guó)際胸懷的民族精神。

3 兼容并蓄的文明責(zé)任養(yǎng)成

外語類院校要發(fā)揮兼容并蓄的獨(dú)特氣質(zhì)，建設(shè)富有特色和魅力的國(guó)際化校園文化，讓大學(xué)校園成為多元文化的交融與融合的自由空間。一是利用外語類院校外國(guó)留學(xué)生數(shù)量多的優(yōu)勢(shì)開展國(guó)際文化節(jié)活動(dòng)，搭建國(guó)際化的中外學(xué)生文化展演和交流平臺(tái)，構(gòu)建豐富多彩的國(guó)際型大學(xué)校園文化。二是面向外國(guó)留學(xué)生舉辦展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化等品牌活動(dòng)，向外國(guó)留學(xué)生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也為中外學(xué)生交流搭建友誼的平臺(tái)。三是以文化藝術(shù)為媒介，組建中外學(xué)生參與興趣社團(tuán)，推出和培育中外學(xué)生共同參與的高水平節(jié)目。四是組織中外學(xué)生結(jié)成語言伙伴，相互學(xué)習(xí)語言并進(jìn)行文化交流，這不僅有利于中外學(xué)生語言能力的提高，也有利于其跨文化交往能力的提升和國(guó)際視野的拓展。五是在校園舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，讓師生接觸學(xué)科前沿，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)者的研究有著重要的意義。邀請(qǐng)國(guó)外專家、教師、外交官員、友好人士來做學(xué)術(shù)、文化報(bào)告和講座，無疑能給校園生活增添更多的色彩，同時(shí)，讓學(xué)生承擔(dān)翻譯、服務(wù)、導(dǎo)游等任務(wù)，又給了他們接觸異域文化的好機(jī)會(huì)。

4 敦睦天下的公共外交責(zé)任養(yǎng)成

近年來，公共外交成為中國(guó)總體外交的重要組成部分和未來的拓展方向，外語類院校要以敦睦天下為使命，利用多語種的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)介紹給世界，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)和諧世界美好理念的實(shí)現(xiàn)。一是外語類院校要積極爭(zhēng)取在海外設(shè)立“孔子學(xué)院”，以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨助力漢語國(guó)際教育事業(yè)，將其作為公共外交的平臺(tái)之一。二是外語類院校師生要在國(guó)內(nèi)做好對(duì)外漢語教育，為提升中華文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的實(shí)施和中華文明的廣泛傳播作貢獻(xiàn)。三是應(yīng)大力支持外語類院校學(xué)生參與國(guó)際交流，與國(guó)際知名的國(guó)外高等學(xué)府積極探索國(guó)際教育合作的新領(lǐng)域、新途徑，為廣大學(xué)生拓寬出國(guó)交流學(xué)習(xí)和跨國(guó)聯(lián)合培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。四是要充分利用社會(huì)渠道和政府項(xiàng)目，不斷增加學(xué)生參與國(guó)際實(shí)踐和與全球各國(guó)青年交流的機(jī)會(huì)。

（責(zé)任編輯：袁海軍）